菩提心的重要性
菩提心的重要性
作者：生根活佛
菩提心的修法说起来十分简单，但做起来却是非常不容易，它要求我们必须彻底放下自私的心。嘴上说做个菩萨是很容易的，可是要真正做一个菩萨却是很难的，必须要彻底地放下“自利”，而且要在毫无要求和条件的心情下去做利益他人之事。
从无始劫以来到现在，我们每生每世都曾发出过无边无量的自私心，然后又为了自利而做下数不清的恶业，那些恶业堆起来的话比须弥山还高，我们自私自利的心已经传习得太久太久，这个习气对我们来说已经是根深蒂固、顽固不化的了。而且那些比须弥山还高的业障想立即将其铲除，也绝非易事！
另外，我们在轮回的黑暗世间里已经生活了很漫长的时间，凡心和俗事纠缠着我们的身心，若让我们放弃习以为常的东西是很难的，而且若想将凡心改变为菩萨心、轮回道路改变为菩提道、俗人改变为圣人，众生改变为世尊，这些更是谈何容易！
当然，若想真正达到以上的境界，也不是完全没有办法的，唯一的办法就是先修“出离心”、然后修“慈悲心”、最后修“菩提心”。如果我们具备了这三种心，就能够改变一切习气、铲除一切的罪障、获得一切圆满的功德。
在修炼这三种心之前，我们要先问问自己，我们为什么要那么自私呢？
归根结底，就是因为我们还不懂正法，也可以说是无明。我们不知道解脱的重要性就是要有出离心，不知道大乘佛法的重要性就是要有慈悲心，不知道成就佛的最基本前提就是要有菩提心。
如果我们没有出离心，就不知道要从根本上去寻求解脱，只想自己获得人天福报，因此很难从轮回的苦海之中得以解脱。如果我们能够修炼出离心，就很容易走上解脱之道；如果我们没有慈悲心，不去为他人着想，一切的一切只是为了自己而打算，那么我们的所作所为都与小乘佛教的做法相同，只是为了自我了脱，断除自己的烦恼，以追求个人的自我解脱为主，所以被称为“自了汉”，最终也难以成就佛果。
如果我们能真正生起比较强烈的慈悲心，就很容易放下自私自利的心，就比较容易走入大乘佛道，除断除自身的一切烦恼之外，更应以救度一切苦难众生为主要目标。
我们若没有菩提心，就不会想到去帮助别人。一切所作所为也都只是为了自己，因此我执心强大，还会引起无明的烦恼和痛苦。如果我们的内心世界真正生起了菩提心，一切烦恼自然而然就会消失，没有了烦恼和困难的干扰，我们本性中原有的智慧自然就能现前，自然就能觉悟，自然就能获得大乘佛道的功德。
你想获得成佛的智慧和涅槃的功绩，还有一个密码和诀窍。因为世界万物都有自己的密码和诀窍，如果你知道了打开诸佛功绩宝藏的密码和诀窍之后，想打开这个宝藏就很容易了！那么我现在告诉你们：打开诸佛功绩宝藏的密码就是“菩提心”，诀窍就是诸法皆空的智慧。很多修法都是有密码和诀窍的，掌握了密码和诀窍以后，就会事半功倍、只要肯真正发心下功夫修行，就一定能够到达修行的目的。如果没有成佛的密码与诀窍，让你当机立断地放下一切自私的心和自利的事，你可能很难做得到；让你全心全意地投入到利益众生的事业当中去，你可能也未必愿意去做，如果你能掌握并去应用这些密码和诀窍的话，就会信心倍增，无论有多大的难度，我们都一定能够努力去做，最终也一定能够成就而到达涅槃的彼岸。
那么“菩提心”的重要性究竟在哪里呢？依藏传佛教来讲，无论你修显宗、密宗还是大圆满，从汉传佛教来讲，无论你修净宗、禅宗、唐密还是任何一个法门，其共同的出发点都是要有“菩提心”，这是它们的共同基础。
一切大乘佛法都需要以“菩提心”作为基础，若是没有菩提心，你的所作所为就都不是大乘佛道的修为，所以，一个真正走大乘佛道的修行人一定要先发“菩提心”，若真正能够发起无为的菩提心，那就是菩萨！菩萨从来都不会讲任何条件，而且会不惜一切代价地去真正救度每一个众生。菩萨的唯一愿望就是能救度无量无边的苦难众生，他们真正放下了自己的事情，一心一意地投入到为众生服务的事业中，无条件地舍弃了自己的一切而去救度众生。
也许有人会问：那么这样，菩萨自己的事情不就彻底地完不成了吗？当然不是！菩萨虽然只为别人而做事，可是他们自己的事情自然而然地也能够成就，这毫无疑问！对此，有很多公案可以证明，历代高僧大德成就的传记就是最佳的例证。
“菩提心”为一切诸佛之种子。“菩提心”的内容就是“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”的四弘誓愿。这也是大乘菩萨最初必须应该发起的大愿心。因此，清静、平等、正觉、慈悲、利益一切众生的“菩提心”对于我们每一个修行人来讲都是非常非常重要的！所以，希望我们每一个真正的佛子，都要速速发起利益一切众生的“菩提心”！若能真正发起“菩提心”，勇猛精进地走菩提路，则一定能够证得成无上菩提，到达究竟圆满的佛国净土。
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