夏至 • 古诗词赏析

Original 摄诗摄影与诗歌 2022-03-29

夏至是二十四节气之一，太阳运行至黄经90°时为交节点，一般在公历6月21~22日交节。夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线，此时，北半球各地的白昼时间达到全年最长。对于北回归线及其以北的地区来说，夏至日也是一年中正午太阳高度最高的一天。这天北半球得到的太阳辐射最多，比南半球多了将近一倍。

夏至 • 古诗词

“四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。”

夏至• 古诗词赏析

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本期作者

颜如、师兄也、青谷、幽月青痕、杨慧鹏

夏至 • 古诗词

《怨歌行》

西汉 · 班婕妤

新裂齐纨素，皎洁如霜雪。

裁作合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。

常恐秋节至，凉飙夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。

《帝妃子的纨扇》

赏析：青谷

一把纨扇，搧了两千年。

在没有现代化纳凉工具的古代，扇子是“举处随时消暑热，动来常伴有清风”的夏令必备物。由于班婕妤是成帝妃子身份，一直以来，这首诗被当成“宫廷怨诗”，借咏物叹命薄、佳人失宠，甚至扇子也成了文人笔下凄楚悲怨、怀才不遇的象征。

人们习惯把怨者看成弱者，其实谁人从无抱怨？哪怕强大的个人，强大的国，要看人对人世怨什么。“常恐秋节至，凉飙夺炎热。”分明炎热夏天，就恐惧秋节降临，而且“常常”。想后世画家唐寅，有《秋风纨扇图》题诗：“秋来纨扇合收藏，何事佳人重感伤。请把世情详细看，大都谁不逐炎凉？”妃子之“怨”仅止于怨声？一把“合欢扇”刚从织机上“新裂”，扯下丝绢制成，就预想到被“弃捐”、恩情半路断绝的结局。从“新裂”到“心裂”，我看到了她内心有一把尺子：用信任衡世量人。

说来，夏令一过天转凉，扇子就非有用之物，这很自然。就像不必抱怨“人走茶凉”一样，人一旦离去，茶凉也是自然。但信任，这把人心的尺子，超越有用之上。就像一种好的规则，别人信任你，让你参与其中得好处，你却只顾得好处，而不信守别人要你信守的承诺，把耍滑头当智慧，甚至不惜一切代价将“恩情中道绝”。这样做的结果是什么？我们知道，貌美才妍的班氏，在汉成帝元年被选入宫封婕妤。后来赵飞燕姐妹入宫，她失去宠幸，供养太后于长信宫，在冷宫寂寞生活。成帝中风暴死后，她要求为其守墓以终生，每天陪着石人石马冷清度日，一年后病逝。现在，她的墓地在陕西咸阳成帝陵东北处，被当地人称为“愁女坟”。

是的，怨歌声里有深愁。“托长信末流”，长信宫已然失信。一个弱女子面对失信之世仍信爱的凄凉故事，归骨于山，松柏示于后人：树要面皮，人重互信。失信于人必招人怨天怒。从这层意思看，帝妃子的纨扇如诫尺，搧了天下所有背信人响亮的耳光！

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夏至 • 古诗词

《鄂州南楼书事》

宋 · 黄庭坚

四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。

清风明月无人管，并作南楼一味凉。

《清风明月无人管》

赏析 : 颜如

余秋雨先生在《文化苦旅》中写到：中国历史中极其夺目的一个部位可称之为“贬官文化”。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的悲剧意识也就爬上了心头，贬到外头，这里走走，那里看看。只好与山水亲热。这样一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写的不错。

这首诗正是黄庭坚被贬官武昌之时所作，黄山谷与老师苏轼齐名，并称苏黄，他也和苏轼一样，一生遭遇并不平坦，甚至可说崎岖坎坷。由于遭人陷害中伤，曾贬官蜀中六年之久；刚召回几个月，又被罢官到武昌赋闲。

夏夜纳凉南楼，眼见明月清风，无拘无束，各行其是，想到自己每欲有所作为，总是动辄得咎，怅恨之情，不由潜滋暗长。“清风明月无人管”，正是诗人心绪的自然流露，虽不合时宜，然而总体基调仍不失冲和淡然。

夏日夜晚，月近中天，清辉如洗。反射周遭山光与湖中水光相连相映，水波粼粼，碎玉融金；方圆十里盛开着芰（菱）花荷花，白天的酷暑已然褪去，凉爽的夜风中，随风扑面而来满满的轻柔芳香。此刻楼上的人凭栏遥望，习习清风，朗朗明月，似是无拘无束，全身心融入到美好的自然景观之中。先从外界景象来看：四面环山，十里芰荷，楼上清风，空中明月，天上地下，远近高低，宇宙间的层层景物以诗人所在的南楼为中心，相互烘托映照，构成一个极丰富的多层次审美图像。再从自身感受来说：闪烁的山光、水光、明亮柔和的月光，是眼睛的视觉所感到的；夏日温暖湿润的水气、菱花荷花的香气，是鼻子的嗅觉所感到的；习习清风，空气流动，是皮肤的触觉以及温度变化感知；诗人和读者的五感都统统被调动集中起来，仿佛身临其境，共同参与夏日南楼夜景的体验。此诗句法简易而大巧出焉，看似平淡而山高水深，更无斧凿痕迹。好个大诗人妙手写来章句，真不愧为江西诗派的开山鼻祖。

司马迁说：“盖西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》”，我们知道如屈子般忠而见疑，信而被谤的痛苦，是被贬谪者遭受的相似困境，能够在遭贬后依然豁达平静者毕竟是极少数。而今我们已经很难体会那个时代被贬斥者的真正感受，也很难真正理解这些欲说还休的文字饱含的血和泪。诚如苏轼的定风波：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

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《出郊》

明 · 杨慎

高田如楼梯，平田如棋局。

白鹭忽飞来，点破秧针绿。

《水田》

赏析 : 师兄也

这是一首明代的五言绝句。如果不加科普，我相信很多人都会以为中国诗歌大都出自唐朝，词则出自宋代，其他朝代少之又少。其实非也，诗、词只不过在唐、宋兴胜，论数量是比不过元明清的。台湾学者潘富俊做了一项统计，以诗为例，全唐诗5万多首，全宋诗24万，而元诗7万多，明诗17万+，清诗更多，28万+。论质量，唐宋之诗词更好，不过元明清的也有一些好诗好词，可供喷饭赏读。

今天所选杨慎的《出郊》，便是一首不错的诗，语意浅显，而诗意盎然，我十分喜爱。“高田如楼梯，平田如棋局。”这两句写眼前的田野，高高的梯田从上而下，一层一层沿着山势排列下来，齐整，壮阔，令人眼界大开，心情愉悦；平田就像是有棱有角的棋盘，拼图一样地镶嵌在大地上。水田里水稻刚刚移栽扎根，碧绿绿的，一片铺开去，一望可以望得很远。

“白鹭忽飞来，点破秧针绿。”突然飞来一只白瓷瓶一般的白鹭，静止田野里有了动景，整首诗便有了活气。“点破”二字用得秒极，来的是一只白鹭，而非一群，所以只能是“点”；“破”字显得原来的水田平整如镜，美得普通，所以白鹭之飞，是破局，是拯救。白鹭白与秧苗绿搭配着便是典型的水田画。诗人观察也仔细，据我个人观察，白鹭仿佛是喜欢独自出来的，绝少一群，仿佛它自己知道乌泱泱一片会毁了自身的遗世独立。

据考证，这首诗写于作者被贬云南时，所以能看到梯田，他内心应该不快乐，不过看到南方如此美好的田野风光，应该是得到了不少慰藉了。田野一般都有这样治愈的力量。

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夏至 • 古诗词

《天净沙·夏》

元 · 白朴

云收雨过波添，

楼高水冷瓜甜，

绿树阴垂画檐。

纱厨藤簟，

玉人罗扇轻缣。

《夏日情怀》

赏析：杨慧鹏

古时，富贵人家女子住阁楼，不出嫁一般不让下楼。此词乃言夏日午后图画，阵雨过后，池水小涨，新绿添波。闺阁高耸，井水冰凉，瓜置其中，大致相当于冰镇瓜了。绿树之荫凉超过屋檐，闺阁佳人着轻纱、坐藤席，在纱帐后执扇轻摇，享受夏日时光，真乃恬美安静之画面。屋可藏娇，亦可锁人。《牡丹亭》主角杜丽娘十八岁还未到过自家的后花园，唱词为证“不到园林，怎知春色如许。原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？”发出思春之叹！可见礼教对女子的束缚。本词却写的静谧安详，不烦不躁，或为想象之画面。

附：小词一首

《西江月》（柳永体）

——题东莞塘厦大屏障森林公园仙女湖

云海遮空怒卷，

浓荫遗贝轻飘。

春山望尽远山遥，

眼底曲廊娇俏。

仙女浣衣归去，

尚留碧水妖娆。

云浮霞落漫天烧，

隐隐归巢倦鸟。

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夏至 • 古诗词

《田家苦》

宋 · 章甫

何处行商因问路，歇肩听说田家苦。

今年麦熟胜去年，贱价还人如粪土。

五月将次尽，早秧都未移。

雨师懒病藏不出，家家灼火钻乌龟。

前朝夏至还上庙，着衫奠酒乞杯珓。

许我曾为五日期，待得秋成敢忘报。

阴阳水旱由天工，忧雨忧风愁杀侬。

农商苦乐元不同，淮南不熟贩江东。

《农民》

赏析：幽月青痕

自古农耕并不是件容易的事，不是单纯的育种插秧就一定会遇到风调雨顺的好年景。如果年年丰收在望也就不会有农民苦的这种说辞。靠天吃饭，无论古代至现代仍是农耕时节的主旋律。在农耕时节农民对于天气的关注度上升到最高，从而也就有了许多农谚和天气有关，“鸭子潜水快，天气将变坏”“火烧乌云盖，大雨来得快”“雷轰天顶，虽雨不猛。.....”这些谚语也是农民从日常生活中通过观察与实践得出的经验与智慧。农民的耕种一旦遭遇天灾人祸那会面临衣食无靠，陷入生存的绝境。由此每逢旱涝很多时候，你会发现依赖土地为生存的农民，他们的焦虑如同铁锁挂在眉间。焚香祈祷也是农民迫不得已的祈愿，祈愿上苍神明能够护佑自己及所有人的生活能够丰衣足食。时至今日很多人已经不为吃饭过多担忧，可仍存在着许多地方的农民存在着靠天吃饭的普遍现象，饥饿从来未曾远离，食物的匮乏足以致命。有句俗话说的好“向上翻几辈，谁人不是农家身”农民的愁正如诗中说“阴阳水旱由天工，忧雨忧风愁杀侬”。

此首诗词没有巧夺天工的精美词句，只是因问路而引发诗人对于农民辛劳的发声，此声虽无《悯农》那般天下皆知，也道出了诗人忧心农民疾苦的情感，情感上对农民辛苦的体味也是道义上对盘剥的控诉，可能抵达不了天庭也足以表现出诗人心怀天下的格局。从与农民的攀谈，诗人明白了农民的苦不但要看上天的脸色也要忍受苛捐杂税的压迫，奈何天公不作美，即便奠告神明，他们也是不靠谱的。如果自己能够呼风唤雨解农民之忧那该是多么的好。诗人的心怀充满了悲悯的善。此词通俗易懂并不需要做出详尽的解读，诗词中的景象也就是身边农民真实生活的刻画，虽然没有古时农民的苦楚，也有自己无法言语的苦闷！

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