《三士道》16 - 如何学修亲近上师（正修时如何修持-上）

第二部分 如何学修三士道

第一章 道的根本是亲近上师

第五节  如何学修亲近上师

    我们现在已经明白了，为什么说道的根本是亲近上师，也了解了亲近上师的功德，以及对上师不敬的种种过患，接下来就要学习如何观修亲近上师。

一、正修时如何修持

    正修部分分为前行、正行、结行。前行又称为加行，是正行开始前的准备工作，是正行的体验能在心中顺利生起的因，所以要认真地修前行。

（一）前行

    前行分五个步骤。

1. 净扫道场，摆设佛像

    （1）净扫道场

    洒扫清洁道场是阿底峡尊者的上师金洲大师的行持，目的是为了向稍后通过观想迎请到道场，来加持我们的上师、佛菩萨表达敬意，有很大的功德。

    《楼阁经》中说，打扫道场有五种功德：

    1）自心清净。除去自己心内的杂染，自生愉悦。

    2）他心清净。去除来此道场众生内心杂染，令生欢喜。

    3）护法常护。天龙护法都喜欢洁净，更欢喜护持。

    4）得可意身。清扫者身体会健康美丽，戒律清净。

    5）生佛刹土。过世后会往生净土。

    打扫道场时，如果发心是为成佛度化众生，为了让上师三宝欢喜，会有更大的功德，发心很重要。

    佛的弟子中，周利盘陀迦就是依洒扫道场证得阿罗汉果的。阿难尊者刚出家时，贪恋家小，不能安心修行，佛陀也是让他打扫丛林，逐渐断除了贪障。 

（2）摆设佛像

    以前，噶当派的上师常随身佩戴释迦牟尼佛的佛像，修法时，随时可以把佛像安置于自己面前，放在比较高的地方，并对佛像生起真佛的信念。现在，寺院、佛堂一般都安置好了佛像，就不用再重新摆设了。

    对于佛像，很多人可能总是想：“我很熟悉那几尊佛像，没啥可看的。”其实，如果每一次看佛像时，都怀着恭敬心，把佛像当作佛菩萨的真身看的话，就会不断在心中产生殊胜的等流果，慢慢就会把像看成是真的佛菩萨。

    另外，现在看到的泥像、铜像，当我们修证到大乘资粮道位的法流三摩地时，就会看出这些像是佛真正的殊胜化身。这时，还能想起以前上师传给我们，被我们忘记了的经教，并且不会再忘；当获得初地菩萨位时，会看出佛像就是佛真正的圆满报身。所以，把佛像当作佛菩萨的真身来想，是极其重要的。

2. 以无谄心，陈设供品

    摆设好佛像后就要做供养了，这时要注意，要以无谄心供养诸佛如来。

    谄心就是谄诳心，就是以欺骗为目的的奉承、巴结的心态。谄诳分两个方面：供品的谄诳与动机的谄诳。

    供品的谄诳：对在家人来说，是指通过偷盗杀生、坑蒙拐骗等手段得到的供品，或用不正当手段赚钱购买的供品，这样的供品不能用来供养佛菩萨。

    动机谄诳就是发心谄诳，就是发心不正。发心不是为救度众生、解脱成佛而供养，而是为了得到名闻利养。另外，在家居士做供养时，一般都是为了今世的利益、幸福等等，发心比较小，获得的功德福报也会小，这些都是要注意的。

3. 端然安坐，皈依发心

    供养佛菩萨后，就要入座修习发心了。

（1）端然安座

在舒适的垫子上，后高前低，以毗卢八支座法坐好。做不到毗卢八支座法的话，用自己觉得舒服的坐姿坐也可以，准备修习四皈依、发菩提心、四无量心。

（2）皈依发心

    修皈依前，首先要观想资粮田。      

    1）观想资粮田

    资粮田也称为福田，有五、六种不同的福田。我们一般的人，如果没有那么强的观想能力，只要观想上师和释迦牟尼佛无二无别就可以了，或是观想上师和诸佛如来无二无别。然后再修皈依发心、七支供养。

    比较有智慧和能力的话，可以观想《安乐道论》中的福田：在自己正前方几十米远、正对眉心位置的虚空中，观想一座由八大白色狮子高举着的莲花宝座，宝座上观想和自己的根本上师无二无别的释迦牟尼佛，面向自己，左手持钵结定印，右手结按地印；佛的心间观想金刚总持，金刚总持心间观想一个蓝色的梵文吽字。观想的这种释迦牟尼佛称为能仁金刚总持。    

    释迦牟尼佛前，面对自己，观想自己的根本上师；根本上师的周围，观想和自己结过法缘的上师；上师们的周围，观想本尊，还有其他佛、菩萨、勇士、勇母、护法等众智慧尊。诸尊的法座前，有各自的教法，显现成发出光明的经函相，观想佛菩萨和上师们都欢喜地看着自己。

    如果观想能力更强的话，可以按下面的方式详细地观想资粮田：

    能仁金刚总持的头顶上方，观想以金刚总持为首的修行加持派诸传承上师，比如拉厚拉尊者、勒无瓦尊者等大瑜伽师。

    能仁金刚总持的右肩上放光，光线上观想弥勒菩萨，弥勒菩萨的周围，观想广行派诸传承上师，比如无著菩萨、世亲菩萨、解脱军菩萨等。

    能仁金刚总持的左肩上放光，光线上观想文殊菩萨，文殊菩萨的周围，观想深见派诸传承上师，比如龙树菩萨、月称菩萨、大正理杜鹃、阿底峡尊者等。我们的上师有根本上师，还有广行派、深见派、修行加持派诸传承上师。    

    在能仁金刚总持前，有法缘上师的外围，观想四部本尊。首先是无上瑜伽部的本尊，比如五大金刚：胜乐金刚、密集金刚、喜金刚、时轮金刚、大威德金刚。

    无上瑜伽部本尊的外围，观想瑜伽部的本尊。比如大日如来等，瑜伽部有很多本尊。

    瑜伽部本尊外围，观想行部本尊，包括毗卢遮那菩提佛等。行部本尊的外围，观想事部本尊，比如二十一度母、文殊菩萨、观音菩萨，八大菩萨、五性财神都是事部本尊。

    事部本尊的外围，观想诸佛如来，主要是贤劫千佛、三十五佛；诸佛如来外围，观想所有的菩萨；菩萨的外围，观想阿罗汉，包括缘觉罗汉、声闻罗汉，缘觉罗汉头上有一点点突出的顶髻，声闻罗汉没有；阿罗汉的周围，观想护法神，包括四面玛哈嘎拉、六臂玛哈嘎拉、四臂玛哈嘎拉、二臂玛哈嘎拉、吉祥天母、财宝天王等；护法神的外围，莲花宝座座下的四方观想四大天王。

    观想好福田后，观想能仁金刚总持和诸佛如来的心间，发出无量的白光，迎请来诸位上师、四部本尊、诸佛菩萨等，融入到福田中的上师、佛菩萨、本尊护法众的身体里，二者无二无别。   

    《安乐道论》中的福田就是这样的，我们修道次第时，能这样观想是最殊胜的。如果这样观想有困难，可以在莲花宝座上，观想和自己的根本上师无二无别的宗喀巴大师，宗喀巴大师的周围是四部本尊，然后观想无量诸佛菩萨融入宗喀巴大师。如果这样观想也有困难的话，就观想莲花宝座上，自己的根本上师和诸佛如来无二无别。

    观想资粮田要高低适中，太高或过低有掉举和昏沉的危险，因此，最合适的就是正对我们眉心这个位置。和我们的距离呢，《菩提道次第略论释》中说是一箭远，也就是几十米，不到一百米的距离。

    2）皈依

    观想好资粮田后，面对资粮田修四皈依，念法本中的皈依文。

    3）发心

    修习皈依后，要修发心。为了度化众生，我们要发菩提心和四无量心，念法本中的发心文。

   

往期连载：

三士道（上） 目录：

阿旺嘉措金刚上师：

    三士道是终生的修行，事部班之前最起码要看三遍，读三遍，对菩提道次第有一个印象，以后慢慢读得越多越会深入。三士道不仅仅是加行班，事部班时还是要读，到了般若班还是要读，到了密宗道生起次第、圆满次第时还是要读，是终生的修行。

以上摘自阿旺嘉措金刚上师《法海宝藏（三）》