楞严经13 道场加行(四种清净明诲) 17
道场加行17
楞严经13 道场加行(四种清净明诲) 17
慧律法师主讲
道场加行（四种清净明诲） 17
“什佛啰”重语，表示祈愿与赞叹佛顶光明炽燃、光辉照耀。] [“陀啰·陀啰”：“陀啰”(dara)，]就是[降伏。][“频陀啰·频陀啰”：“频陀啰”，(vidara)，]就是[极降伏（降伏至极，彻底降伏）。][“嗔陀·嗔陀”：“嗔陀”(cchinda),]就是[绝。灭尽。重语：灭绝！灭绝！]意思就是[谓除恶务尽也。][“虎合牛·虎合牛”：“虎合牛”，(hum)，]就是我们常常（念）六字大明咒那个“吽”。[与“吽”同。如前所释：一切金刚种子字。种子者，出生也；]没有种子，怎么有办法出生一切呢？人也是由父母亲的种子来，对不对？父精母血来。植物也是要种子来，种子才能够出生一切嘛！[谓一切金刚从此而生，此为一切金刚共同本源也。]所以[故此字成为最纯净之真言，若说此真言，即能惊觉一切金刚，不舍本誓三昧耶，前来救护行者。故种子字即有召请（钩召）及息灾、降伏之义用。]
[“泮吒”：(phata)]就是[破败，]也就是[即破坏与打败也。此]这个[音汉译不甚准确，应如：“帕踏”。此为金刚于行降伏法时之共同真言，威力无穷。犹如世间作战，两军对阵时，一方（或双方），统率者一声令下，前锋队长高喊一声：“杀！”时，众官兵即向前冲锋。此“帕踏”即彼“杀”字，一切金刚于发大威怒，降伏刚强难调之恶众生时，所发之信号。此]这个[神咒中，一共重叠用了五个“泮吒”，这是其他任何佛咒之中所没有的，一般最多为两个或三个重叠。可见本咒之威势无量。] [“娑诃”：(svaha)成就。谓令此金刚调伏之业成就。]
[义贯]（273句---286句）：[皈命顶礼世尊之白盖（大白伞盖），此大白伞盖，其光白色分明，光耀显现，燃烧！燃烧！降伏！降伏！彻底降伏！彻底降伏！灭绝！灭绝！吽！吽！破败！破败、破败、破败、破败！速疾成就！]
1649页，经文：【醯醯（来呀）泮（破败）287阿牟迦耶·泮（不空破败）288阿波啰二合提诃多·泮（无障碍破败）289婆啰波啰二合陀·泮（与愿破败）290】
[注释]： [“醯醯·泮”：“醯醯”，(hehe)，]就是[呼召之义。犹如英文之(Comeon！Comeon)！（来呀！来呀！）。“泮”，]就是[即“泮吒”之略语，以下皆同。合云]合起来就是[：来呀！来破败]呀[！][“阿牟迦耶·泮”：“阿牟迦耶”，(amoghaya)，]就是[不空。合云]合起来就是[：不空破败。此谓：不空法破败，或证不空法者破败。亦即]也就是[破败“不空法”之能证之人，或所证之法，或双破。]意思就是无着的意思，在这里破败就是无所住的意思，不着一个能证、不着一个所证的意思。[“阿波啰提诃多·泮”：(apratihataya·phata)，]就是[非得破败。][“婆啰波啰陀·泮”：(varapradaya·phata)，与愿破败。“波啰”为愿，“波啰陀”为与。“与愿”者，为满众生愿者，]也就是[即以威神、功德、或福智之力，令众生所祈求之愿皆得满足者也。又，与愿即是施。]
[义贯]（287句---290句）：[来呀！来破败！证不空者破败！证非得者破败！与愿者破败！]在这里的破败就是无所住的意思，不取，没有能所叫做破败；破败也可以当作是摧毁。
[诠论]： [这一节是“破败”法的开始，也是总破。出人意料之处的是：这次所破的不是邪恶众生的恶、不净法，却是出世的“善法”。首先破“不空”。不空即]就是[“有”，即是成就之义。依理而言，修行人先断了对“有”的贪著，证入“空”境；入空]境[之后，又会产生“空爱”、“空执”，于是又必须破此空执，进入“不空”的境界，而与“不空如来藏相应”，故这]个[“不空”的境界是很高的，是超过了“空”的境界：佛法行人以证空理（或空如来藏）而得自度；其后以证“不空如来藏”而得度他，成就无量功德。然而本咒在此，第一个要破的却是“不空”，大概是“擒贼先擒王”之意：若连“不空”都破了，其他何有不破？为何要破“不空”？破者但破其执著，并不破其成就：若但不执，其成就有何过？]
[破败了“不空”，接着是破败“非得”，非得即是无所得，此正是不空的相反。连“空”后的“不空”都要破了，“无所得”更是非破不可。简言之：空、不空、有所得、无所得，一切总破。何以故？一切法皆是真如本性的幻化游戏，无有少法可立。]所以释迦牟尼佛在《金刚经》里面讲说：如果有少法可得，那么燃灯佛就不会为他授记，就是这个意思。[接着，“与愿破败”。以上两种（不空、非得）是理上破。“与愿破败”则是事上破。“与愿”照说应是地上菩萨的大神通境界。连这以大神通利施众生的事都要破，为什么？以真如法中无人无我、亦无施者受者，]也没有能、没有所。[无能无所。]而[且所破者，亦]也[不在破其施之行，乃在破其心中之执。如是三法破已，则无所不破，而无不本然清净矣。如是即是“净菩提心”——是故名为“金刚破败”。]
经文：【阿素啰（非天，阿修罗）毗陀啰二合波迦（破坏）泮（破败）291萨婆·提鞞弊（一切·天众）泮（破败）292萨婆·那伽弊（一切·龙众）泮（破败）293萨婆·药叉弊（一切·药叉众）泮（破败）294萨婆·乾闼婆弊（一切·乐神众）泮（破败）295萨婆·补丹那弊（一切·臭饿鬼众）泮（破败）296迦吒补丹那弊（奇臭饿鬼众）泮（破败）297萨婆·突狼枳帝弊（一切·难过众）泮（破败）298萨婆·突涩比口犁三合讫瑟二合帝弊（一切·难发遣众）泮（破败）299】
（师父念诵咒语：）：阿素啰毗陀啰波迦泮 萨婆·提鞞弊泮 萨婆·那伽弊泮萨婆·药叉弊泮 萨婆·乾闼婆弊泮 萨婆·补丹那弊泮 迦吒补丹那弊泮 萨婆·突狼枳帝弊泮 萨婆·突涩比口犁讫瑟帝弊泮
念一下：（非天，阿修罗）（破坏）（破败）（一切·天众）（破败）（一切·龙众）（破败）（一切·药叉众）（破败）（一切·乐神众）（破败）（一切·臭饿鬼众）（破败）（奇臭饿鬼众）（破败）（一切·难过众）（破败）（一切·难发遣众）（破败）
[注释]：[“阿素啰·毗陀啰波迦·泮”：“阿素啰”(asura)，]就是[非天，即]也就是[阿修罗。“毗陀啰波迦”(vidrapakaya)或(vidrapanakaraya)，]就是[破坏。合云]合起来叫做[：阿修罗破坏破败。亦即要破败阿修罗对其他众生所作的破坏。][“萨婆·提鞞弊·泮”：“萨婆”，]就是[一切。“提鞞弊”(devebhyah)，天众。合云]合起来就是[：一切天众破败。][“那伽弊”：(nagebhyah),]就是[龙众。][“乾闼婆弊”：(gandharvebhyah),乾闼婆众]就是[（乐神众）。][“突狼枳帝弊”：(durlamghitebhyah),]就是[难过众。(Dura)为“难”。(Lamghita)为“过”。]难过众就是跟你过意不去的意思，难过众就是来跟你作对的，来跟你作对的意思。难过众，专门找你麻烦的，那么，你佩带楞严咒，他就比较不会来找你麻烦。 [“突涩比口犁（犁）讫瑟帝弊”：(duspreksitebhyah)，]就是[难发遣众。(Dusa),难。(praksita)，发遣。]发遣就是说：难，跟你作对；或者是有……发遣的意思就是有这个心跟你作对。
[义贯]（291句---299句）[破败阿修罗之破坏！一切天众破败！一切龙众破败！一切药叉众破败！一切乾闼婆众破败！一切臭饿鬼众破败！一切奇臭饿鬼众破败！一切难过众破败！一切难发遣众破败！]发遣，简单讲就是要派出去了，这个遣众就是派的意思。
经文：【萨婆（一切）什婆利弊（寂静众）泮（破败）300 萨婆（一切）阿播悉摩二合口犁（犁）弊（恼乱童子鬼众）泮（破败）301萨婆（一切）舍啰二合婆拏弊（沙门众）泮（破败）302萨婆（一切）地帝鸡弊（外道众）泮（破败）303萨婆（一切）怛摩二合陀继弊（恶众生）泮（破败）304萨婆（一切）毗陀耶二合·啰誓（明王）遮口犁弊（行者）泮（破败）305阇夜羯啰（持胜金刚）摩度羯啰（金刚慢）306萨婆啰他二合（一切义利）娑陀鸡弊（成就众）泮（破败）307毗地夜二合遮唎弊（咒术师众）泮（破败）308者都啰（四）缚耆你弊（姊妹女天众）泮（破败）309】
（师父念诵咒语：）萨婆什婆利弊泮 萨婆阿播悉摩口犁弊泮 萨婆舍啰婆拏弊泮 萨婆地帝鸡弊泮 萨婆怛摩陀继弊泮 萨婆毗陀耶·啰誓遮口犁弊泮 阇夜羯啰摩度羯啰 萨婆啰他娑陀鸡弊泮 毗地夜遮唎弊泮 者都啰缚耆你弊泮
（一切）（寂静众）（破败）（一切）（恼乱童子鬼众）（破败）（一切）（沙门众）（破败）（一切）（外道众）（破败）（一切）（恶众生）（破败）（一切）（明王）（行者）（破败）（持胜金刚）（金刚慢）（一切义利）（成就众）（破败）（咒术师众）（破败）（四）（姊妹女天众）（破败）
1655页， [注释]： [“什婆利弊”：(savari)寂静。“弊”(bhyah)，]就是[众。合云]合起来叫做[：寂静众，亦即]也就是[常修禅定、入于禅寂之人或]者是[天。][“阿播悉摩口犁弊”：(apasmarebhyah),恼乱童子鬼众，共有十五种，此为其中之一，]这就是说捣乱的一些童子，就是小朋友了。[见《护诸童子陀罗尼经》，及《守护大千国土经》。][“舍啰婆拏”：(sramane),]就是[沙门，]就是[即出家修行之人，此不限定一定是佛门中出家者，外道出家修行者亦可称为沙门，然在此依上下文义，当是指佛门中沙门而言。]如果是外道出家，通称为梵志。[“地帝鸡弊”：tirthikebhyah]就是[外道众。][“怛摩陀继弊”：(utmandakebhyah),]就是[恶众生。][“毗陀耶·啰誓·遮口犁·弊”：“毗陀耶·啰誓”，(vidya·raja)，]就是[明王。“遮口犁”(charye)，]就是[行。合云：明王行众，]也就是[即修明王法或明王行者。][“阇夜羯啰”：(jayakara),义为作强胜，]也就是[即持胜金刚，或]者[最胜金刚。][“摩度羯啰”：(madhukara),义为作骄慢。]也就是[即金刚慢或]者是[慢金刚，为爱染明王曼荼罗中，四大金刚之一。]
[“萨婆啰他·娑陀鸡·弊”：“萨婆啰他”(sarvartha)，一切义，或]者[一切义利。“娑陀鸡”(saddhahe)，]就是[成就。合云]合起来就是[：一切义利成就众，]也就是[即修行正法得自度，乃至得度他之圣众。][“毗地夜·遮唎·弊”：“毗地夜”(vidya)，]就是[明、咒。“遮唎”，此为略语，全字应为]全部应该讲[“阿遮唎”(acarye)，]也就是[即阿阇梨，师之义。因与上字最后一音相重，]因为跟上面的最后一个字、最后一个音是相重、重叠，所以[故“阿”字]就[省略。合云：咒师众。][“者都啰·缚耆你·弊”：“者都啰”(catura)，四。“缚耆你”(bhagini)，]就是[姊妹。合云]合起来叫做[：四姊妹女天。]
[义贯]（300句--309句）[一切禅行寂静众破败！一切恼乱童子鬼破败！一切沙门众破败！一切外道众破败！一切恶众生破败！一切明王法行者破败！一切持胜金刚、金刚慢破败！一切义利成就众破败！一切咒术师破败！四姊妹女天破败！]
经文：【跋阇啰二合（金刚）俱摩唎（童女）310毗陀夜二合（明）啰誓（王）弊（众）泮（破败）311摩诃·波啰二合丁羊二合叉耆二合唎弊（大调伏者众）泮（破败）312跋阇啰二合·商羯啰夜（金刚锁）313波啰二合丈耆·啰阇耶（调伏王）泮（破败）314】
（师父念诵咒语：）跋阇啰俱摩唎 毗陀夜啰誓弊泮 摩诃·波啰丁羊叉耆唎弊泮 跋阇啰·商羯啰夜 波啰丈耆·啰阇耶泮
（金刚）（童女）（明）（王）（众）（破败）（大调伏者众）（破败）（金刚锁）（调伏王）（破败）
[注释]： [“跋阇啰·俱摩唎”：(vajra·kaumari)，]就是[金刚童女。][“毗陀夜·啰誓·弊·泮”：(vidya·raja·bhyah·phata)，]就是[明王众破败。] [“摩诃·波啰丁羊叉耆唎弊·泮”：(maha·pratyungire·bhyah·phata)，大调伏者众破败。][“跋阇啰·商羯啰夜”：(vajra·sankalaya)，]就是[金刚连锁。][“波啰丈耆啰阇耶·泮”：(pratyumgira·rajaya·phata)，]就是[调伏王破败。]
[义贯]（310句---314句）[金刚童女破败！明王众破败！大调伏者众破败！金刚连锁破败！调伏王破败！]
经文：【摩诃迦啰夜（大黑天）315摩诃·末怛唎二合迦拏（鬼神众）316南无·娑羯唎多夜（皈命顶礼者）泮（破败）317毖瑟拏二合婢曳（毘纽天）泮（破败）318勃啰二合诃牟二合尼曳（梵天妃）泮（破败）319阿耆尼二合曳（火天）泮（破败）320摩诃羯唎曳（大黑天后）泮（破败）321羯啰檀迟曳（黑刑神）泮（破败）322蔑怛唎二合曳（慈心众）泮（破败）323唠怛唎二合曳（暴恶众）泮（破败）324遮文茶曳（嫉怒神）泮（破败）325羯罗啰怛唎二合曳（黑夜神）泮（破败）326迦般唎曳（骷髅神）泮（破败）327阿地目质多二合迦·尸摩二合舍那328婆私你曳（合上：乐居冢所女）泮（破败）329】
（师父念诵咒语：）摩诃迦啰夜 摩诃·末怛唎迦拏 南无·娑羯唎多夜泮 毖瑟拏婢曳泮 勃啰诃牟尼曳泮 阿耆尼曳泮 摩诃羯唎曳泮 羯啰檀迟曳泮 蔑怛唎曳泮 唠怛唎曳泮 遮文茶曳泮 羯罗啰怛唎曳泮 迦般唎曳泮 阿地目质多迦·尸摩舍那 婆私你曳泮
（大黑天）（鬼神众）（皈命顶礼者）（破败）（毘纽天）（破败）（梵天妃）（破败）（火天）（破败）（大黑天后）（破败）（黑刑神）（破败）（慈心众）（破败）（暴恶众）（破败）（嫉怒神）（破败）（黑夜神）（破败）（骷髅神）（破败）（合上：乐居冢所女）（破败）
乐居冢就是说很喜欢住在坟墓旁边，乐居冢所女就是很喜欢……简单讲：连那个坟墓都有鬼在那边守护着，都有在那边吃一些骨头、吃吃人体的地方，或者是祭祀的这个祭品，都有！
[注释]： [“末怛唎迦拏”：(matrigana)，]就是[鬼神众。][“毖瑟拏婢曳”：(visnaviye)，]就是[毘纽天。][“勃啰诃牟尼曳”：(brahminye)，梵天妃。][“阿耆尼曳”：(agniye)，火天。][“摩诃羯唎曳”：(mahakaliye)，大黑天妃。(mahakala)，为大黑天。][“羯啰檀迟曳”：(kaladndiye)，黑刑神众。]为黑。为刑。[“蔑怛唎曳”：(maitriye)，慈心众；这里指善鬼神众。][“唠怛唎曳”：(raudriye)，暴怒众。暴恶(nudra)，可指大自在天，亦可指恶鬼神、恶心众，或]者[金刚菩萨所现之忿怒身。]
[“遮文茶曳”：(camundiye)，嫉妒女神众，或]者是[忿怒女神众，为密教焰摩天之眷属，居七母女天之首，位为胎藏界曼荼罗外金刚部院四方。其形为猪头（赤黑色）、人身（赤色），首戴宝冠。《大日经义释演密钞》五载，遮文茶摄于夜叉趣，能以咒术害人。][“羯罗啰怛唎曳”：(kalaratriye)，黑夜神众。(kala)，为黑。(ratri)为夜。][“迦般唎曳”：(kapatrye)，]就是[骷髅神众。][“阿地目质多迦·尸摩舍那·婆私你曳”： (adhimuktoka·smasana·vasiniye)]就是[乐居冢所女神众。(Smasana)，冢间。(Vasini)，为居。盖此为冢间女神。]所以有的人会在坟墓的旁边，盖了一小小的庙，庙神，这个以前乡下就比较有，有时候在很多的这个坟墓，旁边弄一点小小的像土地公那个庙，那个就是冢间女神。
[义贯]（315句---329句）[大黑天众破败！鬼神众破败！皈命顶礼众破败！毘纽天子众破败！梵天妃众破败！火天众破败！大黑天妃众破败！黑刑神众破败！善鬼神众破败！恶鬼神众破败！嫉妒女神众破败！黑夜神众破败！骷髅神众破败！乐居冢间女神众破败！]那个骷髅就是死人的头骨，叫做骷。
（5）第五会注释义贯。[第五会]
经文：【突瑟吒二合·质多（恶心）333阿末怛唎二合·质多（无慈心）334乌阇·诃啰（食精鬼）335伽婆·诃啰（食胎鬼）336嚧地啰·诃啰（食血鬼）337婆娑·诃啰（食肉鬼）338摩阇·诃啰（食髓鬼）339阇多·诃啰（食生气鬼）340视毖多·诃啰（食命鬼）341跋略夜二合·诃啰（食力鬼）342乾陀·诃啰（食香神）343布史波二合·诃啰（食花神）344颇啰·诃啰（食果神）345婆写·诃啰（食初产鬼）346般波·质多（罪心）347突瑟吒二合·质多（恶心）348唠陀啰二合·质多（暴恶心）349】
（师父念诵咒语：）突瑟吒·质多 阿末怛唎·质多 乌阇·诃啰 伽婆·诃啰 嚧地啰·诃啰 婆娑·诃啰 摩阇·诃啰 阇多·诃啰 视毖多·诃啰 跋略夜·诃啰 乾陀·诃啰 布史波·诃啰 颇啰·诃啰 婆写·诃啰 般波·质多 突瑟吒·质多 唠陀啰·质多
（恶心）（无慈心）（食精鬼）（食胎鬼）（食血鬼）（食肉鬼）（食髓鬼）（食生气鬼）（食命鬼）（食力鬼）（食香神）（食花神）（食果神）（食初产鬼）（罪心）（恶心）（暴恶心）
[注释]： [“突瑟吒·质多”：“突瑟吒”(dusta)，]就是[恶。“质多”(citta)，]就是[心。合云]合起来就是[：恶心。][[“阿末怛唎·质多”：“阿末怛唎”(amaitra), ]就是[无慈。“末怛唎”，(maitra)是慈。合云：无慈心。][“乌阇·诃啰”：(uja·hara),]就是[食精鬼。“诃啰”，义为食]意思就是食[。][“伽婆·诃啰”：(garbha·hara),食胎鬼。“伽婆”，为胎、藏之义。][
[“嚧地啰·诃啰”： (rudhira·hara),]就是血[食血鬼。“嚧地啰”，(rudhira)为血。][“婆娑·诃啰”：（mamsa·hara），]就是[食肉鬼。“婆娑”，（mamsa）]就是[为肉。][“摩阇·诃啰”：(majja·hara),]就是[食髓鬼。“摩阇”，]就是[髄]的意思[。][“阇多·诃啰”：(jata·hara),食生气鬼。“阇多”，生。][“视毖多·诃啰”：(jibhita·hara),]就是[食命鬼。“视毖多”，命。][“跋略夜·诃啰”：(balya·hara),]就是[食力鬼。]
[“乾陀·诃啰”：(gandha·hara),]就是[食香神。]连我们拜拜那个香都有人吃。所以，在座诸位！你那个供品还是要小心，用的那个香，供佛的香还是用好的香，好的香能够感得诸佛菩萨降临。就是如果你没有钱，恭敬心就好；要是你要真的买香，最好用那个上等的香，清香，品质好一点的。所以，连这个香、花、水果，都有人在吃。因此如果感得圣贤来吃，功德无量；如果你烧的那个香很恶劣，那么与佛菩萨不相应的时候；当然还要看你的诚心，要看你的诚心，跟你用的这个香。所以，香有食香鬼，花有食花鬼，果有食果鬼，所以，这个食香神，[“乾陀”，为气，为香。][“布史波·诃啰”：(puspa·hara),]就是[食花神。“布史波”，为花。][“颇啰·诃啰”：(phala·hara),]是[食果神。]
[“婆写·诃啰”：(vasa·hara),食初产者。]就是说如果有女人生产；所以我们看，我们眼睛这样看，有的一出生的孩子，一样在急救，有的急救会活，有的急救就活不下来。如果福报大的，在生产的人，她可以挂这个咒轮，挂这个咒轮，这些食血鬼、食初产者，这个鬼不敢靠近，那么，这个母女就会平安，所以戴这个咒轮生产还是非常有效的！那么很倒楣的，就是产生出来已经体质很虚弱了，又碰到这鬼在吃，一下子这个小baby就断气了！所以，这个咒语，有的人讲说：哎呀！女人生产不净，流血啊、污秽怎么样……污秽不堪，怎么可以戴这个咒轮？不，佛菩萨有一点，如果你在特别的灾难、特别的情形，咒轮是绝对可以戴的。
有一个比喻，就是说如果你今天你掉到粪坑里面，掉到粪坑里面，那你爸爸、妈妈会不会救你？当然会救你啊，因为你是他的儿子啊！那我们就是佛的儿女，是不是？佛的大悲心，比我们自己的父母亲强上百千万倍。所以有时候生产是女人的一种责任，因为生物他的责任就是遗传后代。所以佛菩萨也知道女人生产不净；但是，那个时候，有人就建议：你要大声的念南无大悲观世音菩萨，因为虽然是裸露、虽然是不净，但是，佛的大悲心，知道这个是叫做特殊情形，特别要特别的另外的处理，不比一般。是不是？那你说你今天女众，你也没有生产，是不是？那你在你的房间里面挂一个咒轮，晚上你要换个衣服要去休息睡觉，也不在乎那个咒轮，这个是不可以的，要用最恭敬的心。那么我们为了避免种种的灾难，在女人生产的时候佩带咒轮，或者大声念南无大悲观世音菩萨，佛菩萨会知道你这个时候是需要帮忙的，这个没有什么罪过的。所以大家要了解时空是不一样的，不可以拘泥某一种情形，佛菩萨他就是要救你的；但是，你平常你就是要恭敬，碰到特别的情形，佛菩萨是不会跟你计较这一些的。
[“般波·质多”：(papa·citta),]就是[罪心。“般波”，]就是[罪。][“唠陀啰·质多”：(raudra·citta),]就是[暴怒心，或]者是[忿怒心。“唠陀啰”，暴恶。]
[义贯]（333句--349句）[恶心众生，无慈心众生，食精鬼，食胎鬼，食血鬼，食肉鬼，食髓鬼，食生气鬼，食命鬼，食力鬼，食香神，食花神，食果神，食初产鬼，罪心众生，恶心众生，暴怒心众生。]就是如果有人这样对你、对待你，那么你就好好的戴着这个咒轮。
经文：【药叉·揭啰二合诃（祟）350啰刹娑（罗刹）揭啰二合诃（祟）351闭口隷二合多（饿鬼）揭啰二合诃（祟）352毗舍遮（啖精气鬼）揭啰二合诃（祟）353部多（大身鬼）揭啰二合诃（祟）354鸠槃茶（瓮形鬼）揭啰二合诃（祟）355悉乾二合陀（主虫毒鬼）揭啰二合诃（祟）356乌怛摩陀（狂鬼）揭啰二合诃（祟）357车夜（影鬼）揭啰二合诃（祟）358阿播萨摩二合啰（羊癫疯鬼）揭啰二合诃（祟）359宅袪革·茶耆尼（厌蛊女鬼）揭啰二合诃（祟）360唎佛帝（恼小儿鬼）揭啰二合诃（祟）361阇弥迦（马形恼小儿鬼）揭啰二合诃（祟）362舍俱尼（鸟形恼小儿鬼）揭啰二合诃（祟）363姥陀啰二合（暴恶）难地迦（猫形鬼）揭啰二合诃（祟）364阿蓝婆（蛇形鬼）揭啰二合诃（祟）365乾度波尼（鸡形鬼）揭啰二合诃（祟）366】
（师父念诵咒语：）药叉·揭啰诃 啰刹娑揭啰诃 闭口隷多揭啰诃 毗舍遮揭啰诃 部多揭啰诃 鸠槃茶揭啰诃 悉乾陀揭啰诃 乌怛摩陀揭啰诃 车夜揭啰诃 阿播萨摩啰揭啰诃 宅袪革·茶耆尼揭啰诃 唎佛帝揭啰诃 阇弥迦揭啰诃 舍俱尼揭啰诃 姥陀啰难地迦揭啰诃 阿蓝婆揭啰诃 乾度波尼揭啰诃
看一下中文：（祟）（罗刹）（祟）（饿鬼）（祟）（啖精气鬼）（祟）（大身鬼）（祟）（瓮形鬼）（祟）（主虫毒鬼）（祟）（狂鬼）（祟）（影鬼）（祟）（羊癫疯鬼）（祟）（厌蛊女鬼）（祟）（恼小儿鬼）恼小儿就是专门欺负小baby的，就是莫名其妙一直哭个不停，怎么样打针吃药也没有效，就是碰到这个了：恼小儿鬼。（祟）（马形恼童子鬼）（祟）（鸟形恼童子鬼）（祟）（暴恶）（猫形鬼）（祟）（蛇形鬼）（祟）（鸡形鬼）（祟）妖魔鬼怪还真多，没有念还不知道这么多的形状。
[注释]： [“药叉揭啰诃”至“阿播萨摩啰·揭啰诃”：详如第三会。][“宅袪革·茶耆尼·揭啰诃”：（daka·dakini·graha）厌蛊女鬼祟，或]者是[狐魅鬼祟。又“茶耆尼”亦]也就是[是空行母，]就是[即飞行母夜叉，本咒中又]翻[译]成[为“茶演尼”，详见“第三会”注。][“唎佛帝”：（rivati），恼小儿鬼，其形]状[如狗。又，“唎佛帝”亦]也就[是二十八宿中之奎宿。][“阇弥迦”：（jamika），鸟形鬼，十五恼乱童子鬼之一。][“舍俱尼”：（sakuni），马形鬼，亦是十五恼乱童子鬼之一。]专门在欺负小朋友的。[“姥陀啰·难地迦”：“姥陀啰”（nudra），]就是[暴恶。“难地迦”（nandika），]就是[猫形鬼。][“阿蓝婆”：（lamvika），]就是[蛇形鬼。][“乾度波尼”：（kanthapani），鸡形鬼。]
[义贯]（350句--366句）[药叉祟，罗刹祟，饿鬼祟，啖精气鬼祟，大身鬼祟，瓮形鬼（]也就是[鸠槃茶）祟，主虫毒鬼祟、狂鬼祟、影鬼祟、羊癫疯鬼祟、厌蛊女鬼祟、狗形恼小儿鬼祟、鸟形恼小儿鬼祟，马形恼小儿鬼祟，暴恶猫形鬼祟，蛇形鬼祟，鸡形鬼祟。（如是一切鬼祟，悉皆结缚。）]结缚就是绑起来。
[诠论]：[第五会中的这些鬼祟，虽然有些是重复第三会中的，然而其目的却不同。第三会中是要将这些鬼祟所作的明咒（咒术）悉皆禁断，令之不行（毗陀夜，阇瞋陀·夜弥·鸡啰·夜弥——明咒我今断，我今禁），是破其法。而第五会中，则是要以结界而结之、缚之，]缚之就是绑起来。所以我们那个比丘到山上去就说：你们这些鬼神要安分一点！意思就是：若不安分就要把他们绑起来，讲得好像他很厉害的样子，我若想到这个比丘，到现在还会笑，他每次到山上去爬山，他就会这样讲，不安分就要把他们绑起来。[令不得近或入道场，是为禁其身，]所以[故系更进一步，且更根本之法。以下种种病，种种灾难，也都是要用神咒结界之力加以结缚、摒除。又，此“结界”、“结缚”之义系在最后之“咒心”中出现。]你就可以看看这个，你们佩带的这个咒轮，这个楞严咒的功德力、威德力，到底大到什么程度，什么鬼，碰到了都没辙！
经文：【什伐二合啰·堙迦醯迦（一日一发虐）367 坠帝药迦（二日一发虐）368怛口隷二合帝药迦（三日一发虐）369者突讬（托）迦（四日一发虐）370尼提什伐二合啰（常壮热）毖钐摩什伐二合啰（壮热）371薄底迦（风病）372鼻底迦（黄病）373室口隷二合瑟密二合迦（痰癊病）374娑你般帝迦（痢病）375萨婆（一切）什伐二合啰（热病）376】
（师父念诵咒语：）什伐啰·堙迦醯迦 坠帝药迦怛口隷帝药迦 者突讬迦尼提什伐啰毖钐摩什伐啰 薄底迦鼻底迦 室口隷瑟密迦娑你般帝迦 萨婆什伐啰
好！看一下：（一日一发疟）就是每天发高烧、发抖一次的。（二日一发疟）就是二天发抖一次的，二天才发抖一次的，就是没那么严重的。后面的就没那么严重，（三日一发疟）三天发抖一次的。我告诉你：得了疟疾的人就知道，那个不是人过的日子。不要说这个，得到那个SARS，你就不得了，是不是？那个全身这样发冷的时候，冷到盖几件被子都不会热！碰到这个，尤其是蚊子所产生的疟、疟疾，这个就很麻烦！因为他会不停的发高烧，一直发高烧……所以我们这个讲堂或者是隔壁栋，这个卫生要做好，该怎么做，大家都知道。所以有时候蚊子是会带传染病的，卫生局来喷怎么样。我们说不杀生，但是，碰到了特殊情况，那就看着办了。
再来就是三日一发疟；再来接着是（四日一发疟）最好是不要碰到啦！尼提什伐啰就是（常壮热）诸位！这个壮热就是高烧的意思，壮就是身体很强壮，这表示很高大，那么表示说发高烧，就是烧不退。所以，因此我告诉你：一个小朋友或者大人发高烧，烧不退的时候，记得！你用一杯水，你去看医生，拿那个药回来，用一杯水念楞严咒，念楞严咒七遍，五会全部念喔，念七遍，念七遍，如果实在楞严咒不熟，那就念大悲咒，大悲咒二十一遍，把那一杯水跟那个药给病人喝，给病人喝。所以，一般人忽略的这个，也就是说当你在生病的时候，很多人只知道要吃药，不知道要持咒，这个就是疏忽。如果你有碰到你儿子、或者女儿、或家人生病了，去医院拿药，记得！你楞严咒不熟，持大悲咒；如果大悲咒再不熟，那么就持三百二十四遍的六字大明咒：嗡嘛尼叭德美吽；然后念三百二十四遍的南无大悲观世音菩萨，那个咒水放着，就给病人喝，给病人喝。毖钐摩什伐啰就是（壮热）就是发高烧的意思。薄底迦就是（风病）（黄病）（痰癊病）（痢病）（一切）（热病）
[注释]：[“什伐啰·堙迦醯迦”：“什伐啰”（jvala），热，]就是热疟病[或热疟鬼。“堙迦醯迦”（ekanika），一日一发。合为：一日一发虐。“堙迦”（eka），]就是[为一。][“坠帝药迦”：（dvetiyaka），]就是[二日一发虐。]得到这个疟疾的人是很累的，躺在那个地方一直发高烧，什么针都没办法，要经过大概一个礼拜、二个礼拜，烧才慢慢慢慢的退。我告诉你：这个还要免疫系统很强的；要是免疫系统不强的，这个时候碰到这个就会死，活不过去的，疟疾，疟疾。[为二。][“怛口隷帝药迦”：（tretiyaka），三日一发虐。为三][“者突讬迦”：（caturthaka），]就是[四日一发虐。为四]
[“尼提什伐啰”：（vityajvara），]就是[常壮热，盖即一直不停发高烧。]如果有这种情形，赶快佩带咒轮，佩带三个，三层效果，持大悲咒水给这个病人喝，一般人都没有注意到，只知道要吃药。所以，健康的人要照顾病人，就是用这个。[“毖钐摩·什伐啰”：（visamajvara），]就是[壮热，即]就是[高烧。][“薄底迦”：（vatika），]就是[风病。][“鼻底迦”：（paittika），]就是[黄病。][“室口隷瑟密迦”：（slesmika），]就是[痰癊（癊，yìn）病。]痰癊病就是我们现在所讲的类似跟支气管有关系的病，就是咳嗽、喉咙痛，跟支气管（有关），叫痰癊病。[“娑你般帝迦”：(sandipatika),]就是[痢病。]就是腹泻。所以，肠胃不好的人，常常得到这种痢病、痢疾。 [“萨婆·什伐啰”：（sarva·jvara），]就是[一切热病。]
[义贯]（367句---376句） [一日一发虐，二日一发虐，三日一发虐，四日一发虐，常壮热（]就是[不退高烧），壮热（]就是[高烧），风病，黄病，痰癊病，痢病，一切热病等诸病。]那么，这个黄病，我看应该是气色不好，黄。因为这里他没有注解，真实的意义我们不了解，黄病到底是在指什么。
经文：【室嚧吉帝二合（头痛）377末陀鞞达（半头痛）嚧制剑（饥不能食病）378阿绮嚧钳（目病）379目佉嚧钳（口病）380羯唎二合突嚧二合钳（总痛）381揭啰二合诃（执）揭蓝（咽）382羯拏输蓝（耳痛）383惮多输蓝（齿痛）384迄唎夜输蓝（心痛）385末么输蓝（骨节疼痛）386跋唎室婆二合输蓝(肋痛)387毖栗二合瑟吒二合输蓝(背痛)388乌陀啰输蓝(腹痛)389羯知输蓝(腰痛)390跋悉帝二合输蓝(踝骨痛)391邬嚧输蓝(腿月坒痛)392常伽输蓝(腕痛)393喝悉多二合输蓝(手痛)394跋陀输蓝(脚痛)395娑房盎伽二合·般啰二合丈伽·输蓝(一切支节痛)396】
（师父念诵咒语：）室嚧吉帝 末陀鞞达嚧制剑 阿绮嚧钳目佉嚧钳 羯唎突嚧钳 揭啰诃揭蓝 羯拏输蓝惮多输蓝 迄唎夜输蓝末么输蓝 跋唎室婆输蓝 毖栗瑟吒输蓝 乌陀啰输蓝羯知输蓝 跋悉帝输蓝 邬嚧输蓝常伽输蓝 喝悉多输蓝跋陀输蓝 娑房盎伽·般啰丈伽·输蓝
室嚧吉帝（头痛）你看这个楞严咒，包括头痛、（半头痛）（饥不能食病）就是很饿，但是吃不下，吃不下，还是持楞严咒。（目痛）就是眼睛痛，（口病）嘴巴痛，一切痛（总痛），全部的痛。（执）（咽）咽就是咽喉，（耳痛）就是耳朵，（齿痛）就是牙齿痛，（心痛）就是心脏痛，（骨节疼痛）骨节酸、抽痛，(脇痛)我们所讲的腰，类似，肋，肋就是这个地方，诸位！在这个；肋，（师比抬起右手臂的身体侧面即肋处）这个地方就是腋下延伸下来这个地方，有肋骨的地方，这个叫做脇。(背痛)就是后面，(腹痛)肚子痛，(腰痛)(踝骨痛)那么就是你的脚踝。(腿月坒痛)就是腿还有屁股。再来就是(腕痛)腕痛就这个地方，还有(手痛)，还有(脚痛)等等，(一切支节疼痛)佛菩萨还想得真周全，真的是厉害，看了这个楞严咒还吓一跳：哇！怎么会想得这么周全，所有的痛都包括了，实在是太伟大了，佛菩萨！你什么毛病，他都看得很清楚，他讲的我们统统有，没有一个遗漏的。
[注释]： [“室嚧吉帝”：(sirortti),]就是[头痛。] [“末陀鞞达”：(arvavabhedhaka)，]就是[半头痛。]半头痛就是我们现在所讲的偏头痛的意思，偏头痛。[“嚧制剑”：(arocaka),]就是[饥不能食病，类似现代人所说的厌食症。][“阿绮嚧钳”：(aksirogam),]就是[目痛。“阿绮”，]就是[目。][“目佉嚧钳”：(mukharogam),]就是[口病。][“羯唎突嚧钳”：(hridrogam),]就是[总痛。盖全身疼痛也。][[“揭啰诃·揭蓝”：(graha·galam),]就是[执咽，盖食不消也。]食不消化叫做执咽，从咽喉吃下去就变成凝固，这个“执”就是凝固，没办法消化。[“羯拏输蓝”：(karnda·sulam),]就是[耳痛。“输蓝”，]就是[痛。]
[“惮多输蓝”：(danda·sulam),]就是[齿痛。][“迄唎夜输蓝”：(hridaya·sulam), ]就是[心痛。][“末么输蓝”：(marma·sulam),]就是[骨节疼痛。][“跋唎室婆输蓝”：(parasva·sulam),]就是[肋痛。“跋唎室婆”，]就是[肋。][“毖栗瑟吒输蓝”：(prista·sulam),]就是[背痛。][“乌陀啰输蓝”：(udara·sulam), ]就是[腹痛。][“羯知输蓝”：(kati·sulam),]就是[腰痛。][“跋悉帝输蓝”：(vasti·sulam), ]就是[踝痛。]脚踝。[“邬嚧输蓝”：(uru·sulam),]就是[腿痛。][“常伽输蓝”：(jamgha·sulam),]就是[腕痛。][“喝悉多输蓝”：(hasta·sulam),]就是[手痛。][“跋陀输蓝”：(pada·sulam),]就是[脚痛。][“娑房盎伽·般啰丈伽·输蓝”： (sarvanga·pratyunga·sulam),一切支节痛。“娑房”，]就是[一切。“盎伽”，]就是[支。“般啰丈伽”，]就是[节]的意思[。]
[义贯]（377句---396句）[头痛，半头痛，饥不能食病，目痛，口痛，总痛（全身痛），执咽病（食不消），耳痛，齿痛，心痛，骨节疼痛，肋痛，背痛，腹痛，腰痛，踝骨痛，腿月坒痛，腕痛，手痛，脚痛，一切支节疼痛。]
经文：【部多·毖跢茶（起尸鬼）397茶耆尼·什婆二合啰（发光空竹母）398陀突嚧二合迦建咄嚧三合（天行鬼）吉知（蜘蛛疮）婆路多毗（丁疮）399萨般嚧诃（浸淫疮）凌伽（赤疮）400输沙怛啰二合娑那羯啰（坚固疮）401毗沙喻迦（蛊毒）402阿耆尼二合（火）乌陀迦（水）403末啰鞞啰建跢啰（兽）404阿迦啰密唎二合咄（横死）怛敛二合部迦（土蜂）405地栗二合剌吒（虻）406毖唎二合瑟质二合迦（蝎）407】
（师父念诵咒语：）部多·毖跢茶 茶耆尼·什婆啰 陀突嚧迦建咄嚧吉知婆路多毗 萨般嚧诃凌伽 输沙怛啰娑那羯啰 毗沙喻迦阿耆尼乌陀迦 末啰鞞啰建跢啰 阿迦啰密唎咄怛敛部迦 地栗剌吒毖唎瑟质迦
翻过来，直接就念了，底下就是：（起尸鬼）（发光空行母）（天行鬼）（蜘蛛疮）这个蜘蛛疮，那个疮散开来，就是像形状一样的，像蜘蛛的形状一样的，扩散开来，像一只蜘蛛一样的。（丁疮）喔！我告诉你：讲到这个丁疮，师父患过，以前我们住在台北市兰州街那个猪屠口，那边的卫生还好。因为四、五十年前，师父小时候，那个时候我记得念小一、小二而已，师父的这个两脚，两脚喔，我现在还有痕迹，两个脚的转弯处，膝盖这个地方，长了两个疮，这种疮，打针、吃药都没有办法，没有办法走路，完全没有办法，那个整个膝盖溃烂，溃烂！好！我这个妈妈；说到这个妈妈实在就很感动，她去做清道夫，去博爱路那个地方做清道夫，回来的时候还要背着师父，背得多远，很远啊！因为医生都没办法，中医也没办法、西医也没办法，也没办法走路、也没办法上课，那个人整个人就快死了，那痛到实在是……那个痛到心脏，痛入骨髓到心脏！
那师妈，我的妈妈就背着，用背的，因为没办法走路了，背到走了很远，走了很远，去找一个人家介绍的，不打针、不能吃药，用传统的医疗法，就是贴药膏，那也不晓得他拿了那个香在念什么，拿了那个香，药膏贴下去以后，拿了那个香在两个膝盖，在念什么我们也听不懂。然后就要回来，我妈就问他说：要到什么程度，我这个儿子的疔疮才会好？他说：这个疔疮它有一个头，人家说：脓包有脓头，脓包的脓头，就是这个疮，它有一个很严重的发源地，发源地，类似我们人类的头。就是那个疮一定要……那个药膏贴下去以后，没办法一次好，你要二天，一定要来换一次，一定要来，不能不来！那我妈妈就是二天去换一次，哇！那换起来的都是一直流脓。他说：这个还没有好，还没有好。
为什么？他说：头还没有出来，疔疮的头还没有出来。再去贴，再二天再背过去，因为没办法走路了，也没办法上课，然后就二天再背过去，不晓得整整背了多少次，我也记不清楚了，我认为大概要二个礼拜到一个月，就是一定要一直换！换到有一次的时候，拔起来，那个一个硬硬硬块，二边都拔起来的时候，那个膝盖有二个硬块，按那个传统的医疗法，他就说：好了！你这个儿子没有生命的危险了！他说：你这个还好碰到我，你这个儿子没有碰到我的话，这辈子两只脚没办法走路，很严重的！现在你就会看我推着轮椅上来了，真的是很严重！
所以我跟麦老师讲了一句话说：我能够活到今天，实在是奇迹！真的是奇迹，那一种环境之下，单亲的家庭，吃尽苦头，那一种环境没有人在读书，大家是靠劳力赚钱的，所以我说：上苍给我一个不是很好的身体，就是一直生病；但是，给我一个很好的头脑，就是很会念书！结果在那个方圆几里外，很少人说读到大学，正规讲还读的是名流的学校，很少人这样子的！所以我妈妈每次去做清道夫，人家那个高层的，算是领导，就跟她讲说：哎呀！你很安慰了，你这个儿子很会念书，你非常安慰了，你这个辛苦就有代价了！而且在半路的时候，就走，走过去，走过去的时候，就有一个人跟她叫：喂！欧巴桑，欧巴桑！“欧巴桑”（日语“おばあさん”的音译，意为大妈、老奶奶、年迈的女人。）就是那时候日据时代占领台湾，都是叫“欧巴桑”、“欧巴桑”，“欧巴桑”就是：这个妇女，妇女！你走过来，我跟你算一次命。
我妈就说：我吃饭都没钱了，我哪里有钱给你算命啊？对不对？我连儿子的铅笔都买不起了，穷得快死掉了，哪有钱拿来算命？他说：不用钱，不用钱！我看你很善良，我跟你算一下！来！然后就一直排下去，排下去。我妈妈那时候就是说：“第一个，你这个丈夫没办法让你依靠，老是往外面跑！你这个丈夫……”第一次我妈吓一跳：怎么会这么厉害！对不对？怎么会这个算命的这么厉害？我爸爸带了二匹马，成吉思汗骑的那二匹马，你追不到的，经常跑得不见人影！再来看看，这样排排排……那我妈妈就问他说：我将来要靠谁啊？他就排下去：你要靠这个，你要靠这个，第四个儿子。靠四哥。真的，真的！我妈妈后半辈子统统我来负责，真的算对了！他说：这个绝对没有问题，他的命就做什么都会成功，他的个性就是这样子，不管这个孩子做什么，就一定会成功，因为他是有带使命来的。哇！讲得我妈妈心花怒放。不过是真的被他说中了，被他说中了。
所以这个丁疮，我看了吓一跳：连这个都有！对不对？如果在我小时候碰到楞严咒，我早就把它背起来了，还有丁疮？哇！这个佛菩萨还真的是厉害，因为我得过这个病，真是厉害！底下，（浸淫疮）浸淫疮，这个是什么意思？现在讲的性病的意思，知道吧？浸淫疮，什么菜花啦、什么**啦，我也不知道那叫什么名字？淋病、尿道炎、梅毒啦，是不是？大概就是指的这个，浸淫疮。这是我猜的啦，因为他没有什么特殊的解释。底下就是（赤疮）（坚固疮）坚固疮，我们现在讲的叫做肿瘤的意思。
（蛊毒）（火）（水）（兽）（横死）（土蜂）土蜂就是我们去爬山的时候，你看台湾，尤其是在夏季的时候，这个蜜蜂在迁这个蜂巢的时候，你去碰到这个蜜蜂，你惨了！你没有看到有一对父女，父亲跟女儿，二个都是大人了，这个父亲也是六十几岁了，女儿也是三十几岁了，就去爬山，哇！去碰到那个蜂窝，蜜蜂刚好出来，不晓得前面的人去踢到那个蜜蜂的巢，倾巢而出，这个爸爸都勇敢啊，这个爸爸非常勇敢，勇敢，他就用这个衣服抱住他的女儿，他女儿三十几岁了，爸爸六十岁了，乡下人，身体很健康，身体非常强壮，就任这个蜜蜂叮，因为来不及逃跑了，来不及逃跑。结果叮了一百多针，这个女儿保住性命了，就打电话，用这个手机打电话，请这个消防局的，请人尽快来采取这个蜂窝，然后带到医院里面，来不及，她的爸爸来不及，死掉了，来不及！所以，那个细腰蜂；有的蜂是很凶猛的，很凶猛的！你就记得！不要靠近腹部有纹路的蜂，那个有V字形的蜜蜂，你知道吗？那个有一节一节环纹的，那个就很严重！那有一种蜜蜂，它是采蜜的，知道吗？采蜜的，那个就没有什么关系。所以，蜜蜂有二种：一种是会杀人的，很凶猛的；一种是专门采蜜的。底下是（虻）（蝎）等等。
下星期就是一律穿白色的衣服，如果你感冒，那么就可以开缘；如果身体不错的话，尽量配合一下，穿那个白色的衣服。最近天气还是有一点凉，凉，不过我看起来，好像你们身体比我差很多，真的！这种天气热到不得了，你看，这种天气热到不得了，你看那个穿厚重的衣服，还穿到“一次八字”，好像还真的冷得煞有其事的样子！对不对？你看他穿了那么多……你的身体真的要检讨一下。好不好？身体把它保持健康，身安而后道隆，
诸位！看1674页，[注释]： [“部多·毖跢茶”：(bhuta·vetada)，]就是[起尸鬼。“部多”，]就是[为鬼。“毖哆茶”，]就是[为尸。]起尸鬼。 [“茶耆尼·什佛啰”：(dakini·jvara)，]就是[发光空竹母。“茶耆尼”，或译为荼吉尼，]就是[即空行母，亦即]也就是[飞行母夜叉是也。“什婆啰”，]就是[为发光。][“陀突嚧迦建咄嚧”：(dadrukantu),天行鬼。] [“吉知”：(kiti),蜘蛛疮。] [“婆路多毗”：(bhalotavai),丁疮。] [“萨般嚧诃”：(sarpaloha),浸淫疮。] [“凌伽”：(linga),赤疮。] [“输沙怛啰娑那羯啰”：(sosatra·sanagara),坚固疮。]坚固疮就是我们现在所讲的肿瘤，肿瘤。 [“毗沙喻迦”：(visayoga),]就是[蛊毒。] [“阿耆尼”：(agni),]就是[火。] [“乌陀迦”：(udaka),]就是[水。] [“末啰鞞啰建跢啰”：(maraverakantara),]就是[兽。] [“阿迦啰·密唎咄”：(akalamrityu),横死。] [“怛敛部迦”：(traimuka),土蜂。] [“地栗剌吒”：(trailataka),]就是[虻。]这个虻就是形状像苍蝇，种类很多，喜欢吸人畜的血液。所以一般都在草丛里飞来飞去，这是叫虻。 [“毖唎瑟质迦”：(bhriscika),]就是[蝎。]
[义贯]（397句---407句）[起尸鬼，发光空竹母，天行鬼，蜘蛛疮，丁疮，浸淫疮，赤疮，坚固疮，蛊毒，火厄，]“厄”就是灾难[水厄，兽厄，横死，土蜂咬死，虻咬死，]虻，这个字念虻méng，虻咬死，这个是一种类似苍蝇，它们喜欢吸人畜的热血，夏天的时候常常飞翔在草丛上面，火厄、水厄、兽厄、横死、土蜂咬死、虻咬死、[蝎咬死等一切厄难死。]
经文：【萨婆（蛇）那俱啰（鼠狼）408肆引二合伽（狮子）弊揭啰二合（老虎）唎药叉二合（熊）怛啰刍（罴）409末啰视吠（摩蝎鱼）帝钐·娑鞞钐（如是一切诸难）410悉怛多·砵怛啰二合（白盖）411摩诃·跋阇嚧二合·瑟尼二合钐（大金刚顶髻）412摩诃·般赖二合丈耆蓝（大调伏）413夜波（乃至于）突陀舍·喻阇那（二十由旬）414辫怛口隷拏（内）415毗陀耶二合（明咒）槃昙（结、结界）迦嚧弥（我作）416帝殊·槃昙·迦嚧弥（我作十方结缚界）417般啰·毘陀·槃昙·迦嚧弥（我作胜明结界）418】
（师父念诵咒语：）萨婆那俱啰 肆引伽弊揭啰唎药叉怛啰刍 末啰视吠帝钐·娑鞞钐 悉怛多·钵怛啰 摩诃·跋阇嚧·瑟尼钐 摩诃·般赖丈耆蓝 夜波突陀舍·喻阇那 辫怛口隷拏 毗陀耶槃昙迦嚧弥 帝殊·槃昙·迦嚧弥 般啰·毘陀·槃昙·迦嚧弥
底下是：（蛇）（鼠狼）（狮子）（老虎）（熊）（罴）（摩蝎鱼）（如是一切诸难）（白盖）（大金刚顶髻）（大调伏）（乃至于）（二十由旬）（内）（明咒）（结、结界）（我作）（我作十方结缚界）（我作胜明结界）
[注释][“萨婆”：(sarpa)，]就是[蛇。] [“那俱啰”：(nakula)，]就是[鼠狼，黄鼠狼。]这个大家都知道。[“肆引伽”：(simha)，]就是[狮子。] [“弊揭啰”：(byaghra)，]就是[老虎。] [“唎药叉”：(riksa)，]就是[熊。] [“怛啰刍”：(tarariksa)，]就是[罴。（]这个罴就是[形状象熊而较大之动物。长约六七尺，寿命可达五十年，俗称人熊。）] [“末啰视吠”：(camarajivibhe)，]就是[摩蝎鱼，海中最大之鱼，远大于鲸鱼。]简单讲就是海中的大鱼。[“帝钐·娑鞞钐”：tesam·sarvesam），如是一切诸难。“帝钐”，如是等。“钐”]就是[为众。“娑鞞钐”，一切等。“娑鞞”，为一切。] [“悉怛多·砵怛啰”：（sitata·patra），]就是[白盖。] [“摩诃·跋阇嚧·瑟尼钐”：（maha·vajro·snisam）大、金刚、顶髻。] [“摩诃·般赖丈耆蓝”：（mahapratyungiram），大调伏。]
[“夜波·突陀舍·喻阇那·辫怛口隷拏”：“夜波”（yava），乃至于。“突”（ddha），二。“陀舍”（dasa），十。合云]合起来就是[：二十。“喻阇那”（yojana），]就是[由旬。“辫怛口隷拏”（bhyantarena），]就是[内。合云]合起来就是[：乃至于二十由旬内。] [“毗陀耶·槃昙·迦嚧弥”：“毗陀耶”（vidya），明咒。“槃昙”（bandham），]就是[结，缚，结界也。“迦嚧”（karo），]就是[作。“弥”（mi），]就是[我。合云]合起来说[：我以明咒作结界。与上句合云则为：乃至于二十由旬内，我以明咒作结界。] [“帝殊·槃昙·迦嚧弥”：“帝殊”（disa），]就是[十方。合云]合起来就是[：我作十方结界。（亦即]也就是[结十方界，即四方（东、西、南、北）、四隅（东北、东南、西南、西北）上、下、各十方，皆悉结界。] [“般啰·毘陀·槃昙·迦嚧弥”：“般啰”（para），]就是[胜，他叹，胜他。“毘陀”（vidya），]就是[明咒。合云]合起来就是[：我以胜他明咒作结界。]
[义贯]（408句---418句）贯串起来的咒语的意思是： [蛇，黄鼠狼，狮子、老虎、熊、罴、摩蝎鱼，如是等一切诸难，我今悉以如来大白伞盖，大金刚顶髻之法，予以大调伏之；乃至于方圆二十由旬之地，我今皆以明咒而作结界，且皆结十方界，我今皆以胜他明咒而作结界。]
[诠论]： [由神咒之文可知，咒中不断地行种种降伏法，如：] [第二会：频行“打破”法（“毗腾崩萨那羯啰”）。] [第三会：频行“禁断”法（“毗陀耶阇嗔陀夜弥·鸡啰夜弥”）。] [第四会：频行“破败”法（“泮吒”）。] 泮吒泮吒泮吒泮吒，破败破败破败破败。 [最后，在此第五会，则行“结界”法，总结一切，将一切诸祟、]就是鬼神所引起的灾难。[诸横、]横死，水灾、火灾、风灾，这种种的横死，不应该死而死的。种种的难：[诸难、]水灾、火灾、灾难，[诸灾、诸病痛，等一切鬼神障难、灾厄，皆悉“挡驾”，摒除在修行道场的界域之外，敕令不得近、不得入，如是则修行无诸不必要的障碍、留难，修行易得专注、易得成就。然而，要达此结界除障的效果，还须行者努力去如法持此神咒]以[及修此佛顶陀罗尼大法，则一切不可思议自然相应、现前。]
经文：【哆姪（侄）他（即说咒曰）419唵（皈命）420阿那隸（隶）（不动）421毘舍提（最清净）422鞞啰（瞋恚）跋阇啰二合（金刚）陀唎（持）423槃陀槃陀你（结界、结界）424跋阇啰二合谤尼（金刚手）泮（破败一切）425虎合牛二合（一切金刚种子）都嚧瓮三合（光聚佛顶尊种子）泮（破败一切）426莎婆二合诃（速疾成就）427】
（师父念诵咒语：）：哆侄他唵 阿那隸毘舍提 鞞啰跋阇啰陀唎 槃陀槃陀你 跋阇啰谤尼泮 乌合牛都嚧瓮泮 莎婆诃
在座诸位！如果你年岁太大，记忆不好，没有办法背楞严咒，这一句一定要背，一定要背！那么，如果说你眼睛看不到，就念这一句，每天念一百零八遍，三百二十四遍也行！或者是说你时间很赶、很仓促，没时间念全部的咒，念这个咒是特别的好！这个咒就是：
哆侄他唵 阿那隸毘舍提 鞞啰跋阇啰陀唎 槃陀槃陀你 跋阇啰谤尼泮 乌合牛 都嚧瓮泮 莎婆诃
中文的意思是：（即说咒曰）（皈命）（不动）（最清净）（瞋恚）（金刚）（持）（结界、结界）（金刚手）（破败一切）（一切金刚种子）（光聚佛顶尊种子）（破败一切）（速疾成就）莎婆诃，台语这个音正是结束的意思，这一句出现的时间刚刚好，喊了一句莎婆诃（台语谐音），刚好也全部结束了，这个咒语不可思议！
[注释]：[“哆姪他”：（tadyatha），]就是[所谓，或即说咒曰。以下即是心咒。][[“唵”：（om），读如“嗡”。]不能读“安”，[不读“安”或“淹”。]有的人念:唵嘛尼叭弥吽，是不对的；嗡wèng嘛尼叭德美吽，是不是？不读“安”或“淹”。[具皈命、或三身等义。][“阿那隸”：（anale），]就是[不动。此]这个是[为佛顶尊首楞严定位。][“毗舍提”：（visada），]就是[光辉、上妙清净、广大。此]这个是[为佛顶尊如本体。][“鞞啰·跋阇啰·陀唎”：“鞞啰”（vaira），]就是[瞋恚，忿怒。“跋阇啰”，]就是[金刚。“陀唎”，（dhare），]就是[持。合云]合起来就是[：金刚持，亦可云]也可以说[“持金刚”，可]以[泛指一切金刚，亦可特]别[指金刚持佛或]者[金刚持菩萨。合云]合起来就是[：忿怒的金刚持尊。][[“槃陀·槃陀你”：（bandha·bandhani）“结！结！”或]者是[“缚，缚！”]就是[即结界、结界之义。]那么结界以后，这些鬼神不能越界，来伤害我们修行的佛弟子。[“跋阇啰·谤尼·泮”：“跋阇啰”，金刚。“谤尼”（pani），]就是[手。合云]合起来就是[：金刚手菩萨，即金刚萨埵。“泮”，]也就是[即“泮吒”的略语（phata），破败。合云]合起来叫做[：金刚手菩萨破败一切。]
[“虎合牛·都嚧瓮·泮”：“虎合牛”（一切金刚种子字）。]吽！部隆！[“都嚧瓮”（光聚佛顶尊种子字）。]这个我们在《安乐妙宝》都念过了。[“泮”，]就是[泮吒，破败。]也就是[即以金刚]以[及佛顶尊之种子（最精纯、最正、最上之陀罗尼）破败一切。]所以，在座诸位！如果人家说：我请往生被以后，我要放在哪里？放在佛堂，或者清净、清洁的书架上，放在你的清洁的地方，然后每天你要加持就念这个咒，念这个咒，楞严神咒的咒心。[“莎婆诃”：]就是[成就，或速疾成就。亦即：]也就是[令此一切所修速疾成就。]
[义贯]（419句--427句）[即说咒曰：皈命不动、上妙清净、忿怒之金刚持尊，结界！结界！以金刚手而破败一切！破败一切！速疾成就！]
[诠论]： [最后这一段，称为“心咒”，以其内容而言，实在是名符其实，因它把“祈愿”、降伏、结界全都包含进去了，而且将一切金刚及佛顶尊的种子字亦包括进去，可见威力殊胜。因此有人说，若不能持全咒，持此心咒亦是可以。不过还是以能诵持全咒为优胜。]
[附及，当今某佛学辞典中说：楞严咒之“正咒”为从“哆姪他唵”开始，因为“哆姪他唵”之义为“即说咒曰”，所以楞严咒之“正咒”就是最后这九句，其他则是归敬文、祈请文等。须]要[知]道[这说法是谬误的。首先，“哆姪他唵”梵文原义其实并非“即说咒曰”，而是“所谓……”。再者，并非所有的咒语都有“哆姪他唵”，如《大悲咒》、《佛顶尊胜陀罗尼》、《宝箧印陀罗尼》等皆无“哆姪他唵”。事实上，大部分的真言都无“哆姪他唵”，那么这些神咒岂非都无“正咒”？]所以[故说：“从‘哆姪他唵’开始才是楞严咒的正咒，其他部分皆非正咒”，这种说法是错误的，此其一。又，我们日常早课所诵的“准提神咒”：“稽首皈依苏悉地，头面顶礼七俱祇（qí），我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护，南无飒哆喃，三藐三菩陀！俱胝喃、怛姪他、唵、折戾主戾准提娑婆诃。”是全文都是准提咒，并非只从“哆姪他唵”开始，这是反证，此其二。]所以[故可知]道[，说：“楞严咒的‘正咒’是从‘哆姪他 唵’开始”是错谬的说法。
这种说法不但错谬，而且会造成误导的效果，而令人不持全咒。又，若楞严咒的“正咒”是从“哆姪他 唵”开始，那么，在经中阿难请佛再宣说一遍神咒，佛为何不直说“正咒”，从“哆姪他 唵”宣说起就好，为何要从“第一会”开始，此其三。又，大家都知《首楞严神咒》是《五会神咒》，汉本、梵本皆然，共有四百二十七句，并非只有九句，]所以[故说《楞严咒》的“正咒”只有九句，是与经义有违，此其四。又，此辞典之所谓“正咒”者，事实上在密教中，那九句称为“咒心”，]所以[故知其所谓“正咒”者为无据之说，此其五。以上所言，愿读者大德详审之。]
[附注：本书并附有楞严咒之各种文字的版本；诸位！在后面都有。] [一、梵本楞严咒梵字原文全咒（不空三藏本）]（未完）
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