基督教隐士：沙漠圣父 箴言录 （5） 关于 “禁食”“贫穷”

禁食

沙漠圣父们对禁食的意义有很清楚的认知。他们既反对太过度的禁食，也反对把禁食视为目的本身。他们会实行禁食，并不是因为他们认为食物和水是不洁的。正相反，食物和水都是上帝的恩赐，人应该满心愉悦地去享用。但身体的欲望却是不知节制的，如果你放任它，它就会苛索无度，让人无法宁静。因此，身体的需要应该受到监督。另外，不让自己吃饱，也可以不断提醒自己，人不是独立自足的；三餐都吃得饱饱的人，很容易会产生自己不必依赖谁的错觉：“……求你使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你说，耶和华是谁呢？”（《旧约·箴言》30：8-9）

约翰·哥罗巴斯阿爸说：“如果一个国王想占领一座城池，他会首先断绝城池的食物和水源供应，这样敌人就会因为饥渴而投降。对付肉体的激情，用的是同一个办法：如果一个人能生活在禁食和饥饿中，激情就会无力抵抗他的灵魂，不得不投降。”

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一位修道院的院长问珀曼阿爸说：“我要怎样才能学会敬畏上帝？”珀曼回答说：“当我们的胃里都满是乳酪和腌肉的时候，又怎能指望学会敬畏上帝呢？"

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珀曼阿爸说：“如果你不能把面包减量，就无法让你的灵魂变谦卑。”

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一位阿爸说：“凡能驾驭肚皮的人，就能驾取他的不洁与舌头。”

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一位弟兄请教提托诺斯阿爸（Abbbas Tithoes）：“我要怎样才能管得住我的心？"阿爸回答说：“当你的舌头和胃都是张开的时候，你怎能指望管得住你的心呢？”

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希佩里西奥斯（Hyperechios）说过：“禁食是僧人管束罪的缰绳：如果他抛弃这缰绳，他就会再一次成为一头发情的牡马？”又说过：“僧人的禁食可以让欲念的河流变枯竭。”

贫穷

耶稣曾经打过一个让人瞠目结舌的比方：富人想进入天国，比骆驼穿过针眼还要困难。富人之所以难于进入天国，倒不是在于财富本身是坏事，而在于富人很难舍得离开他们的财富。如果拥有财富而不执著财富是可能的话，那财富就不会成为一个人灵性增长的障碍。但早期的教会认识到人性的真实，那就是，拥有财富在相当程度上就相当于被财富所拥有。那些选择到沙漠去隐居的人明白，对财富的欲望（他们称之为贪婪的罪），乃是把人跟混浊的尘世绑在一起的一根绳子。救赎之道就是谨守贫穷，而且是绝对的贫穷。

埃瓦格里乌阿爸（Abbas Evagrius）说：“有一个弟兄，他除了一部福音书以外别无所有，但他却把书卖掉，用卖得的钱去赈济穷人，并说：‘我己经把那教我把一切卖掉拿去赈济穷人的话语卖掉了。’”

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一个从国外来的大人物带着一些黄金到锡特沙漠去见一个阿爸，请他把黄金分给他的弟兄。阿爸回答说：“弟兄们用不着黄金。”但见对方坚持再三，他就把一桶黄金放到教堂的门边，说：“有谁需要的话，就拿走一些吧。”但却没人来拿。于是，阿爸就叫那大人物把黄金带走，拿去赈济穷人。

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有一天，一些土匪去到一位阿爸隐居的小屋，对他说：“我们要拿走你屋里的一切东西。”阿爸说：“孩子们，你们爱拿什么就尽管拿。”土匪都走了以后，阿爸却发现他们漏了一个挂在墙上的工具袋没有拿，便追出门外，大声喊道：“孩子们，你们漏了一件东西没拿走。”听到这话，土匪们对这位阿爸产生由衷的景仰。他们把一切劫走的东西放回原处，做了忏悔，并对彼此说：“这是个真正属主的人。”

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有一天，一群强盗到欧皮皮奥斯阿爸（Abbas Euprepios）家抢东西。当强盗都离开以后，阿爸看见有一根藤条他们忘了抢。他为此感到难过，便从后追赶，要把藤条交给他们。但强盗却因为怕有什么惩罚会降临他们身上而拒绝接受。于是，阿爸只好托一些跟强盗走同一个方向的人把藤条带给他们。

本文摘录自《隐士：透视孤独》 作者：（美）法朗士（Peter France）  翻译：梁永安

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