我绝不让我的生命屈从于他人的意志，她说读书正是完成这句话的最好的方式|阅读明星
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都知道未来高考越来越重视阅读量，也都知道如今的学生埋首于课业没时间读书，但是！！！你知道那些酷爱阅读的年轻人们，是怎么迷上读书的吗？你知道海量阅读，到底给他们的成长带来了怎样的帮助？让我们一起来发现学生中的阅读明星！
她是一个历史迷，她喜欢拨开烟雾探寻本质的感觉，喜欢寻找历史发展的规律。
她认为阅读最关键的是建立起完整的知识体系，就好比种一棵树，只有不断地灌溉，这棵树才能茁壮成长；而知识体系形成之后，深入的阅读和思考就像阳光，让这棵树变得枝繁叶茂。
“我绝不让我的生命屈从于他人的意志。”盛诗雨很喜欢波伏娃的这句话，她说，“读书正是我完成这句话的最好的方式。”
上海市杨浦高级中学的盛诗雨认为，读书是一个不断完成自我超越的过程，就像有些人喜欢打游戏一样，读书既能让她感到快乐，又能不断地提升自己。
盛诗雨在一二年级识字之后就喜欢上了阅读。她的爸爸非常喜欢读书，从小就开始培养她对于读书的兴趣。
幼儿园时，爸爸就引导她去接触书。
进入小学后，她开始广泛地阅读：《阁楼上的光》《格林童话》，以及沈石溪的动物小说等，让她的童年充满了天马行空的想象；《前后汉故事新编》《上下五千年》让她对历史开始产生浓厚的兴趣；《DK大百科》系列、邢立达的《化石传说》等书扩大了她的知识面；李娟的《冬牧场》对她文笔的形成影响很大……慢慢地，阅读成为了她生活的一部分。
上初中之后，爸爸会选择一些比较有深度的经典名著让她阅读，并与她交流，让她慢慢养成了读书与思考的习惯。
盛诗雨喜欢作家有很多，王小波就是其中之一。她读的王小波的第一本书是《黄金时代》，她认为，在很多描写文革的小说里，这本小说既不怨恨也不自视清高，反而在颓废和放纵中表现出一种生命的张力。
随后，她还读了王小波写给李银河的情书和《一直只特立独行的猪》，这让她觉得王小波是一个有思想深度且非常有趣的人。
沈从文也是盛诗雨很喜欢的作家。他的作品有一种朴素的美感，盛诗雨最喜欢《边城》这本书，书中有着一种哀婉的乡愁，处处萦绕着忧伤的、诗意的美。
除此之外，盛诗雨还是一个历史迷，她喜欢拨开烟雾探寻本质的感觉，喜欢寻找历史发展的规律。《朱元璋传》《赫逊河畔谈中国历史》《万历十五年》《潜规则：中国历史中的真实游戏》《枪炮、病菌与钢铁：人类社会的命运》等都是她非常喜欢的书。她说，相对于史实，她更喜欢史论类的书籍。
黄仁宇的《赫逊河畔谈中国历史》和《万历十五年》是她的史论启蒙书，构造了她的历史观，即从大历史的角度尽量不失偏颇地去审视历史事件和历史人物，也让她产生了将来想学历史的想法。
此外，她还读了《哈佛中国史》和黎东方的“细说”系列史书，这两套书她常常混在一起阅读，书中不同的视角往往能够引发她更多的思考。
《红楼梦》是盛诗雨印象最为深刻的书，也是四大名著里她最喜欢的一本，曾让她反复阅读。她最喜欢书中史湘云这个角色，史湘云第一次出场被黛玉嘲讽“是二哥哥还是爱哥哥”的南方口音让她觉得这个人物形象特别真实，包括她心直口快、不拘小节、开朗豪爽、有点淘气的性格，都让她觉得十分可爱亲切。
西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》是对盛诗雨影响最深的一本书。波伏娃视所有女性为命运共同体，“我们的妹妹们又如何掌握她们的命运呢？”波伏娃在导言里写的这句话让她有一种无法言说的感动。
“这本书甚至可以说重塑了我的三观。”盛诗雨说。书中对女性处境的思考，对父权男权社会的反思，让她不禁锢于“女性气质”，更加地努力证明自己。
由这本书，盛诗雨联想到苏童的《妻妾成群》里，颂莲站在井边，说她不跳井这一段故事情节。渐寒的秋天，即将凋谢的紫藤花，古宅角落里的一口井，一个疯了的女人，这些画面组合在一起，有一种荒诞的诗意，也让她感叹，旧社会依附于男性的女性对自己命运的无可奈何。
盛诗雨认为阅读最关键的是建立起完整的知识体系，就好比种一棵树，只有不断地灌溉，这棵树才能茁壮成长；而知识体系形成之后，深入的阅读和思考就像阳光，让这棵树变得枝繁叶茂。
开始读书时，盛诗雨认为最重要的事就是静心，要远离电视和手机的干扰。读小说时要有代入感，钻进书中体会书中人物的经历和情感；社科类的书籍要学会梳理文章的脉络，读的时候做一些批注，不能草草了事，读完之后，可以写一份详细的读书笔记，或者对着目录把这本书的中心思想和大致内容过一遍，起到巩固的作用。这样学有所获才是真正的读书。
“我绝不让我的生命屈从于他人的意志。”盛诗雨很喜欢波伏娃的这句话，她说，“读书正是我完成这句话的最好的方式。”
【习作】
藏在套子里的驯从
盛诗雨
别里科夫是他人眼中的一个异类。他思想守旧，行为怪异，我想，没人会喜欢他。
他惹人生厌倒不是因为行为古怪。行为古怪者如憨豆先生、杰克船长等，他们身上也总有引人着迷之处，源于那独特的人格魅力。但别里科夫不同，他自私，呆板，虚伪，且以自我为中心：他讨厌喧闹，所以孩子们就该闭上嘴；他不喜欢玩乐，太太们就办不了戏剧晚会；他看不惯女人岔开大腿骑自行车，哪怕是他心爱的姑娘也不行……
别里科夫把自己装在有形无形的套子里，无论是他人的还是自己的乱子都令他恐惧。他害怕改变，因为改变是不可预测的。明文规定和道德约束可以给他安全感，他压抑自己，钳制别人，极力压制新事物和新思想，降低外界的改变给他带来不安全感。社会环境塑造、改变着人们，人们也在影响着周围的环境。别里科夫是一面镜子，照出了当时社会制度的不合理和人性的弱点。别里科夫的病态被作者以夸张、黑色幽默的方式呈现出来，深刻地揭示出隐藏在现实生活中的人类逃避自由的倾向。
美国著名心理学家弗洛姆在他的著作《逃避自由》中提出这样一个观点：个体化发展使人愈发觉得孤独和无力，为了克服这种孤独感，人们产生了臣服于某个权威或高于自己存在的冲动，通过新的纽带带来重新获得的归属感，这就是逃避自由。
弗洛姆认为这最终导致了极权社会的出现。而我认为，这种观念同时还造就了无数个轻度、中度甚至是重度的“别里科夫症”患者，他们或多或少地对现有的道德标准、规章制度表现出一种痴迷和绝对服从。他们墨守成规，自以为做一个循规蹈矩的“别里科夫”，便能免受外界的伤害，护住自己的利益，就像《四世同堂》中那些以为做一个“良民”就可以躲避侵略者虐杀的老百姓，就像《儒林外史》中谨守封建礼教而逼死自己女儿的王玉辉……
现有的道德标准和规章制度并不总是合理和完美的，一味地服从会扼杀自由的思想和独立的人格。“别里科夫症”发展到后期，势必会给社会套上沉重的枷锁，一如宋明理学、中世纪的基督教、极端的伊斯兰教派……当所有人都接受了单一的道德标准，视法令为绝对权威时，一元化的社会模式便产生了——这是人类历史上无数悲剧的根源。
今天，我们应如何打破裹在身上的“套子”，避免成为“别里科夫”呢？
道德标准和规章制度的存在是为了维护社会稳定，我们无法不受其影响，但思考其合理性是我们必需的技能。我们应摒弃别里科夫式的驯从，“可别闹出什么乱子”的想法会让我们在质疑和反抗时犹豫不决。社会稳定是制度和结构合理的结果，而不是原因；追求稳定不应该成为目的，而应该是我们享受的成果。我们作为社会的一分子，永远反思是我们的义务和权利，沉默和逃避的后果远比反抗的后果更可怕。
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编辑：青柠
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