云鬓斜簪，徒要教郎比并看

听说如今年轻人最流行的发式是丸子头。我想，这不就是扎高点儿的发髻嘛，我用一根儿头簪（也称发簪、簪子），就能轻松做到。

我是头簪的深度使用者，常年用一根簪子挽起及腰长发，快速、娴熟。有不少朋友看见我的发式，会很奇怪，说从没见过簪子，不知道这是什么。

其实这也让我很惊讶，咱们过去不都是靠这一根儿簪子，挽起头发劳作生活的吗。也不过百年，居然就有人不认识这物件儿了。

我们中国人自己的几千年文化里，有精华有糟粕，常说取其精华去其糟粕。而我认为头簪的使用，绝对属于精华。

过去很多年里，是提倡身体发肤受之父母，终身不能剃发的，男男女女都要操心三千烦恼丝怎么搞。在没有橡皮筋的协助下，以中国人的智慧，发明出各种发饰和使用方法，演变出那么多或华丽或飘逸的朝代流行发型，簪子的发明也东渡到日本，帮助了无数邻居。

我始终觉得，会用发簪是一个多么酷炫的技能，灵巧的绕几下又转几下，飘散的头发就收拾好了，技能娴熟的话，比使用橡皮筋快太多。要取下来更是方便，拔出发簪，三千发丝自然散落，怎一个帅字了得。

我从小就爱用簪子，记忆中的第一个簪子是自七十年代初开始使用的，那是一根黄色的琉璃簪子，一直用到八十年代大学毕业。后来多次换地方，也记不清在什么时候就与那簪子分离了。可是，用簪子盘头成了我生活中自然的一部分，所以我还从来没有留意到，簪子已经几乎从大多数人的现实生活中消失了，它好像只存在于电视剧和博物馆中了。

不过近些年来，汉服文化的重新兴起，慢慢开始有很多人，尤其是年轻人，开始热爱汉服，并在生活中穿着。我看到淘宝居然也有了不少卖发簪的店，几十几百几千的都有，真是很高兴看到簪子作为传统汉服文化的一部分，又开始服务于我们现代中国人的日常生活。

我自己则是一直对传统首饰痴迷不已，九十年代中，我就开始收老扣子，收着收着就开始收头簪了，银的、鎏金的、烧蓝的、玉的，各种美不胜收的物件儿，收了不知道有多少。

上世纪九十年代末，在台湾苗栗的“三义木雕博物馆”的附近，我看到几根木嵌银的头簪，如获至宝，这又开启了我用老银帽花设计定制头簪的一段历史。后来“细活裡”出品的每一个头簪，都是根据老帽花的形状和意韵全手工一点一点地打磨出来，这是一份对过去的记忆和留存，更是一份为了留下我们曾经有过的美好。历史文化中令人赞叹的智慧，藉由这些实物，承载我们的回忆与钦佩，让这个自古以来就有的发饰能在我们的生活中继续流传下去。

＊“寿”字老帽花，结合木錾工艺制作而成。“细活裡”的头簪兼具收藏与实用价值。 《尚书》中把“寿”作为“五福之首”，作为纹饰则是从秦汉之际就出现在人们的日常生活中。

这份中国人独有的东方气度，不应该也不能只留存在博物馆里，如果不使用，不能活在日常生活中，那该是多么大的遗憾，更谈不上传承优秀传统文化了。

＊“细活裡”的头簪，都是以老帽花结合传统木錾工艺定制设计，这种做法仅有我们一家。每一件都独一无二，在设计、加工中，充分考虑老帽花的形状和寓意。使老物件儿在日常使用中焕发新的生命力和价值。

有个朋友说，她妈妈就很喜欢簪子，等到七老八十的年纪，就要用簪子在脑后低低挽个发髻，因为实在是觉得老了以后发型不好打理，好像大多数只能是剪了短发烫起来。留长发的话，则扎也不是披着也不是，实在尴尬。而用发簪挽个发髻，则是理想的方式，不仅美，而且是多么的雍容与宁静。

我想说，簪子真的适合所有年纪的人啊，它是可以取代橡皮筋的一种存在。而且橡皮筋束发后会对头发造成压痕，时间长了头发再披散下来会有一个很明显的坡度。而发簪则是很柔和的一种缠绕，有自然的卷曲。风格来讲，发簪束发有好多种形式，网上可以轻松搜索到各种用法，扎高扎低，或者半丸子头，或松或紧，千姿百态，一根发簪就可以完成。

极具东方气度的发簪，蕴藏了多么大的智慧和东方审美，应该在使用中获得最高的敬意。

＊“老帽花”老银木錾头簪、老扣子耳环，还有“细活裡”各种出品的“老物件儿”项链，靛蓝染的“环保绿色”牛仔布衣服，这是我的日常，也是我的理想生活，一头扎进“细活裡”6年，我希望身体力行的推广“悦己怡人”的生活方式。

编外之话：

中国的古诗词中，有大量提及簪的作品，比如这首李清照的词，字字珠玑：

减字木兰花 · 卖花担上

作者：李清照

卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。

怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。

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“细活裡”取意于“精工出细活”，之所以在“细活”后加上“里”是希翼能通过这个“里弄”了解与精工细活相关的文化传承，手工别类和传统朴实的经营理念。“细活裡”的设计宗旨是：仰仗中国传统的生活哲学，用中国最传统的工艺，通过我们的设计做出最时尚经典的家庭和生活用品。

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