杨雨82：辛弃疾《清平乐·村居》
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中国人爱写诗，也爱读诗。长期读诗的人，不鸣则已，一开口就让人惊艳。长期读诗的人，让人久处不厌，闲谈不烦。在杨雨看来：诗不是胭脂，却会使女人心颜常驻；诗不是羽毛，却会使女人展翅飞翔；诗不是万能的，却会使女人千变万化。今天请一起跟杨雨老师品读古诗词吧！
今天我们要分享的词，依然是有关亲情的主题。也许在所有的情感类型中，只有亲情是最缺乏那种荡气回肠的大起大落的情感波浪的，因为爱情和友情往往都会带有一些偶然性，因为偶然所以容易造就传奇；而亲情却是一种天性，是与生俱来并且日日陪伴在我们身边的，反而平淡琐碎得容易让我们忽略。但是在情感丰沛的大诗人大词人笔下，亲情却是可以平凡、但绝不可以平庸。这首词就能让我们看到一个伟大的英雄词人，在他内心最柔软的地方藏着的最柔软的舐犊之情。这就是辛弃疾的《清平乐 村居》
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
说实话，唐宋词是爱情题材的主要领地，亲情主题在词当中出现的概率比友情还要少，可以说简直是非常罕见，描写幼儿幼女童趣的作品又更加罕见了！正因为罕见，才尤其显得珍贵。辛弃疾的《清平乐》就是这样一首罕见而珍贵的亲情词。
淳熙八年（1181），辛弃疾从隆兴知府兼江南西路安抚使任上被罢职，才四十二岁的辛弃疾，正当年富力强的时候，却因为他一贯的抗金主战立场受到朝廷主和派的排挤，不得不投闲置散，这一闲下来就是十年。正是这一段漫长的闲居生活，让我们看到了一个被迫转型的辛弃疾——他完成了从朝廷高官到“山野农夫”的身份转型，以往众人眼中纵横驰骋的“辛大帅”，从此变成了无官一身轻的“辛稼轩”。
要是换了一般人，这样的身份落差一时之间还真是难以适应，但身处政治漩涡之中的辛弃疾，早就有了退隐田园的心理准备。就在前一年，也就是淳熙七年，他就已经在上饶县城灵山门外，买了地，建了房子，并且在长沙写下了《新居上梁文》，文章末尾以稼轩居士自称，这也是辛弃疾第一次使用“稼轩”这个称号。
正像乌台诗案之后的苏轼，被贬黄州，从而成就了历史上伟大的“苏东坡”一样；辛弃疾的被罢官，也成就了历史上伟大的“辛稼轩”。“稼”的本义是种植谷物，指农业劳动，这说明，辛弃疾的闲居虽然是被迫的，但他在思想上，早就有了对于田园生活的向往。
那么，归隐田园的辛稼轩，生活状态究竟是不是他预想的那样恬然自适呢？这首《清平乐 村居》就是这个问题的答案。
这首词从三个角度为我们勾勒了一幅山村家庭生活图。首先是家庭周边的自然环境；其次是家庭周围的邻里环境；最后是家庭成员的亲情环境。
“茅檐低小，溪上青青草”，这两句描绘的是清新爽洁的自然环境：显然，这里不是豪门云集的高档别墅区，放眼望去，最常见的是那种屋檐低矮的茅草房，虽然很朴素甚至可以说得上是粗糙，可是就是这样简陋的茅草房，恰恰和“溪上青青草”的自然环境“无缝对接”了。潺潺绕过的清澈小溪，盛夏时期一片郁郁青青的草地，看来茅草房的建筑材料还真是就地取材，绝无污染，十足环保。“茅檐低小，溪上青青草”，寥寥两句，辛弃疾就为我们呈现了一幅青山绿水的原生态生活环境。
当然了，辛弃疾的词可不是像我们一眼看上去的那么简单，就是这两句看上去几乎纯粹白描的词，居然也蕴含着一个很容易被人忽略掉的典故。原来，杜甫住在成都草堂的时候写过这样的诗句：“熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。”（《绝句漫兴九首》）杜甫的意思是说，连江上的燕子都知道我家的茅屋比别家的更矮更小，所以燕子都爱来我家筑巢。
这首《清平乐》一开始就化用杜甫的诗句，是不是辛弃疾也有以杜甫作为人生榜样的含义呢？我觉得应该是有的。尽管辛弃疾的经济条件比杜甫不知好了多少倍，他住的也不是像杜甫草堂那样的简陋茅屋，但诗词中的意象往往都有着含蓄的象征意义：“茅檐低小，溪上青青草。”看似白描的简单词句，也许恰恰蕴含着无比深厚的蕴意，那就是辛弃疾和杜甫一样，轰轰烈烈也好，平平淡淡也好，生活总是难免起起伏伏，拥有一种知足常乐甚至可以说是安贫乐道的心态，才是最可贵的。
写完了自然环境，接下来就该写邻里环境了。那么，像辛弃疾这样退隐下来的朝廷高官，又会怎么看待他身边那些平民百姓甚至是山野村夫的邻居呢？
“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。”吴音，就是吴语，是江南一带普遍使用的方言。上饶这个地方在宋代的时候属于江南东路，现在的上饶，也是在浙江、江西、安徽三省交界的地方，属于吴语方言区，因此辛弃疾才会说“醉里吴音相媚好”。
顺便提醒大家别忘了，辛弃疾可是山东人，生在山东长在山东，山东当时已经沦陷成为金国的蜀地，可是辛弃疾始终心向南宋朝廷，在他二十多岁的时候率领起义军排除万难才终于回归南宋，南宋都城临安也就是杭州就在吴语区内。辛弃疾未必能完全听懂地道的吴语，但吴语依然会让他倍感亲切。吴语的特点是清柔软媚，用他们当地话来说就是“嗲嗲的”。尤其在醉意朦胧中，传来那么一两声细细柔柔的吴侬软语，又听不清他们到底在说什么，连辛弃疾这个北方汉子都要被“融化”了。他原本还以为是哪家的青年小伙和姑娘在悄悄说着情话呢，睁眼一看，却发现原来不知道是谁家的白发老头老太在聊着天儿。
生活在这样的邻里环境中，真可以说是辛弃疾的幸运了。在朝廷上见惯了或是剑拔弩张、或是冷淡漠然的同事关系，回到农村，置身于简单亲切、轻松和谐的邻居氛围之中，也许辛弃疾觉得这才是他真正想要的生活氛围吧？
“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。”词的上片简简单单四句，从生活的自然环境写到了邻里环境，辛弃疾这一路走过来，接下来映入眼帘的就该是词人自己的家庭了吧？
不错，下片辛家的主角终于隆重登场了。
辛弃疾一家可是个大家庭，他先后生了九个儿子两个女儿，据上饶的学者考证（汲军、应子康《辛弃疾信州词与信州生活》），他最小的儿子是在他65岁时候生的。有意思的是，辛弃疾的儿子名字都是禾旁，意思都和农作物有关，也都是为了呼应“稼轩”这个名号，由此也可看出辛弃疾的田园情怀。不过在他四十二岁退居上饶的时候，身边还只有四个儿子，也就是辛稹、辛秬、辛?和辛稏。
那么，在这首《清平乐》中，闪亮登场的是哪三个儿子呢？答案还要在词里面去找。我们还是先来看看这三个儿子分别都在做什么？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
看来，三个儿子中最勤劳、最负责的是长子，他在溪东头的豆田里锄草，这是最耗体力的活儿，看来长子已经开始承担一家人的生计了。次子正在编织鸡笼，这大概不算是太艰苦的体力活儿，但这是一个技术活儿，肯定需要一些耐心和细心，可见二儿子的性格是比较踏实沉稳的。
可是，最勤劳的长子和最踏实的次子，都不是辛弃疾要描写的重点，他的重点全放在了小儿子身上：“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”
就像大多数家庭一样，小儿子往往最受父母偏爱、性格也往往是最调皮捣蛋的，大英雄辛弃疾家也不例外。小儿子正躺在溪边剥莲子呢。他剥莲子可不是为了给家里减轻负担，而是当零食吃着玩儿。可偏偏就是这个“好吃懒做”的小儿子，最得辛弃疾的喜爱：“最喜小儿亡赖。”无赖本来是个贬义词，指的是那种撒泼刁蛮的恶劣行为，但这里显然是表达一种亲昵的意思，就好比我们爱怜地称呼小孩子：你这个“小鬼头”、你这个“小傻瓜”、“你这个调皮蛋”一样。
辛弃疾的大儿子辛稹和二儿子辛秬都是出生在辛弃疾南渡之前，到辛弃疾归隐上饶的时候，大儿子辛稹早就是二十大几的小伙子了；二儿子辛秬也二十三岁了；三儿子辛?这个时候大约六岁；四儿子辛稏就出生在辛弃疾归隐上饶的这一年。
我这么一说，大家应该都明白了，如果这首《清平乐》是写在辛弃疾归隐之后的两三年之内，那么辛稹和辛秬都是二十多岁的成年人，词当中的“大儿锄豆溪东”和“中儿正织鸡笼”正符合两个成年儿子的身份。最小的四儿子辛稏还应该抱在怀里或者是刚刚蹒跚学步的时候，还不可能自己独立采莲蓬剥莲蓬吃。所以“最喜小儿亡赖”的小儿，极有可能是指三儿子辛?。
这个时候辛?大约六岁，说不定就是一个满地撒野、“人见人厌”的“熊孩子”，既不用像大哥哥那样老老实实干力气活儿，也不用像二哥哥那样仔仔细细干技术活儿，“溪头卧剥莲蓬”实在是太符合一个六岁男孩子的行为习惯了，有几分淘气，更有几分可爱。这样一个萌萌哒的熊孩子，谁还忍心去责备他好玩懒做呢？
其实，在辛弃疾的众多子女中，他最偏疼的确实是三儿子辛?。这并不是做父亲的偏心，他之所以偏疼辛?是有原因的。原因至少有三个，第一个原因是在辛稹、辛秬之后，时隔十六年，辛弃疾才又添了辛?这个儿子，中年得子当然更加宝贝了；第二个原因，辛稹辛秬是辛弃疾在南渡之前的原配夫人赵氏所生，可是赵夫人在跟随辛弃疾南归之后不久就去世了。辛弃疾后来续娶了范夫人，辛?就是他和范夫人生的第一个孩子。第三个原因，辛?从小就显得特别聪明，但恰恰是这个聪明的孩子，体质偏偏最虚弱，成天三病两痛的，没少让父母操心。
正因为辛?从小身体不是很强壮，辛弃疾对他比对其他儿子更为纵容一些就可以理解了。他还给这个瘦弱的儿子取了个乳名叫“铁柱”，希望这个小名能给儿子带来硬朗建康的身体和好运气，并且专门为铁柱写了另外一首词，词牌名也是《清平乐》：“灵皇醮罢，福禄都来也。试引鹓雏花树下，断了惊惊怕怕。 从今日日聪明。更宜潭妹嵩兄。看取辛家铁柱，无灾无难公卿。”
这首词更加体现出了一个父亲的舐犊情深：他祈求灵皇保佑儿子福禄双全。而且看来铁柱不仅身体弱，胆子还小，所以辛弃疾又虔诚地为儿子祈福，希望儿子能够从此“断了惊惊怕怕”，“日日聪明”，能够无病无灾一直到享受公卿的平安富贵。其中“无灾无难公卿”还化用了苏轼的《洗儿》诗：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”
从这样的词句中，我们哪里还能看到一个在战场上纵横驰骋、视死如归的钢铁硬汉辛弃疾？分明是一个柔软到极致的父亲吧！
“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”，这样看来，铁柱其实并不是一个满地撒野、到处闯祸、“人见人厌”的“熊孩子”，而是因为身体弱又极其聪慧，他才得到了全家人的一致照顾和偏爱。不幸的是，即便辛弃疾如此心疼铁柱，铁柱还是在淳熙十年左右，也就是八岁的时候因病夭折了。辛弃疾悲恸万分，专门为铁柱写了《哭?十五章》诗，诗中有“泪尽眼欲哭，痛身肠已绝”的句子。一个父亲的肠断心碎，是如此毫不掩饰地倾泻而出，令人为之泪下。
也有人认为词中的大儿、中儿、小儿指的是别人家的孩子，可我还是认为这最有可能是写辛弃疾自己的孩子们。尽管以辛弃疾的经济条件，并不需要靠孩子们种地来维持生计，但做一些力所能及的农活儿还是极有可能的，“锄豆溪东”、“正织鸡笼”以及“卧剥莲蓬”这三种活动形式，包括了种植、饲养和农村特有的娱乐，这些都是田园生活中最自然、最简单的呈现状态，与上片勾勒的田园氛围完全融为一体。而“最喜小儿亡赖”这一句，一个“最喜”，简直就是辛弃疾毫不掩饰的父爱流露。
写风景，纯任自然；写父爱，情不自禁。辛弃疾的词，就是这样率性本色、毫不虚伪、绝无矫饰。只有率性之人，才能写出这样的有情之词啊！其实不要说是词了，即便是在传统诗歌的领域，亲情也多聚焦在对父母的感恩和兄弟的手足之情，写舐犊之情的作品非常稀少。尤其是对于儿子来说，父母往往寄予了无限厚望，所以诗词领域就算偶尔出现父亲写给儿子的诗，也大多是摆出一副长辈的姿态，对儿子进行谆谆教诲。例如陶渊明的《责子》诗，“虽有五男儿，总不好纸笔，”为五个儿子不好读书操碎了心；再比如说陆游，也会反复告诫儿子要好好学习，好好去领悟人生真谛，“汝果欲学诗，工夫在诗外”（《示子遹》）。像辛弃疾这样纯粹地描写童趣，一派天然纯真，还真是不多见。
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
原来，真正的父母之爱，并不是要求孩子一定要出人头地、光宗耀祖，父母最盼望的，不过就是孩子的一生平安，“无灾无难”，以他们自己喜欢的方式慢慢长大。所以，当辛弃疾写下“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”的时候，我相信，他的脸上，一定也写满了对孩子的宠溺与慈爱，他此刻的身份，不是英雄词人辛弃疾，他只是一个温柔的父亲。
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