大暑 • 古诗词赏析
大暑是二十四节气中的第十二个节气，也是一年中最热的时候。大暑有三候：“一候腐草为萤；二候土润溽暑；三候大雨时行”。大暑节气中有许多传统的习俗，包括各种祭祀活动、各种消暑的特色饮食以及在一些靠水而居的地方，有赏荷的出行活动。
大暑 • 古诗词
“赤日几时过，清风无处寻。”
大暑• 古诗词赏析
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本期作者
师兄也、青谷、幽月青痕、梅青、白岚
大暑 • 古诗词
《夏夜》
唐 · 韩偓
猛风飘电黑云生，霎霎高林簇雨声。
夜久雨休风又定，断云流月却斜明。
《一霎暴雨见永恒》
赏析：青谷
诗中描绘的暴雨，是暑夏最典型又最常见的。就像此刻，一场暴雨停止后，走出家门，在布满黑树林的陌上小道，把我视线引向高空的，正是云隙树缝间斜透下的月光，使得夏夜格外明亮、安谧，身心也倍感清凉、舒爽。
这是罕见的清奇之诗，一霎时让我惊为奇人。仿佛与这位晚唐诗人并肩夜行，一起默默注视着暴雨洗礼后的月光图，顿觉妙不可言。短短二十八字，其选字炼句的老成功夫，大开大合，精确又豪放。风猛风定、云生云断、雨响雨休、夜黑月明，在巨大落差与顿挫中，时动时静，惊悚诡异，又从容淡定，一扫糜柔诗风。末句“斜”字幽妙，因有“高林”在，便有云被树荫阻断、月在林间流动的错觉的动感，引发幽思，更透出澄明心境。
在为人熟知的历代咏月诗中，李白的“床前明月光”无疑位居第一，而韩偓此诗也许最少人知。长期以来，提到他，往往只称其“多写艳情，词藻华丽，有香奁体之称”。所以检索中国文学史，也几乎没他什么位置。弘一法师曾写《香奁集辨伪》，力证多写男女相思恋情的《香奁集》是伪作，说他决不是做香奁诗的人，也无力为其翻案。
我注意到，他10岁赋诗令其姨夫李商隐赞为“雏凤清于老凤声”，47岁中进士入朝任职，58岁还在协助宰相平定叛乱，65岁终因“宦途险恶终难测”，入闽隐居直到病逝。经历了比暴风雨更惊悚诡异的尘世激荡，“不共世人争得失”的雨后月光图，表达了诗人入世又超世的悲悯，对永恒事物深切的虔敬。在千年后，在丛林暴雨已喧响在月球和更多星球的人类争夺战中……韩偓又会叹“ 岸上花根总倒垂”、“谁在谁亡两不知”的伤乱吗？
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大暑 • 古诗词
《听弹琴》
唐 · 刘长卿
泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
《做自己》
赏析 : 师兄也
大暑，让我们来读一读刘长卿的《听弹琴》，相信能从诗中提取到一些清凉，也能坚持自己的所爱，保持着确幸。
“泠泠七弦上，静听松风寒”，七弦，琴的代称；泠泠，形容声音清越，听来让人有清凉之意。弹琴之人琴艺高超，从指间传出的音如凉水一般穿过人的心。风入林来，琴声与大自然的松声完美融合，更添一层凉意，炎热天气，虽没听到琴声，但是已然让人恍然松林之中了。
前两句写琴音，后两句转为议论。“古调虽自爱，今人多不弹”，意思好懂，时过境迁，变化太多，现在人已经不能欣赏过去的音乐了，也许只是我还喜欢着。两句简单的诗，却隐含着当时音乐的变革。汉魏六朝音乐多用琴瑟。而到唐代，音乐发生变革，“燕乐”成为一代新声，乐器则以西域传入的琵琶为主，公众的欣赏趣味也变了。琵琶音高多变，“大珠小珠落玉盘”，而七弦古琴，则显得高冷，显得与当下人们的需求格格不入，“今人多不弹”，流露出诗人知音少，坐在古琴优雅缓慢的音乐里，诗人显得孤独。纵然是大多数人喜欢赶潮流，但是我不盲目，我还是喜欢“过气”的东西。
“古调虽自爱，今人多不弹”，这两句放在今天也处处适用。很多人都盲目从众，别人干嘛，自己就干嘛，以至于自己喜欢什么都不知道，活得没了自己，比如买房、比如上艺术班、比如买美妆。
做自己，还真的难，一不小心就容易被当成异类。“古调虽自爱，今人多不弹”，不过我觉得还是做自己最好，只要自己不危害社会，不干扰别人。
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大暑 • 古诗词
《大暑》
宋 · 曾几
赤日几时过，清风无处寻。
经书聊枕籍，瓜李漫浮沉。
兰若静复静，茅茨深又深。
炎蒸乃如许，那更惜分阴。
《光阴里的期许》
赏析：幽月青痕
日落西天又一天，时间里的焦虑会伴随着年龄的增长继而增多，这种如影随形又无力掌控的光阴让许多诗人咏叹不已。“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”这是唐代颜真卿的《劝学》“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。”这又是唐代杜荀鹤的诗词，至于耳熟能详自然是“明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎”对于光阴的理解诗词者更能窥见时间的深度和厚度。四季间的轮转，每个季节都有自己独特的风景，时至一年中最热的节气，俗有“小暑不见日头，大暑晒开石头”之说，从这句话中足以看出夏日里的酷热往往是令人难以忍受的。
夏日对于诗人来说有“星垂平野阔，月涌大江流"的极目苍穹，也有“何处最添诗兴客,黄昏烟雨乱蛙声”.的田园风情。那么对于这首古诗词的作者曾几来说，炎炎夏日里的难耐到什么地步？“清风无处寻”更加衬托出这份酷热是令人浑身难受期盼早点结束。那么诗人又是怎么去对待这份难耐的呢
“热就热吧！这个是没办法的事，好在经书里菩提心予我相伴，可以驱散炎热带来的枯燥，不是古人说的心静自然凉嘛！”诗人并没有因为天热一味的埋汰老天爷，而是从另个角度去认识盛夏的风物“瓜果飘香，林深静谧，草长茂盛”之状，继而感叹“无论任何环境下当无法改变的时候都要去适应并且更应该珍惜光阴里的每分每秒，浪费不得”。
诗人的诗文由外至里的描写可以说是种心境的独白，虽无华丽的词藻但也说道出了“诗以载道”的诗词之境！
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大暑 • 古诗词
《大暑戏赠希古》
宋 · 张耒
去年挥汗对淮流，寒暑那知复一周。
土润何妨兼伏暑，火流行看放清秋。
鬓须总白难相笑，观庙俱闲好并游。
只怕樽前夸酒量，一挥百盏不言休。
《安魂曲》
赏析：白岚
多年结识的好友，终于见面了！闷热的大暑将至，又在匆匆扑灭在大雨之中。人与之间为了相互安魂而诉说。看了一场话剧《安魂曲》，时事中张扣扣死了，人间的不幸在某一刻落下幕来。
“在我们的世界里，笑的意思就是还没哭。”这是《安魂曲》中的一句台词，可这刚好联系到张耒为秦观和黄庭坚去世而哭的史载，他的“哭”为“十载困微官”，“肉似闻韵客，斋如持律徒。”世道为艰而声动。他的哭带着平实而一来三叹的人生阅历动情至深的哭。这种哭的声音中在他的词中又饱含着一种“笑容”，有人相依，有去可去，与友清雅而自为“柯山”的心境，这都是读诗的“安魂”之境！
当他能“一挥百盏不言休”何等的畅快淋漓。诗对于诗人是一种治愈与拯救。如果张扣扣也能获得拯救那应该多好，无论世事多么无常与不公，仍然可以活着是多么好的事情，生而可白头，尝尽人间百味，自持开悟，放下一切，可从心里走出一条路来，从南到北，至西而东……好，读诗！读诗！
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大暑 • 古诗词
《六月十八日夜大暑》
宋 · 司马光
老柳蜩螗噪，荒庭熠燿流。
人情正苦暑，物怎已惊秋。
月下濯寒水，风前梳白头。
如何夜半客，束带谒公侯。
《夏天的落叶纷飞》
赏析：梅青
司马光“务为可用之文，推崇文以载道”，认为华而不实的诗无用，他所称赏的不是辞藻堆砌的诗，而是平淡闲远，抒发真性情、真自我的诗歌。从这首诗里，可见一斑。虽然里面也有一些生僻的词，先逐一解释下。蜩螗[tiáo táng] 亦作“蜩螳”，为蝉的别名。晋陆云的《寒蝉赋》有：“容丽蜩螗，声美宫商。”这样的小昆虫也可以入诗歌，也是很接地气的。熠燿 [yì yào]光彩、鲜明之意。不禁想起司马光的政见不一者（也是互为认可的友人）苏轼的诗《捕蝗至浮云岭山行疲苦有怀子由弟二首其一》“霜风渐欲作重阳，熠熠溪边野菊黄”，所以在读到这样一对在历史上曾有过招的文坛高手相似的诗句，而如今古人远去，不禁也是唏嘘不已。
除去这些生字，场景是这样的，感受这首诗经历了“画面--心情感悟”的两次反复。第一次画面，出现了老柳和荒庭，萧索之意顿出。蝉噪和大概应该是建筑上的琉璃瓦这些高光部分，虽然应该高亢，但是难免时过境迁而黯淡低沉。第二句心情呢，就是心理活动了，纯粹是主观，暑并非苦，而秋并非值得畏惧，只是诗人的心情是低落的。第三句又回到现实，诗人看自己，月光下，寒水旁，风迎面，白发起，这些是递进，也是诗人自己的暗示，消极心态的作用。第四句自问自己，心已灰人又孤单（只是自我感觉），如何再和高大厅堂庙宇的贵人和智者谈论呢？自己自惭形秽，其实诗人是自谦罢了。
看古往今来，文坛霸主和才华横溢的人，在情绪的带动下，加之世事坎坷，都写过“小舟从此逝，江海寄余生”的句子，但是有志向者最终都会走出阴影，吐露出才华的芳香而人生继续旷达潇洒。想起冯至译的里尔克《秋日》的句子：
谁这时没有房屋，就不必建筑，
谁这时孤独，就永远孤独，
就醒着，读着，写着长信，在林荫道上来回，
不安地游荡，当着落叶纷飞。
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古诗词编辑组采编：白岚
排版美工：罗丹先生
2019.07.21
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