华严经淺释130 : 佛不離菩提树下，而升到夜摩天宮宝庄严殿为天众說十行法

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宣化上人主讲

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无华严会上佛菩萨（三称）

卷十九  昇夜摩天宮品第十九

昇夜摩天宮品第十九

释迦牟尼佛不離菩提树下，而升到夜摩天宮宝庄严殿为天众說十行法。佛不但到娑婆世界的夜摩天宮去，又同時普徧升到十方所有世界的夜摩天宮去。所謂「不动於本座，而升一切处。」这种境界是不可思議的，是一多无礙，一即是多，多即是一，一多圓融无礙。也就是雖升一切处，而还是在一处的境界。夜摩天譯为「時分」，就是時候的分別。这層天是欲界第三層天，因为離開須彌山，所以称为空居天之首。此天沒有日月之光，以蓮华開为晝，蓮华合为夜。此天的天众，從身上放光，照天照地。又因为这种光明常存，所以不分晝夜。又有一說，此天以赤蓮開为晝，以白蓮開为夜。總之，此天永遠放光明。这一品，是本经第十九品，所以称为昇夜摩天宮品第十九。

爾時，如來威神力故。十方一切世界，一一四天下南閻浮提，及須彌頂上，皆見如來处於众会。彼諸菩薩，悉以佛神力故，而演說法。莫不自謂恒对於佛。

在佛說完明法品之后。这個時候，佛以大威神力的緣故。在十方一切世界，所有一一四天下（四大部洲：东胜神洲、南贍部洲、西牛部洲、北俱盧洲。这四大部洲围繞著須彌山。一個須彌山一個四大部洲，名为一四天下）。就是无量須彌山和无量四大部洲。在每一四天下的南閻浮提（南贍部洲）和須彌山頂，都能見到释迦牟尼佛处於众会中。換言之，在菩提树下和須彌山頂，都有盛大的法会。在众会中有影響众（諸大菩薩）。这些大菩薩們，仰仗释迦牟尼佛的大威神力的緣故，故能对华严法会大众演說妙法。对每位菩薩，每個众生，他們都是这样說：「自己恒常面对本師释迦牟尼佛。」

爾時，世尊不離一切菩提树下，及須彌山頂，而向於彼夜摩天宮宝庄严殿。

在这個時候，本師释迦牟尼佛，並沒有離開一切菩提树下，也沒有離開一切須彌山頂，而用神通的力量，升到夜摩天宮宝庄严殿來为天众說十行的妙法。

時夜摩天王，遙見佛來。即以神力，於其殿內，化作宝蓮华藏師子之座。

在这個時候，夜摩天的天王，遙見佛從遠处而來，乃即刻用神通力量，在宝庄严殿中，化作宝蓮华藏師子之法座。

百万層級，以为庄严。百万金網，以为交絡。百万华帳、百万鬘帳、百万香帳、百万宝帳，彌覆其上。

这宝蓮华藏師子之座，有百万層的階級，作为庄严。又有百万金網，懸覆在師子座之上，互相交絡，作为严飾。又有百万的华帳、鬘帳、香帳、宝帳等，彌漫覆蓋在宝庄严殿的上面，非常美麗而壯观。

华蓋、鬘蓋、香蓋、宝蓋，各亦百万，周迴布列。百万光明，而为照耀。

又有百万的华蓋、鬘蓋、香蓋、宝蓋等，各式各样的种类，在虛空中周迴布列來庄严道場。又有百万光明，來照耀道場。这种境界，是妙不可言！

百万夜摩天王，恭敬頂禮。百万梵王，踴躍欢喜。百万菩薩，称揚讚歎。百万天乐，各奏百万种法音，相续不断。百万种华云、百万种鬘云、百万种庄严具云、百万种衣云，周帀彌覆。百万种摩尼云，光明照耀。

又有百万夜摩天王，恭恭敬敬向佛頂禮。又有百万大梵天王，非常踴躍而來參加法会，欢天喜地聆聽佛說十行妙法。又有百万大菩薩，來到道場，作为影響众，称揚於佛、讚歎於佛、歌頌於佛。又有百万的天乐，各奏出百万种法音，相续不断，令聞者生出念佛念法念僧之心。又有百万种的华云、鬘云、庄严具云、衣云等，在虛空中周帀而彌覆。又有百万种摩尼云，光明普徧照耀华严法会的道場。

從百万种善根所生。百万諸佛之所護持。百万种福德之所增長。百万种深心，百万种誓愿之所严淨。百万种行之所生起。百万种法之所建立。百万种神通之所變現。恒出百万种言音，顯示諸法。

從百万种的善根所生出來，有百万諸佛來護持道場，又有百万种福德所增長，又有百万种深心，深心能契理。又有百万誓愿來庄严清淨夜摩天宮，又有百万种行門而生起，又有百万种法之所建立，这是百万种神通之所變現出來的境界。常常演出百万种言音，顯示諸法不可思議的境界。

時彼天王，敷置座已。向佛世尊，曲躬合掌。恭敬尊重，而白佛言。善來世尊。善來善逝。善來如來，应正等觉。唯愿哀愍  ，处此宮殿。

在这個時候，夜摩天王把宝蓮佛藏師子之座，安設布置完毕之后，对著本師释迦牟尼佛曲躬合掌（打問訊），表示身业恭敬。恭恭敬敬的尊重，这表示意业恭敬。而白佛言，这表示口业恭敬。夜摩天王用三业恭敬而对佛說：「世尊！你來的正是好時候，善來善去。正在这個時候，世尊你來夜摩天宮，应正等正觉。我愿請佛慈悲，哀愍  一切天众和一切众生，住在宝庄严殿，來为說法。」

時佛受請，即昇宝殿。一切十方，悉亦如是。

夜摩天王請法之后。在这個時候，佛接受他的殷勤請法而答应了。便即刻升座宝庄严殿師子之座。在娑婆世界夜摩天宮是这种情形，在十方所有的世界夜摩天宮，都是这样子，都有夜摩天王在請法，也有佛在那里說法。这种境界妙不可言。不是一般凡夫俗子所能瞭解。

爾時天王，即自憶念过去佛所，所种善根。承佛威力，而說頌言。

在这個時候，夜摩天王，他回憶往昔在諸佛所的時候，所种的一切善根。仰承著释迦牟尼佛的大威神力，而用偈頌來表达在过去这种因緣。

名称如來聞十方         諸吉祥中最无上

彼曾入此摩尼殿         是故此处最吉祥

夜摩天王說：「我記得在过去曾经有十位佛（十代表无量数）來到宝庄严殿为天众說法。」有位佛，名号为名称如來。他的名号在十方世界一切众生，若能聞到，就能消災延壽，得到最无上的吉祥。这位名称佛，是一切吉祥中最无上的吉祥者，他曾经來过摩尼宝殿。因为这种緣故，所以这所摩尼宝庄严殿是最吉祥說法的道場。

宝王如來世間燈         諸吉祥中最无上

彼曾入此清淨殿         是故此处最吉祥

又有位佛，名号为宝王如來。他猶如世間明燈，能照破众生的痴暗。这位宝王佛，是一切吉祥中最无上的吉祥者，他曾经來过清淨殿。因为这种緣故，所以这所清淨宝庄严殿是最吉祥說法的道場。

喜目如來見无礙         諸吉祥中最无上

彼曾入此庄严殿         是故此处最吉祥

又有位佛，名号为喜目如來。誰能見到他，就能得到一切无礙的喜悅。这位喜目佛，是一切吉祥中最无上的吉祥者。他也曾经來过庄严殿，所以这所宝庄严殿是最吉祥說法的道場。

然燈如來照世間         諸吉祥中最无上

彼曾入此殊胜殿         是故此处最吉祥

又有位佛，名号为然燈如來。他的智慧光明，普照一切世間，能令众生反迷归眞，背尘合觉。这位然燈佛，是一切吉祥中最无上的吉祥者，他也曾经來过殊胜殿。因为这种緣故，所以这所殊胜宝庄严殿是最吉祥說法的道場。

饒益如來利世間         諸吉祥中最无上

彼曾入此无垢殿         是故此处最吉祥

又有位佛，名号为饒益如來，他能利益世間一切众生，令众生離苦得乐，证得涅槃。这位饒益佛，是一切吉祥中最无上的吉祥者。他也曾经來过无垢殿，因为这种緣故，所以这所无垢宝庄严殿是最吉祥說法的道場。

善觉如來无有師         諸吉祥中最无上

彼曾入此宝香殿         是故此处最吉祥

又有位佛，名号为善觉如來。他善於觉悟，乃是无師自悟。这位善觉佛，他是一切吉祥中最无上的吉祥者。一切众生若聞到这位佛名号的音声，也得到吉祥。他也曾经來过宝香殿的緣故，所以这所宝庄严殿是最吉祥說法的道場。

胜天如來世中燈         諸吉祥中最无上

彼曾入此妙香殿         是故此处最吉祥

又有位佛，名号为胜天如來。他是世間的明燈。宝燈的光明，能普徧照破一切黑暗。令众生得到智慧的光明，能出離三界，永得解脫。这位胜天佛，他是一切吉祥中最无上的吉祥者。他也曾经來过妙香殿，因为这种緣故，所以这所妙香宝庄严殿是最吉祥說法的道場。

无去如來论中雄         諸吉祥中最无上

彼曾入此普眼殿         是故此处最吉祥

又有位佛，名号为无去如來。他有辯才无礙，在辯论中是大英雄。这位无去佛，他是一切吉祥中最无上的吉祥者，他也曾经來过普眼殿。因为这种緣故，所以这所普眼宝庄严殿是最吉祥說法的道場。

无胜如來具众德         諸吉祥中最无上

彼曾入此善严殿         是故此处最吉祥

又有位佛，名号为无胜如來。他具足一切德行，这位无胜佛，他是一切吉祥中最无上的吉祥者。也曾经來过善严殿。因为这种緣故，所以这所善严宝庄严殿是最吉祥說法的道場。

苦行如來利世間         諸吉祥中最无上

彼曾入此普严殿         是故此处最吉祥

又有位佛，名号为苦行如來。他在往昔時，專修苦行，來利益一切世間的众生。这位苦行佛，他是一切吉祥中最无上的吉祥者。也曾经來过普严殿。因为这种緣故，所以这所普严宝庄严殿是最吉祥說法的道場。

如此世界中夜摩天王，承佛神力，憶念往昔諸佛功德，称揚讚歎。十方世界夜摩天王，悉亦如是歎佛功德。

像这個娑婆世界中的夜摩天王，仰承著本師释迦牟尼佛的大威神力的加被，能囘憶往昔一切諸佛的功德，所以能称揚諸佛、讚歎諸佛。在十方世界中所有的夜摩天王，亦是这样，称揚讚歎諸佛的功德。

爾時，世尊入摩尼庄严殿，於宝蓮华藏師子座上，結跏趺坐。

在这個時候，本師释迦牟尼佛进入宝庄严殿，在宝蓮华藏師子之座上，結双跏趺坐，而为諸天众演說华严经十行的妙法。

此殿忽然广博寬容，如其天众諸所住处。十方世界悉亦如是。

这所摩尼庄严殿，忽然之間，就是大起來，其面積又博又寬，能容納所有夜摩諸天众，及一切所住的处所。十方世界的夜摩天宮中摩尼庄严殿，也都是这样的情形。（未完）