【灵修】祸事不断，或许就是因为这个习以为常的罪
祸事不断，或许就是因为这个习以为常的罪
1你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。2我们知道这样行的人， 神必照真理审判他。3你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱 神的审判吗？4还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。6他必照各人的行为报应各人。（罗马书2章1-6节）
”正在论述人类各种罪恶之时，保罗忽然语调一转，以更加严厉的语气抨击了一个人们更加习以为常，却被上帝深恶痛绝的罪恶——论断！
一、何谓论断根据圣经语汇辞典的解释就是：
“论断”的希腊原文也有“审判”的含义，“论断人”指的是随自己的意思来判定别人，把自己当成审判者，不承认自己是被审的人，而看自己高过律法。黄迦勒牧师的《基督徒文摘解经》解释为：审判，判罪，判断，批评。
论断也就是扮演审判者的角色，随意判定他人或自己如何如何。论断是一种人们常犯的罪恶，却是上帝绝不能容忍的罪恶。
论断不仅是指言语上对他人的审判，也是态度上对他人的否定，或者心理上使人对他人产生否定性的暗示，行为观念上对他人产生排挤性的审判等等。总之，一切对他人之否定，都是一种论断的罪孽。
二、论断的本质
上帝为何不能容忍论断之罪？是因为论断的本质是自义——你站在审判者的位置，随意判断他人或者自己如何。
论断也是对上帝主权的僭越，要知道，只有上帝才是最终的审判者，当我们论断，我们就是不要上帝做王，而希图像夏娃那样，自己就能和上帝平等，而无需上帝的判断。
论断还是对救恩的否定。救恩将我们都圈在完全败坏之下，好让我们承认自己的败坏，放弃自己的自义，而接受上帝的义。若我们论断，我们就是在否定自己的罪恶，否定救恩的白白恩典，而以我们的自义否定上帝的义了。而若我们承认我们自己也是罪人，罪人对罪人的论断便是忌妒和假冒伪善的表现。
论断还是对我们论断对象的否定和僭越。我们以为我们对他有审判的主权，因此，我们判断他或者自己如何。但生命的主权只在生命的主那里，我们论断上帝的儿女，便是对上帝本身的否定。也是对爱神爱人之道理的否定。
论断会带来我们意想不到，且无法承担的可怕结果：
第一、论断带来没有希望的审判
保罗毫不客气地告诉我们：“你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。2我们知道这样行的人， 神必照真理审判他。”
何谓“无可推诿”？就是不可原谅，就是在定自己的罪，而且是不可被原谅的罪。毫无回旋的余地，论断会遭致上帝无情地审判，每当我们在什么事上论断人，我们就是在什么事上定罪自己。论断也会让我们失去救恩里的饶恕，圣经说：“这样行的人，神必照真理审判他”。何谓行这样事的人？那就是论断人的人。因为论断是否定自己的罪性，不肯接受上帝对罪人的拯救。因此，论断否定了救恩，上帝就必照着真理的标准审判我们。上帝若照着真理审判我们，我们便没有一个人能够在上帝面前站立得住。
第二、论断会让你被论断
耶稣说：“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。”（太7:1-2）
“你们不要论断人，就不被论断;你们不要定人的罪，就不被定罪。”（路6:37）
当你凭一时口舌之快，发泄忌妒怨恨而论断人的时候，你不知道，你怎么论断人，就会怎么被人论断。习惯论断他人的人，不仅会被上帝定罪，最终也会被人轻贱。要知道上帝是全能的，祂知道怎样审判诡诈的舌头，也晓得怎样处理论断的罪恶。
第三、论断是对上帝的审判
“人若批评弟兄、论断弟兄，就是批评律法、论断律法。”“设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢?”（雅4:11-12）
你所论断的对象其实是上帝所创造而救赎的人。好坏的标准是上帝亲自拟定。当你论断，你是在审判上帝的标准和作为。岂不知这是何等可怕的僭越和对上帝的藐视？
四、论断会败坏所有的人
“所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念，那时各人要从神那里得着称赞。”（林前4:5）
论断百害而无一利。当你论断，你就是在败坏他人，同时也是在加倍地败坏自己和听见的人。
论断者常以为他的论断还是在用言语败坏他人——实际上，论断不仅是指言语上对他人的审判，也是态度上对他人的否定，或者心理上使人对他人否定性的暗示，行为观念上对他人的审判——不管你是以何种方式论断，你如何高明地诋毁了他人的人格，论断依旧是你无法逃避的罪孽。上帝的眼睛洞察人的心思意念，肺腑心肠。一切论断的言语，心思意念和暗示，都是上帝要审判的。当你论断的时候，你已经首先玷污了自己的良心，自绝了上帝的救恩，其次，你是在玷污听见之人的心灵，而败坏了他的德行；最后，你也是在败坏你论断的人和创造他的上帝。
论断百害而无一利，无论是论断者本身，是听你论断的人，还是被论断者，论断都是一种无可挽救的伤害。我们理当立志杜绝论断。不论断，不判断，不审判，不偏见。不与论断的人为伍，不参与论断的行为。不听，不言，不信，不行。远离论断，才算是亲近良善。为何有时人生祸患不断？为何圣经应许的祝福似乎你没有得到？很可能就是这看似习以为常的论断之罪，堵住了蒙福之门，玷污了蒙福的管道。
除掉论断的罪恶，才有蒙福的人生！
我向祢承认论断之罪，
向祢呈明忌恨幽怨之恶，
当我自觉受辱不公之时，
或有论断的发泄。
求祢饶恕而赦免我，
并怜悯而提升我，
使我远离纷争忌妒，
不论断也不被论断。
若我曾经言语或情绪伤害了人，
求祢给我弥补的机会，
给我认错悔改的勇气，
好使我在神人面前都得饶恕恩宠。
主啊！
求祢提升我们的灵商情商，
增进我们的智商财商，
赐福我们与神与人的关系，
使我们在神人面前都得恩宠。
求祢
给我们找到提升之路，
引我们进入长进之门，
使我们纯洁但有智慧，
使我们有学习的能力
而不断突破更新成长。
求祢
赐福我们灵性丰盛，
赐福我们生活丰富，
赐福我们身心健康，
赐福我们不断创造拓展。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
灵修反思：
1.请问你是否常常以为自己只是在提醒指点他人，算不上论断人？你认为带着情绪地定性他人如何，算不算论断？又该如何杜绝论断？
2.你有没有无心对他人的伤害？自我感觉原本“我不是这个意思啊……”最终却带去相反的结果？请问应该如何杜绝这类的伤害？
3.你认为该如何远离一切的论断？4.为自己论断的罪向神认罪，向人寻求饶恕。
朗读：刘惠 音编：庄
校对：琳、孟 美编：彩 图片来源：网络
点击以下链接，往期精彩回顾
长按三秒手机自动识别二维码，即可赞赏