意守上丹田发晕应该继续吗？

编者按：范杰师兄，是小编在多个实修系统、多个传承的同门师兄，因缘颇深。此次转载的文章是范杰师兄在知乎上有关灵性方面的回答，小编以为或许能给关注公众号的朋友们一些参考和启发。于是征得了师兄同意后转载于此。文中观点不代表公众号意见。

意守上丹田发晕应该继续吗？

前面有不少回答，应该说基本都在路子上。本没有饶舌的必要，因为曾经聆听过道家某前辈关于意守上丹田的教导，分享出来或对题主有些参考。

因为题主的问题给出的前提条件有限，所以本回答试图按照实修系统的两个主要阶段来回答:

1 前行阶段(或资粮道)，这个相当于实修的学前班或预科班。多数的实修者(90%以上)应该处于这个阶段，这个阶段的修习者一般不宜意守上丹田。道家的前行修法名之为“筑基”，是以建筑房屋作为比喻，主流修法当然是从下丹田开始起修。佛教(含密宗)的前行修法也没有直接从意守上丹田起修的。意守上丹田容易导致血压升高，头晕脑胀等副作用。出现头晕现象后，最好是先停止意守上丹田的修习。

2 正行阶段。这个阶段的行人已经具备不错的禅修能力～一般的标准是能纹丝不动的禅修至少2个小时。我的某个道家师父在传法时解释“为什么不意守上丹田”时说，以前有不少该传承的前辈意守上丹田出偏甚至发疯，所以后来传承祖师就将修法改为从上丹田观照炁穴。据我了解，几乎所有的实修系统的正行修法都没有意守上丹田。所以题主所言意守上丹田出现头晕，一般来说最好是停止修习。

3 注意力放在上丹田不是意守上丹田。依书本修习的朋友很容易将“注意力放在上丹田”误解为“意守上丹田”。

道家的一些传承的修法是:注意力放在上丹田，看(或观照)山根或鼻下人中方寸之地，仔细揣摩很容易发现这不是“意守上丹田”。

禅宗的修法跟密宗如大圆满的正行大致的修法是:注意力放在上丹田，看(观照)距离眼前一拳远或一肘远的虚空。很显然，这不是“意守上丹田”。印度音流瑜伽的修法也差不多与之类似。

一家之见，谨供参考。

范杰

于 2019-05-16

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