【海鸥*海外特刊】艰难岁月，生活要简朴（Living Simply in Tough Times）
编者按：本海外特刊专栏所刊载的文章，均是张维明老先生的辛苦译作，来源于国外教会刊物，希望其他平台转载时，请注明”翻译者与出处“这是对原作者和译者的尊重，谢谢！
“我们连在磨难中也欢跃，因为我们知道：磨难生忍耐，
忍耐生老练，老练生望德，望德不叫人蒙羞，因为天主的爱，
藉着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了”（罗5：3-5）。
“每个人无论得到怎样的天赐礼物，他都要与天主共享。”
--- （真福）希尔德加德（Hildegard of Binged）
我的朋友安妮特，当与她已结婚七年的丈夫突然提出要和她离婚时，她真的是傻了眼。她万没料到，她那中上阶级舒适的‘生活美梦’一下子就泡汤了。她接着又经历了‘连锁式’的各种损失：她从此失去了一个她曾以为是终生的朋友，她失去了和她两个幼小的孩子能终日相处的时间，她失去了位于好社区的一处宽敞的住所，在那里她曾和许多家人和朋友们常常相聚；而现在，她只好把这个大房子卖掉，在另一个社区换一间小小的公寓单元，因为她不得不考虑未来经济的拮据。
当她的世界突然塌下来时，安妮特深深地忧郁起来，她感到脚下没有一块坚实的地面，她好像正在一步步下陷，而且她完全失去了生活的方向。她担心再付不起房租，也无能力购买生活的必需品，这样艰难度日该是多么辛苦和劳神啊！她处在了生活的最低谷，不仅感到失败，更感到屈辱。
一步一步地前进
但是，在这种黑暗中，竟使安妮特的信仰灰烬复燃，甚至比以前更明亮。在一阵热切的祈祷之后，她意识到，耶稣也是一个穷人，祂特别同情穷人；耶稣也曾作为一位失败者被人抛弃 --- 甚至被祂的门徒抛弃。安妮特开始感到她在痛苦和失落中并不孤单。每当她面对困境责备自己时，她内心总有一个声音在温存地安慰她。
情况并不像旧约中约伯（Job）那样，约伯失去了自己的一切，但到头来得到了许多倍的赏报，而可怜的安妮特却未能恢复她原来的财富和地位。她们要历经数年才可能从债务和经济困难中挣扎出来。这些挣扎大大地改变了安妮特的人生。她知道她仍可能再失去现有的一切，所以她不再依恋物质的东西，她对她现有的一切对天主都心存感激，她是如此地信赖天主，无论自己会处于何种境地。
简朴 --- 是我们被动地或是主动地选择？
正如安妮特的经历表明，在人生中生活变得一穷二白的情况经常会发生的：这或是因为我们发生了无法控制的大事，或因为我们完全没有料到的原因，或完全违背我们的意愿。也许你突然失业，丢掉了工作；也许你的存款或退休金大大地缩水；也许你的房屋因离婚或交不起房贷而被银行拍卖，从而丧失了住处，无家可归。
如果艰难的时日迫使我们必须节俭，我们往往把这种节俭看成是我们在落魄时的无奈，只是暂时的痛苦，还期盼好日子的到来。虽然人们不应把经济上的困苦浪漫化，但安妮特却发现，简朴生活能为我们提供一个道路，使我们步入深刻的和属灵生活的成长，便能跟随主耶稣的芳表：祂“却使自己空虚，取了奴仆的形体”（斐 2：7）。让我们欣慰的是，即使这种简朴‘发生在我们身上’，我们仍能把它作为我们精神历程的一部分，而热情地拥抱它。在这简朴的生活中，我们仍然能发现，它实际是一个深蒙恩惠的源泉。
什么是最基本的需求？有多少才算够？
作为灵修的道路，而选择了简朴生活，这意味着你要考虑两个基本的问题“什么是最基本的需求？有多少才算够？”
当初，梅瑟带领以色列人逃出埃及，走向旷野时，他们丢下了身边的财物，只拿上最基本的必需品，去跟随梅瑟。天主白天以云柱，晚间以火柱，引领他们前进；他们彼此相依，他们所具有的，只是那最基本的，勉强糊口的，天主所赐的神秘食粮 --- 玛纳（manna）。
换言之，以色列人已经有了必需品，他们已经足够维持生命。但是此时，他们的信心动摇了，他们开始抱怨梅瑟，竟常常思念在埃及时的生活：安全且吃得饱，尽管委身为奴。
正如以色列人一样，我们也在与天主同行；并非在那真实的沙漠中，而是在现代生活的复杂环境中。在各种关系和工作不停地变换中，我们有身体和精神的各种需求。至于谈到我们简朴的生活应是什么样子，我们每天，特别是在艰难的岁月，要自问：“什么是最基本的需求？有多少才算够？”
对基督徒而言，最基本的需求是要把我们的信心放在各种关系中：放在与三位一体天主的关系，与我们的家庭、亲朋、教会和社区的关系，以及我们与天主所创造的万物之间的关系之中。
如果我们能分清主次，要事优先，首先要信赖天主，然后信任他人和供养我们的这个自然界，那么，在自问第二个问题时，我们的头脑会更清晰：我们有多少才算够？希望达到某种程度的舒适与安全，未来有能力对他人慷慨一些，甚至为了偶尔挥霍一次，我们究竟需要多少钱呢？我们需要有多大的房子或公寓单元，我们需要有多么新而漂亮的车子，我们需要拥有多少财富，工作几个小时，多少食物，才能足够？我们每天需要多少时间埋头于数码媒体，才算满意呢？
以上所有问题的答案很简单，那就是：实际的需要远低于我们可能的想象。
简朴生活的硕果。
公元第四世纪，当初期的基督教隐修院在埃及和叙利亚的沙漠中建立时，这些隐修院的精神动机就是要寻求一种非常简朴，甚至很严酷的生活方式。虽然我们现在的生活与那时我们的修士修女先辈们的生活有很大不同，但我们若为自己选择一种较为简朴的生活，仍然能结出可庆可喜的精神果实。
如果艰难的岁月迫使我们度一种较简朴的生活，我们的第一个反应很可能与安妮特的最初反应相同，可能感到是一种失败，而且害怕，不知道天主还会对我们做什么。现在，我们只有少许的钱，失去了许多人际关系，每况愈下的健康，或困难的环境，这让我怎么度日和享受体面的生活呢？但是，在精神上很大的一个悖论是，当我们开始接受失败，竭力选择简朴生活时，天主会帮助我们，使我们认识到，我们在实际生活中所拥有的已很充裕。
当天主将我们的缺失或失落感转化成对生活中的礼物深切感激时，我们
便更愿意慷慨对人，即使我们拥有的财富很少。当耶稣称赞那个在圣殿中仅投了两个小钱献仪的穷寡妇时（参阅谷12：42），也许耶稣早已知道，这位穷寡妇的慷慨是来自她对她生活充裕感一种感激和信赖之情。
简朴生活也能帮助我们克服现代生活的干扰：24小时连续不断的新闻广播、推特交流、手机短信等等，不胜枚举。其实，这并不是一个新问题。早在十六世纪，西班牙的隐修者圣女大德兰（Teresa of Avila）就抱怨她当时的社会是多么令人心烦意乱 --- 一些轻浮的小说广为流传，就是因为当时发明了印刷机！我们生活中这种势不可挡的信息流能使人们上瘾，腐蚀人们的注意力，从而再看不清，什么是生活最必须的。
在简朴的生活中，我们能做到事半功倍，以少胜多。我们应把竞相吸引我们注意力的东西设定界限，简朴生活有助于我们进行‘回忆’。二十世纪的天主教思想家迪特里希•布兰德（Dietrich Von Hildebrand）把这种‘回忆’描述为‘对基本事物的醒悟’--- 这与心烦意乱正好相反。我们所作的任何事情，和我遇到的任何人或事物中，我们都能发现天主的临在。培养这种专注的祈祷精神是唯一的途径，能使我们真诚地注意到，并热情地去对待他人。
也许，简化我们生活的最重要的精神需求，旨在为我们基本的关系，去解放我们的时间和精力。这些基本的关系是：与天主、与他人和与受造物本身的关系。我们要致力于更深切的祈祷。我们应更充分地投入到我们的家庭、友谊、堂区和民间的社区内。我们可以开始做出我们的选择 --- 然后考虑利用我们的能量，去赞助哪些机构，或拥护政府的哪些政策 --- 即那些充分考虑全体人民的福祉，跨越时空，并关心人类健康和世界美丽的一切政策，因为我们本来是被召叫管理这个世界的。
因为我们发现了我们与整个人类大家庭，以及与自然界的亲密关系 --- 因为在基督内“万物都赖祂而存在”（哥1：17） --- 我们应该而且能够采用更正确的生活方式，这种生活方式是让我们只索取所需要的，而非所欲望的，从而保护人类共同的福祉。
走向简朴生活的第一步。
无论我们因形势所迫须接受简朴生活，或我们主动选择它是出于团结和正义之感，我们究竟该怎样着手去接受它呢？
第一步必须是，要自觉努力留出一定的时间 --- 也许开始时只需五分钟 --- 作每日的祈祷，无论哪种形式的祈祷，只要能振作你的精神，能把你与天主相连就可以。简朴生活要求我们相信天主会提供给我们之所需，这种对天主的信赖之情只有来自日复一日的祈祷，把自己的身心转向天主。
第二步要清点，哪些东西不是必须的，可以砍掉；那些东西是必需品，是你要保护的。要特别明确和实际一些。例如：有关看电视、登录互联网，或听即时新闻，要尽量减少或消除卷入各种新闻媒体的时间。要仔细清点一下，哪些物品是你想要的，哪些物品是你真正需要的。要经常做一些与他人，和与我们的大地环境，有关联的事情，例如：每一周安排一次与家人和亲友们在一起烹调美餐，或开辟和种植一个小花园等。
最后，要致力于以某种方式，哪怕只是一些微小和简单的方式 --- 对他人，特别是对那些不幸的人，做出一些慷慨的举动，例如在你的堂区、当地的庇护所、老人院等去做义工，或帮助你的儿辈或孙辈做家庭作业；你也可以去帮助一个支援机构或其它有价值的事业，甚至也可以把你的一些财物赠给那些有需要的人。在时间和财富方面，你越对人慷慨，你在生活中也就越能体验到更充裕、更有一颗感恩之心。
请向前看
简朴的生活，无论是否出自我们自愿的选择，都需要我们做出一定的牺牲，正如耶稣的一生，要导向祂的十字架一样。但是，牺牲 --- 甚至是耶稣在祂受难日的牺牲 --- 都不是最后的结局。简朴生活和牺牲开辟了一个门径，使我们能通往治愈、救赎，和植根于天主的丰裕境地。对所有的人和受造物而言，真正的简朴确实是一个复活节般的理想。
“主耶稣，请袮取走和接受我整个的自由、我的记忆和我全部的意志；
请取走整个的我，包括你所赐给我的一切；我把我的一切都交付在袮手中，
请按你的圣意安排我。只把你的爱和圣宠赐给我吧；
这样，我就已经足够，再无复它求”。
--- 圣依纳爵罗耀拉
本文来源：
本文翻译：张维明
本文整理：德兰之爱
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