238 你心正、行正，无论走到哪个庙里，拜到的都是真佛
凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!
摘自净空法师主讲楞严经讲义下238
观世音菩萨耳根圆通章观音广陈
第三种叫「正觉世间」，这个正觉，最低限度我们要算到阿罗汉，阿罗汉、辟支佛以上的我们叫做智正觉世间，也就是十法界里的佛、菩萨、声闻、缘觉。六道是凡夫，是有情众生世间，往上去我们就称它作正觉世间。正觉世间的音声，纯正，是觉而不迷；有情世间这个音声，是迷而不悟，迷而不觉。正觉世间他们所发出的音声是觉而不迷，能够唤醒有情众生的迷惑。换句话就是说，破迷开悟，这个是正觉世间的音声，像诸佛的说法。
今天佛菩萨虽然不在世了，还有经典留在人间，我们今天读诵经典这个音声，就是正觉世间的音声，我们讲解佛经这个音声，也是正觉世间的音声，这个音声是能够帮助我们破迷开悟的。那么这个三类世间就把十法界统统包括了，这是我们讲的「世」，这是要明了的。你这样一想，你就晓得这个境界的确不中断的，有情世间的音声不中断，器世间的音声不中断，智正觉世间也不中断。境界不中断呢，我们的功夫就不会中断。为什么呢？你以这个为境界，以这个境界为自己所观，一心三观为能观，这个方法的确是好。那咱们念佛人怎么观法呢？嘿，念佛人太好了，一天到晚二六时中，这一句南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛是正觉世间的音声。你在一切音声现前的时候，你立刻把它转成南无阿弥陀佛，那么你这个一句阿弥陀佛二六时中就不间断，那怎么会不得一心不乱？！得一心是早晚之事啊。所以这个念佛啊，我们要极力地去提倡，有无量无边的功德，你只要晓得南无阿弥陀佛六个字的意思，实在是了不起。
我这几天翻书翻到丁福保他出版的一个小册子，就是三皈五戒的解说，这个里面有弘一大师题的字，题的这个「南无阿弥陀佛」，我们给它翻印在这个后面，诸位可以去看看。这个版是底版，印出来不是这个样子，我们印出来是白色的宣纸，我们用宣纸印，黑色的字，字是黑色的，那个大小就这么大。这个诸位将来可以裱起来，宣纸印就是方便裱，方便裱起来，镶一层镜框，送人，或者你自己供养，常常提醒我们念佛。佛号就是我们一境三谛啊，我们能念的心就是一心三观啊，这个方法就叫理念，念到一心不乱是理一心不乱。那么这个“阿弥陀佛”，我们已经叫印刷厂在印，我们想印一万张，广结善缘，希望你们大家同学都随喜，一张成本一块六毛钱，你们拿一百六十块就印一百张。你们付印也可以，助印也可以。助印，印了之后，图书馆给你结缘。你要是付印，你印多少你拿回去，你自己拿回去结缘去。大概一个星期就印好了，诸位要随喜功德呢，在柜台上。这个后面呢，还有蕅益大师的说明，说明念佛的功德利益。这一张是很好，值得我们供养，值得我们大力地来宣扬。
讲到这个音，是十法界依报、正报所出的种种音声，刚才给诸位说过，这个音声原本就是如来藏性，而如来藏性它是周遍法界的，它是清净本然的，只不过是循业发现而已。众生因为迷了本性，这一迷本性，不知道音声的根源，于是你的心，这个心就不是讲真心呢，是起了个妄心，这个妄心随着音声去转，就是被外面境界所转。被境界所转的是妄心不是真心，真心，给诸位说，永远是如如不动的，清净本然，周遍法界，如如不动，这个妄心为境所转啦。那么我们把妄心当作真心，真心反而不晓得了，迷失了，这才有六道轮回，这才有无边的苦海。如果你一旦要觉悟了，这个心境都是虚幻。循业发现的境，虚幻的，当体即空，真是所谓「色即是空，空即是色，色不异空，空不异色」。声也是如此啊，声即是空，空即是声，一样的意思。所以妄心随妄境转，太不值得了！这是佛所谓的「可怜悯者」，迷失了自己。因此我们对于十法界依正的音声失掉了观照的能力，真相得不到了。这个真相就是清净本然，周遍法界，随心应量，循业发现，这个真相我们见不到。
那么今天在楞严会上给诸位说明了这桩事情，如果诸位是真正听懂了，觉悟了，恍然大悟了，这就是属于解悟，教下常讲的大开圆解。只要你这个真正是理解了，世出世间一切法，没有一法你不理解，你都能理解，那就是古人所谓的一经通一切经通，一切的圣言，你这一接触，都没有障碍，这是讲你开悟。悟了以后，要紧的事情就是求证，就是要证入。悟好比是认识路，认识路要走路，你要不走，目的地始终不能到达，所以你要走。悟后起修，行成证入。到证入，这在净土法门里面讲呢，这才是得到理一心不乱。
学佛的人要开智慧啊，不可以迷信啊。不要说佛法里头，我们就以世间法来讲，我们举吉凶祸福做个例子来说。一切法呢，都离不开心法，佛法讲心法，儒家也讲的是心法。你看在做学问上，第一个就教你，诚意正心，从这做起。吉凶祸福是心变现的境界。境界里面，我们一般人很重视这个风水。有没有风水？有！我们能够找到一个好的风水，我们就能发达吗？果然如是，假如他看到这个风水啊，哦，这个风水，老人葬到那个地方去，将来儿子就可以做皇帝，那么那个看风水的先生为什么不把他的老头葬到那里去，他做皇帝呢？！他还要介绍给别人，还要来赚一笔钱，天下哪有这种傻瓜啊！所以头脑聪明的人不会被人骗啦。孔子注《易经》，《系辞》、《乾坤文言》里面你们去看，讲的什么？心正。你心正、行正，风水虽然不好，你住在那个地方会转好，逢凶化吉啊，会转好。你心不正、行不正，遇到这个好的风水，你到那里去住，你住在那个地方，风水会变坏。可见得这个道理在佛法里讲才明白，境随心转，不是境转心啊，而是心转境界呀。
诸位要是懂得这个道理了，我们自己，别的人我们不管他，这是学佛的人一定要记住，他人的境界不是我们自己的境界，他成佛也好，他堕地狱也好，与我都不相干。要紧的是问自己，自己果然是心正、行正，我们这个佛堂里面供的佛，佛就来，佛就相应，是真佛。如果我们自己的心不正、行不正，拿着佛法来欺骗别人，我们供的这个佛，虽然是个佛像，什么东西附在里面？妖魔鬼怪。我们这个第六卷后面四种清净明诲里头就有，「末法时期，邪师说法如恒河沙」，佛在此地说。邪师是指谁呢？妖魔鬼怪。多少呢？像恒河沙一样。那么这样一问的时候，这么多庙，哪个庙有佛呢？哪个庙有真佛呢？你不必去问，问自己。譬如说我是这个庙的住持，我的心行不正，当然我这个庙里头供的这些佛菩萨像啊，都是魔鬼，决定不是佛菩萨。魔鬼附在佛菩萨像上，佛菩萨不会来的，不会有感应道交的，他与魔鬼感应道交。那么我们去拜，我们的心正、我们的行正，我去拜的时候，哎，那个像就是真佛。为什么？随自己心转，不随他心转，这样你就放心了。如果你的心正、行正，无论你走到哪个庙里，你拜到的都是真佛；你要心不正、行不正啊，你就到灵山去拜的时候，也是个魔在那里装作佛骗你。诸位要晓得这个道理，佛法里面没有一丝毫欺骗人。
那么邪正怎么个分法呢？这个很要紧。我这个心很好、很善良，这就能算是正吗？这个邪正有等级的。最上层的等级，像此地所讲的一心三观，念佛人理一心不乱，这是上等。无论你在什么地方，你礼拜供养的都是真佛、真菩萨，感应道交，一点都不错，魔不敢欺骗，那么这是上等。中等的人什么？明理，虽然自己没有证得，理上通达，行为端正，向着清净、平等、慈悲上修，认真地修菩提心，这个就好比是事一心不乱，那么他所见的佛菩萨也是真的，也不假。下品的，十善心，或者在十善以上，念念不违背圣教，这是下品之人，那么你所供养礼拜的佛也是真佛，感应道交啊。这个心里头有一念差错，佛就离开你了。你们想想《水忏》里头悟达国师，起了一念贡高我慢，护法神走了，冤家找到身上来了，冤鬼找到身上来了，害了个人面疮，几乎送了命，一念之差啊。安士高的同学，那是出家人，明经好施，也是一念之差，堕到畜生道去做神去了，几乎堕地狱。我们读这些传记，要提醒自己啊，一念之差就入了邪道。所以须菩提尊者在金刚会上提出两大问题，一部《金刚经》就是解决这两个问题，第一个「云何降伏其心」，我们这个妄想心，一天到晚妄念纷飞，如何能把它降伏住？第二个是「应云何住」，我们的心应当安住在哪里？
念佛之人这个心就安住在南无阿弥陀佛上，这一句佛号就是你安心立命之处，你这一生都不会差错！你会用观世音菩萨这个方法，你就能够念到理一心不乱，你在这一生当中就能够生实报庄严土，与《华严经》四十一位法身大士那就没有两样。你不会这个，也没关系，果然一生当中心都安住在阿弥陀佛这一句佛号上，最低限度也生凡圣同居土。心里头没有别的念头嘛，只有一念嘛。这个事情不难啊，人人做得到，就看你自己肯不肯做。
再说到我们所闻的音声，这个音声里头，有情众生的音声是有漏的。所谓有漏就是我们听了之后会生烦恼，把我们八识田中烦恼的心所勾引起来，这就是有漏。正觉世间的音声是无漏的，叫我们听了之后烦恼能够平息，心地能够得清凉自在，这是无漏的。器世间的音声有有漏、也有无漏。所以这音声里面或是善、或是恶、或是苦、或是乐，总而言之，是随心应量，循业发现。这都是不能了达一切音声皆如来藏唯心所现，不晓得这个道理。观世音菩萨的示现，他懂得、他了解，所以他证得的是耳根圆通，他听一切音声，无有一个音声不是微妙法，无有一个音声不是三谛一境，所以他的名字叫做观世音。那么古佛，他的老师，这讲他从前的老师，嗨，他老师的德号啊，也叫观世音佛。成了佛叫观世音佛，没成佛的时候叫观世音菩萨。可见得这个师生之道，真正是一不是二，师资道合啊，连名号都一样。刚才说过，这个名号里头含的有许许多多的意思，但是最重要的呢，是性德之称。
那么我看今天呢，只剩下五分钟，我们就提早下课，今天只跟诸位讲了一个「观世音」，「菩萨」两个字不要讲了，大家都很熟悉的。「观世音菩萨圆通章」，观世音这三个字非常重要，一定要把它听清楚。平常要给你讲观世音菩萨，像这么细讲很难得，机会也不多，今天诸位能够在这《楞严》第六卷上，能够把这个菩萨德号的意义真正听清楚了，这个缘也是非常之殊胜。下个礼拜呢，我们再讲他的发心，这很重要，发心是修行成佛的基础。你看他怎么发心，再想想我们自己怎么发心，我们比照比照，看看一样不一样，就晓得人家为什么成就，我们为什么不能成就。好，那个阿弥陀佛诸位大家看看啊，如果有发心付印的，在柜台上登记。
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