上师并不是“寻找”出来的

Q:圆满的虔诚之心与我们前世的业力有关吗?它是业缘的显现吗?

A: 是的,的确如此。由于我们与上师维系了一段很长的因缘,真正的虔诚之心便会自然升起。因此,我们不必急急去寻觅一位与我们有如此深切因缘的上师。

Q:金刚乘的上师有没有情绪上的问题?

A: 这是依弟子与其上师的关系而定。如果弟子对其上师有坚定不移的虔诚和信赖之心,他便不会在乎这个问题,例如,也有释迦牟尼佛的弟子认为他有缺失。如果弟子有全然的信心,并坚信他的上师就是佛,那么任何想法都不会影响到他。当然,不同的上师有不同的证量。”

Q:有否可能我们具有真正深切的诚心,但同时仍看到表面的缺失?

A: 我们必须观一切都在净观中,这是需要练习修行的。在清净的虔诚心升起时,所有不净的觉受都会消失。

Q:有人说我很傻,因为我盲目的遵从我的上师所说的去做。

A:我们真正信赖的上师必须拥有一位具德上师的特质,如果是这样,则我们便可完全信赖他,依他所嘱咐去做,这样子很好。如果他是真实可靠且具德的,不会有什么障碍产生。

Q:如果我无法做到观一切均是清净的,怎么办?

A: 不净是指目前我们所处的色境和觉受。我们常活在分别对待的观念下～我们总是尽量满足私欲,逃避痛苦,因此,烦恼妄念便影响到我们的经验和行为。

修习净观是表示对无法控制的行为所产生的冲突升起警觉谨慎之心,并且藉着依止上师改善情况。目前我们是处于一种介于清净与不净的经验状态中,我们可以想办法离于二元的观念,不受自己分别对立的念头影响,并依上师的指导去做。如果能舍离对待的念头,则一切便是清净的了。

Q:一个未开悟的老师可以当金刚乘的上师吗?

A: 一位金刚上师要有能力带领他的弟子到达圆满的解脱之境,这个特质居于一切之上。未开悟的上师仅可带领弟子到他已达的境界。

Q:如何升起对金刚上师的虔诚之心?

A: 弟子藉着了知上师以及传承祖师的身口意诸功德,首先生出坚定的虔诚和信赖之心,继之反覆细思他们的功德,由此种禅观中升起坚定的奉献和依止之心。而藉著积聚功德和净除业障的步骤,对上师的依止之心便会时时增长。

Q:在玛哈悉达(大成就者)的传记里,描述他们死亡时以自己身体进入勇父、空行的净土里,这是什么意思?

A:从因地说,我们的身体是前世业力的果报,因此是不净的。玛哈悉达已得成就,所以不执其色身。他们较诸未得成就众生,与其色身有更特殊的关系。我们说他们证得虹光身。

Q:《上师的幻化游献》这句话跟人由神创造的观念有何不同?

A: 这两者完全相反。假定是神创造世界,则必先预设有一造物者的神。《万法是上师幻化游献的显现》这句话则说明没有人可以创造世界,也没有什么可以创造,一切都是超越这种分别对待的,因为上师,究竟上,是超越生灭,超越任何边执的。他是遍满轮回与涅槃二境的法身,法身无所不在。一切色法都是空性的,它是空性圆融无碍的展现。

Q:仁波切,请谈谈空行母的本质是什么?

A: 首要本质是智慧与空性。

Q:个人与上师的关系有多重要?或着说,只要观想他足够了吗?

A: 《上师相应法》是个很好的法门,可帮我们将心专注于上师,这也是我们所能给上师最好的供养。无论如何,行者绝对需要依止一位上师。只要我们还未了悟内外诸法与上师的心无二分别时,便要倚赖他。”

本文摘自第三世蒋贡康楚仁波切纪念集《无死之歌》

第三世蒋贡康楚仁波切:：

冈波巴的“解脱庄严宝鬘”中提到,成佛的基础在于我们本具的佛性,而其所赖的则是珍贵的人身,因此精神导师就成为必要的条件之一。他能指导我们不同的成佛方法,经过菩萨境界的五道十地而终究开悟,证得法身,实践佛陀事业。

当我们谈到老师时,有几种不同的关系。

第一种就是一般的老师,他因本身具有较多的知识,因此可以教导我们。

第二种是属于菩萨层次的老师,他不但可以教导我们佛法,还可以使我们趋入正道。

第三种最为殊胜,是像佛一样的老师,他不仅可以教导我们佛法,更可以引导我们自己解脱。

依金刚乘说法,“上师”是指刚才所提的第三种。

我们要把上师当作佛陀般在世,并且具足信心,视上师为三世诸佛的总集化现,这点非常重要。不过在你能完全了解其意义前,尚无须强求自己这样做。

有一位金刚上师是相当重要的事,因此,很多人在一进入金刚乘后,便立刻快速的想找到一位上师。但事实上没有必要的,因为上师并不是“寻找”出来的。我们当然需要一位上师,但除非像那洛巴亲见空行母,告知他上师是谁而去寻找外——除非是像这类的事,当然与我们一般人不一样,否则我们并不需要刻意去寻找上师。

上师的出现取决于宿世的因缘与深厚的法缘,只要对上师有信心,其关系将很自然成熟发生,而不需在什么条件之下造作产生。

了解金刚上师与一般老师有何不同,是很重要的一点。

老师是就一般教导我们者而言,而上师则不仅教导我们做什么、如何做,并且藉着他的教法、他的一举一动,透过不同的方式使我们获得启示,进而启开了悟我们的自心本性;也就是说,上师有能力转化弟子,令其开悟解脱。

生生世世不离师   恒时享用胜法乐

圆满地道功德已    唯愿速得金刚持

• 吉 祥 圆 满

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• 喇嘛钦！！！  

• 愿我乃至生生世世中，获得具足七德之善趣； 

• 愿我出生立即遇正法，具有如理修持之自由；

• 愿我能令上师生欢喜，日日夜夜之中行正法；

• 愿我悟法后修精华义，彼生越过三有之大海；

• 愿我能为众生传妙法，成办利他无有厌倦心；

• 愿我能以无偏大事业，令诸有情一同成正觉。

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