我们无法阻止贪心生起，但我们可以觉知贪心 | 维安小参笔记@雪吴敏禅林2.06.18

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主页君的前言

这些小参笔记是主页君参加完德加尼亚禅师在缅甸雪吴敏禅修中心小参后，凭着记忆写下来的小参笔记，因为精力有限，所以没有进一步的经过修正，如有任何不精准之处，都是我的责任！小参笔记仅做参考，如想精准的了解，请当面请教德加尼亚禅师本人。

文末有一段录音，是德师对一位禅修者（曾练习帕奥系统方法）的禅修指导，大约30分钟左右，解释的非常详尽。因为主页君是当场翻译，精力有限，因此后期也没有进一步加工与纠错，如有错误，都是我的责任，如有疑问请进一步向德师问询！谢谢。

Bye for now~

#雪吴敏禅修中心小参现场照片#

我们无法阻止贪心，但是我们可以觉知贪心。只要我们有觉知，贪心就不可能完全占据我们的心。如果我们没有觉知，贪心将完全战胜我们，并奴役我们拖动我们做各种各样的事。

当我们禅修并在培育五根时，最容易出问题的是精进根，即禅修者带着巨大贪心去禅修，成为邪精进。所以我很害怕禅修者用很强的精进力去禅修。

食物是贪心的所缘，当我们看到食物时，贪心已经在那里了。但是我们不应该带着贪心去吃东西，因为那样是在助长贪心。我们应该停一停，等贪心平息一点后，带有觉知的去进食，并清楚知道每一个动作。

一位禅修者报告，他只要想到觉知这两个字就感觉到身心紧张，他感觉到胸口紧绷，甚至无法顺畅呼吸。徳师说这是由于过去错误的修习方式导致的。并进一步开示，停止你之前所做的一切。不要想着现在来禅修了，想着现在来度假了。不要努力去觉知，只要提醒自己就可以，现在心知道什么? 你需要改变你的修习方式。去禅堂打坐也一样，不要摆出禅修姿势，换一种姿势轻松自在地坐着。佛陀确实说要精进用功，但佛陀说的是用正确的方法去精进，而不是用错误的方法。

一位禅修者报告自己禅修很放松，放松放松后就不想禅修了，想看手机，想吃东西。徳师说，放松的意思是应该让烦恼放松下来，而不是让精进放松下来。看手机的话，觉知要看手机的冲动，不要立马就跟着这个冲动。很可能贪心会平息，也有可能嗔心会生起，继续观察，这些心的状态来来去去。这么去观察，兴趣会提升。

一位禅修者报告当自己持续去观心的时候，心会不停的落入想里面，心一直去想。徳师说，她还做不到直接去观心。不能观心的话，先去观身，等慢慢心的品质提升，自然就能观心了。不要想太多，要回到当下，培育觉知。

一位禅修者报告自己现在竟然常常忘记去检查觉知, 她发现自己经常跟着所缘跑。徳师说，不要和经验待在一起，要和禅修的心在一起。

毗婆舍那内观禅的方法是开放的，不排斥任何所缘。噪音不是问题，知道在听。思想不是问题，知道心去想。烦恼不是问题，知道烦恼生起。任何所缘都是来帮助你提升心灵品质，它们不是来干扰你的。

不要想通过禅修得到什么，不要去期待什么。觉知当下只有两个目的，第一, 如实了知当下发生了什么。第二，通过连续觉知来培育觉知心的品质和力量。

我们这一生做任何事情都是带着贪心去做的。不只是中国的禅修者是这样，全世界的人都是如此。

收听本次录音音频节选请点击

下方音频

注意：录音是德师对一位禅修者（曾练习帕奥系统方法）的禅修指导，大约30分钟左右，解释的非常详尽。因为主页君是当场翻译，精力有限，因此后期也没有进一步加工与纠错，如有错误，都是我的责任，如有疑问请进一步向德师问询！谢谢。

德加尼亚禅师（Ashin U Tejaniya），1962年4月生于缅甸仰光的华侨佛教世家。从少年时期就亲近雪乌敏长老，深得雪吴敏长老言传身教，继承长老高尚品德和超越生死的智慧。雪乌敏长老本人在缅甸享有盛名，是马哈希尊者的大弟子之一，曾在马哈希尊者的座下教导马哈希禅法。德加尼亚禅师在十多岁时就在父亲的带领下跟随雪吴敏长老学习毗婆舍那禅法。在跟随雪吴敏长老修习多年后，德加尼亚禅师于1996年依雪乌敏长老披剃出家，并受具足戒。德加尼亚禅师在三十多岁出家前是一名商人。1996年起，德加尼亚禅师成为雪吴敏禅修中心禅修指导老师，德师善于以契应现代人的根基来弘扬佛法，教授禅修。其幽默与机智的教法，使他的禅修指导别具一格，他非常注重教导在世俗日常中的修行。德师悲智双运，以一己之力，在雪乌敏禅修中心经常教导两三百位来自世界各地及缅甸当地的禅修者。

德师教导

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