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【因果教育】《太上感应篇图说》73:赏及非义

2017-08-04 蔡礼旭老师

至樂無如讀書    至要莫若教子



【译文】 

经文:赏及非义。

 

地坼天倾日,权奸赏不公。

赤民多冒荫,白木尽膺封。

金带寻常物,银鱼草芥同。

罪魂归地府,依旧手全空。

 


【注解】

行赏是用来劝勉鼓励有功之人,如果不予明察,连不义的人都要赏赐,那是在表彰恶行,助长奸诈。比如保举、推荐等事,上司如果不能认真察访,奸巧之人的名字被列在名单上,而那些奉公守法、洁身自好、砥砺品行的人反而遭到贬抑。至于边庭将领的赏赐和提拔,应该更加仔细核查,如果上下勾结,异口同声,不考察真伪,那些奸猾的士卒,冒名越级希求恩赏,而那些拼死报国,不屑于讨好上司的人们,得不到丝毫的赏赐。或者,一生冲锋陷阵,却因为一战失利而被处死的。呜呼!赏赐不公,处罚就会混乱,这样又怎能服众呢?

 

【证案】

明朝马士英,贵阳人,崇祯年间作佥都御使,奉命巡抚山西。上任不到一个月,冒领公款数千两银子贿赂朝中重臣。事情败露后,被流放。在南京的时候,和阮大铖相交甚欢。崇祯十五年,流贼攻陷凤阳,礼部侍郎王锡衮推荐马士英,他的才能可用,朝廷起用马士英,任命为总督凤阳、庐州等处地方军务。崇祯十七年三月,京城陷落,崇祯皇帝殉国,南京的众位大臣仓猝听到这个事变,商议立新君的事情,还没有定好人选。马士英带兵拥护迎接福王朱由崧到南京,大臣们不敢说什么。福王被立为皇帝,靠着马士英的功劳,所以被封为太傅。马士英掌握朝政之后,首先起用他的党羽阮大铖,还有平时和他关系好的人都得到好的官职。魏忠贤阉党的党羽,都官复原职。已经死了的人都给予厚赠,投降李自成的人,只要行贿,也得以原官起用。那些目不识丁的隶卒差役,只要多拿钱,立马当上将帅。京城的人编了顺口溜说:“职方贱如狗,都督满街走。”实行提拔赏赐,混乱到这种程度。清军渡江后,弘光帝出走,马士英率领众人准备渡过钱塘江到杭州去,被擒获斩杀。





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《太上感应篇图说》- 连载

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00:前言

01:得富灵验记

02:得贵灵验记

03:得寿灵验记

04:得子灵验记

05:祈病获痊灵验记

06:遇难成吉灵验记

07:散离复合灵验记

08:合宅同升灵验记

09:太上曰,祸福无门惟人自召

10:善恶之报如影随形(善报)

10:善恶之报如影随形(恶报)

11:是以天地有司过之神依人所犯轻重以夺人算

12:算减则贫耗

13:多逢忧患

14:人皆恶之

15:刑祸随之

16:吉庆避之

17:恶星灾之

18:算尽则死

19:又有三台北斗神君在人头上录人罪恶夺其纪算

20:又有三尸神在人身中每到庚申日辄上诣天曹言人罪过

21:月晦之日灶神亦然

22:凡人有过大则夺纪小则夺算

23:其过大小有数百事欲求长生者先须避之

24:是道则进非道则退

25:不履邪径

26:不欺暗室

27:积德累功

28:慈心于物(甲)

28:慈心于物(02)

28:慈心于物(03)

28:慈心于物(04)

28:慈心于物(05)

28:慈心于物(06)

28:慈心于物(07)

28:慈心于物(08)

28:慈心于物(09)

28:慈心于物(10)

28:慈心于物(11)

28:慈心于物(12)

28:慈心于物(13)

29:忠孝友悌

30:正己化人

31:矜孤恤寡

32:敬老怀幼

33:昆虫草木犹不可伤

34:宜悯人之凶(甲)

34:宜悯人之凶(乙)

35:乐人之善

36:济人之急

37:救人之危

38:见人之得如己之得,见人之失如己之失

39:不彰人短

40:不炫己长

41:遏恶扬善

42:推多取少

43:受辱不怨

44:受宠若惊

45:施恩不求报

46:与人不追悔

47:所谓善人

48:人皆敬之

49:天道佑之

50:福禄随之

51:众邪远之

52:神灵卫之

53:所作必成神仙可冀

54:欲求天仙者当立一千三百善,欲求地仙者当立三百善

56:以恶为能忍作残害

57:阴贼良善

58:暗侮君亲

59:慢其先生

60:叛其所事

61:诳诸无识

62:谤诸同学

63:虚诬诈伪

64:攻讦宗亲

65:刚强不仁狠戾自用

66:是非不当向背乖宜

67:虐下取功

68:谄上希旨

69:受恩不感

70:念怨不休

71:轻蔑天民

72:扰乱国政






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