陈秉荣【保德民俗】之十五 岁时习俗

编者语：《保德民俗》一书是县政协文史资料，陈秉荣先生著，从现在开始不定期编发保德民俗。

九、压岁钱

有句俗话说：“二八小子盼过年，又吃好的又干钱”。说的就是“压岁钱”。“压岁钱”是由长辈发给晚辈的利市。传说从前有个叫“祟”的小妖，专在除夕之夜出来祸害小孩，它用手在熟睡的孩子头上摸几下，这个孩子便会生病，变成痴呆儿。人们怕它伤害孩子，就会熬夜点灯不睡，守着孩子，谓之“守祟”。有一对夫妇在“守祟”时一直陪着孩子玩铜钱，玩着玩着便睡着了，结果有八个铜钱散落在孩子枕边。半夜里“祟”溜了进来，正对孩子下毒手，枕边的铜钱发出一道光芒，直射于“祟”，“祟”吓得逃遁而去。此事传开后，大家纷纷效仿，在大年三十夜用红纸包上钱，放在孩子枕边，果然“祟”就再没来侵害孩子。因而，人们把钱叫做“压祟钱”。“祟”、“岁”同音，久而久之，就把“压祟钱”称为“压岁钱”。

古人认为钱能通神，钱内方外圆，合天地之道，合乾坤一体，它负载着宇宙的无穷神力，有逢凶化吉的神奇效应。因此，在民俗活动中多处用到钱。比如小儿出生有“洗儿钱”，结婚有“撒帐钱”，解厄有“八宝钱”、“福寿钱”，乞子有“秘戏钱”，祝寿有“祝寿钱”，丧葬有“镇墓钱”，盖房上梁时有“镇宅钱”等等。

由于以上原因，便产生了一种作为吉利品或辟邪物的而不能流通的“特种货币”。这就是“厌胜钱”。有的厌胜钱上有八卦、十二生肖图案，有的则有“宜子孙”、“除凶去央（殃）”的字样。

也有说“压岁钱”始于唐代宫廷散钱之风。

到清代，长者将铜钱用红绳串起，放在小儿枕旁，预祝孩子长命富贵。到民国又流行以铜元十枚或百枚用红纸包住赠小儿，以示“长命百岁”。到解放后才用纸币，以示祝福。

在保德，“压岁钱”有两种形式，其一是佩物，其二是赠物。

（1）在大年三十晚上，母亲要将与孩子岁数相等的铜钱，外加天一个，地一下，合成三才之数，分作二墩，分别用红线缀在孩子衣物的两头肩上。同时还要将双响炮、葱、蒜等辛辣之物也一同缀在肩上。过了元宵节方可拆除。

孩子长到十三岁，便不再佩这些物事了。

（2）大年初一，晚辈要给长辈磕头拜年，长辈要给晚辈“压岁钱”，此为流通货物。正月间，到亲朋家里作客、吃请，是长辈者，都要给晚辈“压岁钱”。过了二月二，便不再给“压岁钱”了。现在仅保留了这一种形式，又有的人借此机会，拉关系，媚上司，将官场恶习掺和到民间习俗之中。

大年初一的习俗

一、发火笼

正月初一的第一件事，便是开门发火笼。因为门是年三十晚上封了的，所以，到了初一便不能贸然出去，要先响一个“开门炮”，方可出去。

发火笼，就是将火笼点燃，用高粱杆缝制的小锅盖，不断扇风，使火笼越扇越旺，取发财、兴旺、红火之意。

二、接神

据说，诸神在腊月二十三日上天，向玉皇大帝汇报人间一年来的是是非非，正月初一返回人间。接神的原意是迎接诸神下界，与民同乐，今天接神活动已经成为迎新辞旧的象征了。其仪式也就是点灯、上香、上供、奠茶、敬表、磕头。而且最重要内容，就是放炮  。此时孩子们穿着花衣服，围着火笼燃放鞭炮。全村灯火通明，炮声不绝，天上人间全都沉浸在欢乐的气氛之中。

过去保德过年放炮是有定数的，麻炮三个，取“连中三元”之意。共响六声，取“路路大顺”之意。鞭炮一挂，取“满地开花”或“遍地金钱”之意。现在早已没有定数，而花炮、礼花夹杂其中，五光十色，呼啸鸣响，热闹非凡，直至日出。

过年为什么要放爆竹呢？

爆竹声响，是辞旧迎新的标志，是喜庆心情的流露。

据《神异经》等古书记载，燃爆竹本意在于辟邪。相传远古时候，深山里有一种厉鬼。叫作“山魈”，经常袭击人类。有一次这些“山魈”出来找火堆取暖，正在这时，火堆里的竹子哔里啪啦爆裂了，“山魈”吓得四下逃散，在很长一段时间内，再没有来危害人类。原来这种怪物怕爆竹子。于是人们每逢腊至严寒，便燃火爆竹，以造声势，预防“山魈”。久而久之，相延成俗，又演变成一种禳灾祈福的仪式。据说赵匡胤陈桥兵变成功后，为庆祝胜利，宰相赵普下令，让士兵在竹筒子里塞满硫磺、硝石和木炭，然后一齐点燃，响声如炮，所以又叫炮竹。后来用纸制的筒子代替竹筒，又用麻线把炮竹编成串，名为“编炮”，也称“鞭炮”。

经过几千年的发展，社会发生了深刻的变化，尤其是今天，科学技术有了很大的进步，烟花爆竹的制作，在现代科学技术发展的基础上又向前迈了一大步，不仅制作精美，而花色品种，不胜枚举，燃放起来，真是繁花似锦、姹紫嫣红，把节日装点的更加绚丽多彩。

三、拜年

拜年是春节活动的又一项主要内容，拜年开始，标示着春节活动进入高潮。

拜年是晚辈给长辈磕头祝寿，晚辈给长辈拜年时要高呼被拜人的尊称，如“给爷爷拜年！”拜毕，长辈要给晚辈“压岁钱”。

拜年的顺序是：先拜家庭尊长，再拜同宗同族，最后拜左邻右舍。受拜者都要热情接待，并赠送礼品，如糖果、花馍、核桃花生、鞭炮、玩具，更多的则给零用小钱。拜年的孩子总是满载而归。

团拜，一般都是企事业单位或国家机关内部的一种集体联谊活动，互相祝福，互相勉励，在新的一年里争取更大的胜利。

拜年活动，体现了尊老爱幼的传统风尚，也表现了人们互相尊重，人与人的真诚祝愿，是改善人际关系，加深感情联络的好形式。

大年初一，人们第一次见面，总要拱手作揖，说句“过年好”或“恭喜发财”的祝贺语，也是拜年的另一样形式。

至于新媳妇给宗族长辈拜年，新郎新娘拜家、拜岳家那是初二以后的事了。

拜年，除了面拜以外，又有帖拜与电话拜。帖拜就是投递名片、贺年卡、明信片，表示贺年。电话拜年是近年来出现的一种拜年新形式。

四、迎喜神

迎喜神是旧日的一种集体活动，多在元旦日出前举行。全村男女老少，牵着牛羊聚集到历书所指示的喜神方位焚香、响炮，互相鞠躬问候，然后嬉笑而归。这大概就是最初的团拜活动吧，与其说是一种迷信活动，倒不如说是一种积极的社交活动。

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作者简介：

陈秉荣先生1941年生于保德县石塘村，早年曾任公社书记，后历任县文化局长、档案局长等职。上世纪八十年代开始，他致力于地方文化研究，在方志、民俗、民间文艺等方面颇多建树。他是中国民俗学会会员山西分会理事、中国民间文艺家协会山西分会会员、中国地方志学会会员、忻州走西口研究会理事。他学识广博，研究领域宽泛，堪称是保德传统文化的半部活词典。几十年来，他如同一位勤勉的老农，不计寒暑，不避风雨，默默地耕耘于大山深处。除主编完成《保德县志》以外，他还校点重印了《保德州志》，创办了《保德文化》杂志，出版了民歌集《大河采风》、散文集《定羌杂识》，手中还存有《保德农业合作史稿》《金瓶梅方言》等书稿。他为挖掘整理保德文化遗产，传承保德文明付出了大量心血。年近古稀，他孜孜不倦，执笔写下了这部三十万字的《保德民俗》，为保德又留下了一份珍贵的历史文化资料。