华严经淺释72 : 众生若是造惡业世界便現出險惡；若是造善业世界便現出美麗

宣化上人青袍笔记 2022-11-03

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

宣化上人主讲

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无华严会上佛菩萨（三称）

刹中有地獄众生苦无救

常在黑暗中燄海所燒然

有的刹土中有地獄，众生所受之苦，非常慘重，而沒有佛菩薩來救度他們。为什么？因为业力所致。他們常在黑暗地獄中居住（智慧者在光明世界住，愚痴者在黑暗世界住），常被燄海燒身（沒有智慧，常生煩惱；煩惱猶如火海，自己燒自己，而无快乐）。

或復有畜生种种醜陋形

由其自惡业常受諸苦惱

或有世界充滿畜生，（貪而无厭，就是畜生）有种种醜陋的形相。这是由惡业所造，因而常受种种苦惱。我們人在世界上，貪財、貪色、貪名、貪食、貪睡。这五种欲望放不下，所以現出种种煩惱，这就是心里有畜生。煩惱是醜陋形，使人時刻在苦惱煎熬中过日子。

或見閻罗界飢渴所煎逼

登上大火山受諸極重苦

或者見到閻罗（鬼王，主審判罪惡）界，就變成惡鬼，又飢又渴，好像被火所燒，被油所煎一样的痛苦，这是被惡业所逼迫而受罪。或者到大火山上，被燃燒其身，受种种極重的苦毒。这些苦都是无法形容，其苦難言。

或有諸刹土七宝所合成

种种諸宮殿斯有淨业得

或者有諸佛刹土，是用金、銀、瑠璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙七宝所和合而成（極乐世界，就是七宝合成）。又有种种庄严清淨的宮殿，是由修清淨业而得到的。

汝应观世間其中人與天

淨业果成就隨時受快乐

普賢菩薩又称一声各位佛的弟子！你們大家应該观察世間一切因果报应。在这世界有天道、人道、修罗道、畜生道、餓鬼道、地獄道。若修清淨业，所得的果报是清淨，才能造成清淨的世界，隨時隨地享受清淨的快乐。

一一毛孔中億刹不思議

种种相庄严未曾有迫隘

在佛身每根毛孔中，都有億個諸佛刹土。这是小中現大，乃是不可思議的境界。所有种种相庄严，都裝在一根毛孔中，但未曾有互相迫隘的現象。

众生各各业世界无量种

於中取著生受苦乐不同

每個众生有每個众生的业报，所以有无量无边的世界种。在世界上所有的众生，有貪取有執著而生存，所以受苦受乐各不同。總而言之，种善因結善果，种惡因結惡果。

有刹众宝成常放无边光

金剛妙蓮华庄严淨无垢

有的刹土，是用众宝所成就，所以常放无边的光明。在这刹土中，有金剛妙蓮华，庄严清淨，沒有尘垢。

有刹光为体依止光輪住

金色栴檀香燄云普照明

有的刹土，是用光明作为体性，依止光輪而住。有金色牛頭栴檀的燄云，普徧照明一切世界。

有刹月輪成香衣悉周布

於一蓮华內菩薩皆充滿

有的刹土，是月輪所成就。到处有香衣，这种衣是冬暖夏涼，常放芳香之味，而周徧布滿。在每朵大蓮华蘂中，都有菩薩在其中坐道場，轉大法輪，教化众生。

有刹众宝成色相无諸垢

譬如天帝網光明恒照耀

有的刹土，是众宝所成就。其顏色鮮豔，其形相清淨而无尘垢。好像释提桓因的網罗漢一样，常放珠宝的光明，照耀一切处。

有刹香为体或是金剛华

摩尼光影形观察甚清淨

有的刹土，是用香來作为体性。或者用金剛华來作为体性。有摩尼宝珠的光影而現出，仔細來观察，是非常清淨的。

或有難思刹华旋所成就

化佛皆充滿菩薩普光明

或者有微尘数那样多難思議的刹土，都是向右旋的蓮华所成就。在佛光中現出的化佛，都充滿在蓮华內。菩薩也普放光明，照耀在蓮华中。

或有清淨刹悉是众华树

妙枝布道場蔭以摩尼云

或者有清淨的刹土，有种种的华，种种的树，华的枝和树的枝，非常微妙而庄严，布滿於道場，在其上又蔭覆著摩尼宝云，舒光发焰，非常华麗。

有刹淨光照金剛华所成

有是佛化音无边列成網

有的刹土，是清淨光明所照耀，是用金剛妙蓮华所成就。佛所化的音声为其体性。又有无数蓮华來庄严道場，排列成为罗網，非常整齊而美观。

有刹如菩薩摩尼妙宝冠

或有如座形從化光明出

有的刹土，其形相好像菩薩頭上所戴的摩尼妙宝冠。或者有的像師子座的形相。这都是從化佛光明中所現出这种相。

或是栴檀末或是眉間光

或佛光中音而成斯妙刹

有的刹土，或者是用栴檀末而成就，或者是佛眉間白毫光所成就。或者是佛光中所放的音声所成就。因为这种原因，才能成就这种微妙的諸佛刹土。

有見清淨刹以一光庄严

或見多庄严种种皆奇妙

有的众生，見到清淨的刹土，是用一种宝光所庄严。或者是多种宝光來庄严。种种的庄严，都是奇妙而不可思議。

或用十國土妙物作严飾

或以千土中一切为庄校

或者用十個國土中的妙物，來严飾一個國土。或者用千個國土中的妙物，用一切的妙宝來庄校一個國土。

或以億刹物庄严於一土

种种相不同皆如影像現

或者用億個國土中的妙物，來庄严一個國土。种种妙物的相，都不相同。好像鏡中的影像，都能現出來。

不可說土物庄严於一刹

各各放光明如來愿力起

有不可說不可說諸佛刹土的种种摩尼妙物，來庄严一個刹土。各种宝物，大放光明。这是佛往昔所发的愿力而成就的。

或有諸國土愿力所淨治

一切庄严中普見众刹海

或者有諸佛國土，是佛菩薩所发的愿力，而令其國土清淨庄严。在所有妙宝庄严物中，又能普徧見到十方无量的刹海。

諸修普賢愿所得清淨土

三世刹庄严一切於中現

普賢大愿是愿中之王，所以修道人，一定要修普賢愿海，才能有所成就。修普賢愿海，未來所得的國土是清淨的。过去的佛刹，現在的佛刹，未來的佛刹，所有一切的庄严，都在你的未來清淨國土中現出。

佛子汝应观刹种威神力

未來諸國土如夢悉令見

普賢菩薩說：各位佛的弟子！你們大家应該观察刹种的不可思議境界，都是佛菩薩大威神力所成就。將來諸佛國土，好像作夢一样，都能在事先見到。

十方諸世界过去國土海

咸於一刹中現象猶如化

在十方一切世界，过去一切的國土，猶如大海，是无量无边。这些國土，完全能在一個刹土中，現出十方世界的身像，猶如變化一般現出來。

三世一切佛及以其國土

於一刹种中一切悉观見

过去已成的佛、現在新成的佛、未來當成的佛，和其所有的國土，在一個刹种中，一切的一切都能观察和看得見。

一切佛神力尘中現众土

种种悉明見如影无眞实

因为一切諸佛大威神力，所現出來的世界，都是清淨的。在每粒微尘中，可以現出一切世界。一切世界的众生，都在一粒微尘中現出來，不但能見一切众生，而且又能見到万事万物，清清楚楚、明明白白，这种境界，好像鏡中之影像，而不是眞实的。

或有众多刹其形如大海

或如須彌山世界不思議

或者有很多的世界，其形狀猶如大海，或者猶如須彌山。有微尘数那样多的世界，都是不可思議。

有刹善安住其形如帝網

或如树林形諸佛滿其中

有的世界，善於安住。其形狀好像帝释天殿前的網罗幢，或者好像树林的形相。一切諸佛菩薩充滿其中。

或作宝輪形或有蓮花狀

八隅備众飾种种悉清淨

或者有的世界是宝輪形，或者是蓮华狀。或者是八角形，而具備一切的严飾。这种种的庄严，完全清淨而无染垢。

或有如座形或復有三隅

或如佉勒迦城郭梵王身

有的世界，或者像師子座形，或者有三角形。或者像佉勒迦（篦子）形。或者像城郭形。或者像大梵天王的身形。

或如天主髻若有如半月

或如摩尼山或如日輪形

有的世界，或者像天主的发髻形。或者像半月形，或者像摩尼山形，或者像日輪形。總之，有各种各样的形狀。

或有世界形譬如香海旋

或作光明輪佛昔所严淨

或者有世界形（种种形狀）。或者有香水海旋流形。或者有光明輪形。这都是佛往昔的愿力，所庄严而清淨。

或有輪輞形或有壇墠形

或如佛豪相肉髻广長眼

或者有輪輞形。或者有凸形。或者有凹形。或者有佛眉間白毫相形。或者有佛頂肉髻形。或者有佛广長眼形。

或有如佛手或如金剛杵

或如燄山形菩薩悉周徧

有的世界，或者像佛的手形。或者像韋陀菩薩手中的金剛杵形。或者像火燄山形。所有的菩薩，完全周徧而充滿於此世界。

或如師子形或如海蚌形

无量諸色相体性各差別

有的世界，或者像獅子子形。或者像海蚌形。有无量种种的色相，和无量的体性，各有不同。

於一刹种中刹形无有尽

皆由佛愿力護念得安住

在每個世界和世界种之中，刹形是沒有穷尽。这种种的形相，都是由諸佛的愿力所成就。佛的愿力是護念一切众生，令得安住在这個世界。

有刹住一劫或住於十劫

乃至过百千國土微尘数

人有生老病死，世界有成住壞空，都是无常的。有的世界，它的壽命是一個大劫。有的世界，它的壽命是十個大劫，乃至超过百千万大劫。甚至有些世界，还有國土微尘数那样多的大劫。

或於一劫中見刹有成壞

或无量无数乃至不思議

有的世界，或者在一個大劫中，有成住壞空。或者在无量无数大劫中，安然存在。乃至经过不思議大劫，仍然存在。

或有刹有佛或有刹无佛

或有唯一佛或有无量佛

有的世界，或者有佛在教化众生。或者沒有佛，众生的善根深厚，就感化有佛出世。众生的善根淺薄，就沒有佛出世。在每一個世界中，或有一位佛出世，或有无量佛出世。

國土若无佛他方世界中

有佛變化來为現諸能事

在这個國土，若是沒有佛，在其他世界中的佛，就變化而來到这個世界教化众生。为众生現出种种佛事，令众生觉悟，发菩提心。

沒天與降神处胎及出生

降魔成正觉轉无上法輪

佛即將要出世的時候，先在兜率天宮住，候補佛位。等机緣成熟，從天宮降生人間，在胎中而住。到生時，乃從母体右脇而生。出生以后，就出家修道。修行將要成道時，魔王乃來擾乱，不讓佛成佛。但佛用定力來降伏魔王，而成正觉，轉无上妙法輪，教化众生。这是八相成道。

隨众生心乐示現种种相

为轉妙法輪悉应其根欲

佛轉法輪時，隨众生心乐而說法，也就是观机逗教，因人說法。佛会現出种种不同的相，为众生說妙法，对治众生的根欲，令众生得到所欢喜的法益。

一一刹种中一佛出興世

经於億千歲演說无上法

在每個佛刹里边，有一位佛出興於世。经过億千歲，常常演說无上妙法，令众生離苦得乐，了生脫死，而登彼岸。

众生非法器不能見諸佛

若有心乐者一切处皆見

所有的众生，如果不是法器，就不能見到諸佛。若是法器，便能常見到佛，或者在夢中見到佛。若有众生心中愿意見佛，那么，在每個地方，都可以見到佛。为什么你沒有見佛？因为你沒有誠心。如果有誠心，一定能見佛！法器就是法門之龙象，也就是載法之器。我們出家人，要特別注意这一點。你們看！过去的祖師、菩薩、諸佛都是在最艰难的道路走过來的觉者。如果不想修行，什么事情也沒有。你想修行，認眞修行，魔就來了。或者是財魔、或者是色魔、或者是种种不如意的魔，都來擾乱你的清淨修道心。在这時候，实在難过这一關，忍也不容易忍。剛要打坐，欲念就生出來，甚至慾火燒身，不知如何是好。男人就打女人的妄想，女人就打男人的妄想；不容易控制。此時，要修忍辱、精进、禪定、智慧种种法門，來降伏其心，要攻破这一關！这种情形，如同戰場。要身穿鎧甲、手持刀槍、衝鋒陷陣。你若武術不精、动作緩慢，不是被殺，就是被虜，而向敵人投降。修道人一定要視死如归，一鼓作氣，攻破城池，完成使命，最后胜利——这样才能过關。我們修道也是这样。要打起精神，勇猛向前，方能戰胜。否則，你若拖泥帶水，輭弱无能，便被魔王戰敗，就不能过關。无论出家人或是在家人，修行就要戰胜对方。如何能戰胜呢？就是常常忍耐，常常謙讓。也就是常常所說的：「忍人所不能忍得，受人所不能受的，修人所不能修的。行人所不能行的。」修道者在一切一切都要有超人的表現。所謂「出乎其类，拔乎其萃」，要和一般人不同，有特殊的表現，这样才能过關

一一刹土中各有佛興世

一切刹中佛億数不思議

在每個刹土中，都有佛出興於世。所有一切刹中佛，有億数不可思議之多，在那里教化众生，令众生觉悟，发菩提心。

此中一一佛現无量神變

悉徧於法界調伏众生海

在刹土中每位佛，都能現出无量无边的神通變化，完全周徧於法界。为什么有这样的現相？为了要調伏剛強的众生，把難調難伏的众生海都調伏了。

有刹无光明黑暗多恐懼

若觸如刀劍見者自酸毒

有的佛刹，沒有光明，只有黑暗。这是众生的业力所感。所以時刻在恐怖中生存。这种苦的環境，好像刀劍割身一般的痛苦。凡是見到这种惡劣環境的人，都会感觉到鼻酸，如同中毒。

或有諸天光或有宮殿光

或日月光明刹網難思議

有的世界，或有諸天放光明而照耀。或有佛菩薩宮殿放光明而照耀。或有日月放光明而照耀。（我們所住的世界，就是日月放光明）。刹網要是研究起來，都有不可思議的境界。