世上最没用的三种教育方法：讲道理、发脾气、刻意感动——家庭教育的根本特点和方法

［过一种幸福完整的教育生活］

［家校合作共育］

家庭教育的一个根本特点，即家庭教育是：“不教而教，不学而学”。在家庭中，父母是不教而教，孩子是不学而学。——傅国亮《家庭教育的根本特点和方法》（文章附后）

世上最没用的三种教育方法

——讲道理、发脾气、刻意感动

作者｜尹建莉

思想家卢梭说过，世上最没用的三种教育方法就是：讲道理、发脾气、刻意感动。这三种方法恰恰是当下许多家长和教师最热衷运用的。（《家庭教育三个关键——陪伴、阅读和习惯》）

小时候听过一个“手端银碗讨饭吃”的故事：有三位父亲经常到庙里为儿子祈福，天长日久感动了菩萨。有一天他们同时被菩萨请去，允许他们从众多的宝物中每人挑一样，回去送给儿子。

第一位父亲挑了一只镶嵌着宝石的银碗，第二位父亲挑了一辆包满黄金的马车，第三位父亲挑了一付铁铸的弓箭。得了银碗的儿子每天热衷于吃喝，得了金马车的儿子喜欢在街市上招摇，得了弓箭的儿子整天在山间狩猎。

多年后，三位父亲去世，爱吃喝的儿子坐吃山空，把碗上的宝石抠下来变卖，最后不得不手端银碗讨饭吃；爱招摇的儿子每天从金马车上剥点金子，换回粮食辛苦度日；会打猎的儿子练就了一身狩猎好功夫，经常扛着猎物回来，一家人有吃有穿。

这个民间故事有着深刻寓意：作为父母，如果我们留给孩子的只是一些消耗性的财富，是不可靠的；只有给孩子留下一些生产性的财富，才是真正对他们负责。

那么到了今天，什么是我们能送给孩子、可保障他们一生幸福健康的礼物呢？

第一件礼物是——阅读

阅读可塑造孩子的智力、品质

我相信，虽然家长对孩子的具体期望各不相同，但共同的地方也很多，那就是孩子一生健康、幸福——这种大目标，通过“教育”所能实现的就是：第一给孩子良好的智力，第二给孩子良好的心理品质。

人在智力方面可能有一些先天差异，但塑造智力的空间也很大。发展智力最重要的手段就是阅读，这一点已被现代心理学研究证实。一个人的智力水平与其阅读量呈正比：阅读可拓宽见识，让人获得超越日常生活的知识。

前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“一个不阅读的孩子，就是一个学习上潜在的差生。”这是他多年在教学一线研究和观察后得出的重要结论。（《阅读，为了生命的完整》）

阅读不但可以塑造一个孩子的智力，还可以塑造孩子的品质。任何一部书，只要是一本好书，往往都充满真善美的情怀，其核心价值观也是正面的。这些东西会对孩子形成潜移默化的影响。一个从阅读中经历了丰富的生活，倾听了众多的智慧，分享了无数思考成果的孩子，其思想会更成熟，人生境界会更美好。

很多道德和意识问题，从根本上讲，都可以说是智力问题：有智力才有思考和反思的能力。由此也可以得出阅读的第三层功效——修复心理创伤。一般来说，人们多少都带有某种童年时代的心理创伤，只是轻重程度不一样。

父母和老师都可能会在无意中伤害我们，生活和命运也可能对我们不公。有的人能战胜这些伤害，有的人则在阴影中伤痛一生。一个从小建立了阅读兴趣的人，会有更好的自我治疗的能力。这一点，也是基于前面提及的阅读带来的智力和心理两方面良好的基础。

当然，阅读的功能不可能强大到解决所有的教育问题。拆一座房子可能只需一把镐头，而盖一座房子则需要动用许多工具和手段。教育孩子也一样，阅读虽然非常重要，但还需要其它要素来配合。

第二件礼物是——自由

给孩子选择权、尝试权与犯错误权

每当我谈到给儿童自由的时候，总会遭遇质疑。质疑者一般都把自由理解为“放任自流”或“无法无天”。它显示了我们对自由的理解尚处于一个幼稚的阶段。

给孩子自由，不是对孩子放任不管，而是意味着你需要给孩子“三权”：选择权、尝试权、犯错误权。

怕孩子犯错误，凡事都要孩子按自己的想法来做，孩子一旦失败就大加指责，这样的家长，就是强权家长，他们对孩子“关心和付出”越多，对其自由意志的剥夺就越多。

自由和尊重是一个硬币的两面，全社会都在谈“尊重孩子”，却在“自由”的观念上出现盲区，尊重也就变成了空话。哲学家弗洛姆说：“如果没有尊重，爱就很容易堕落为统治和占有。”一个被管制太多的孩子，他失去了探索和认识世界的机会，也就失去了自我认识和调整的信心。（《62条德式教养规则，让孩子更加自律和自由》）

一个人，首先是个自由的人，才可能成为一个自觉的人。自由的同义词不是放纵，而是选择力和判断力。那些真正幸福快乐的孩子，是那些真正获得了自由的孩子，他们更清楚行为的界限在什么地方。

而一个无法无天的孩子，其行为只是放纵，而非自由。放纵是压抑的后果，是选择功能的失效。这样的孩子内心软弱无力，因为他丧失了对自己的掌控力。

能否给孩子自由，是成人能否有分寸地表达关爱、有质量地去教育孩子的一块试金石。成人只有首先解放自己的心态，理解了自由意志在教育中具有何等价值，才能把“自由”这个无价之宝送给孩子。

第三件礼物是——身教

家长的行动比语言更有说服力

我常收到家长来信，说自己的孩子跟小朋友玩时，老打别人，讲道理没用，揍一顿也没用。还有人问，如何才能改掉孩子的坏脾气？其实，这些家长只看到孩子的不是，却看不到自己给了孩子一个生气就打人、爱发脾气的坏榜样。而家长用行动告诉孩子的，远比言语告诉得多。

思想家卢梭说过，世上最没用的三种教育方法就是：讲道理、发脾气、刻意感动。这三种方法恰恰是当下许多家长和教师最热衷运用的。古人说得多好，“言传不如身教”，这六个字无人不晓，但有多少人会以此为镜，真正践行身教？（《孩子最渴望什么样的教育？——大数据告诉你》）

活在虚荣中的家长不可能教给孩子踏实，刻薄的教师也不可能教会孩子宽容。为孩子做出表率，不仅是你在外人面前是什么样子，更重要的是你和孩子相处时是什么面貌——这是最直接有效的教材，你教给孩子的，全写在这里面了。

父母和孩子，是生命中最亲密的一种关系。现在大家已基本形成共识：给孩子好的教育就等于给孩子最可靠的财富。但到底给孩子的“教育”是什么，家长之间差别巨大。这个差别，主要不是理念、身份、地位或文化程度的差别，而是教育手段的差别。这些会决定你给孩子的到底是银碗、金马车还是良弓。

无论都市或乡村，贫穷或富有，高官或平民，你都可以把最好的教育送给孩子——培养孩子的阅读兴趣、给孩子自由成长的空间、亲自做出良好的表率——这是每位父母都有能力送给孩子的财富，也是孩子生命中得到的最美馈赠。

家庭教育的根本特点和方法

作者｜傅国亮

家庭教育是人生的奠基教育。一定要认识家庭教育的根本特点是什么，针对特点采取最有效的教育方法。

不教而教、不学而学是家庭教育最大的特点

相对于学校教育而言，家庭教育有其特殊性、独特性。学校教育是“为教而教，为学而学”，学校教育有着非常明确的目的性。每一个学年每一个学科每一章，甚至是每一节课都有预期的教学目标，学生学习的目的性很清楚，刻意地去学习某些特定的知识。

但是，家庭教育则完全不同。在中国教育电视台2009年春节录制的家庭教育节目中，我“颠覆”了家庭教育中一个古老的故事和传统认识。主持人讲了那个叫做背篓的老故事，我就说，我认为这个故事根本就不是一个道德的故事！这个故事讲什么呢？儿子看见爸爸和妈妈在编织背篓，问干什么，爸爸妈妈说爷爷和奶奶太老了，要背到山里去扔掉。因为太老了，光吃饭，不干活。儿子就说，你们别忘了回来的时候把背篓背回来，将来你们老了的时候，我们也把你们背到山上去扔掉。这个故事几代人一直当作道德故事来讲，好像是“子教三娘”，父母一听，受到震动了，就改变了主意，不再扔他爷爷奶奶了。我说，其实这不是一个道德故事。

这个故事说明了一个什么问题呢？说明的是家庭教育的一个根本特点，即家庭教育是：“不教而教，不学而学”。在家庭中，父母是不教而教，孩子是不学而学。故事反映的是儿童模仿学习的特点，儿童并不知道父母把爷爷奶奶背上山去扔掉有什么道德问题，他不是要教育父母，他是模仿父母。他说，那将来你们老了的时候我也把你们背上山去。他根本不知道这件事情是道德的还是不道德的，它是“是”还是“非”，他只是一种模仿。孩子还没有“高明”到用一种“智慧”的方法教育父母。（《每个不优秀的孩子，背后都有不肯放手的家长——爱孩子，请给他更多可能性》）

家庭教育是自然而然发生的，即是不教，孩子自发也会模仿

家庭教育是“与生俱来”的。通俗的说，家庭教育是与孩子“出生”俱来的，孩子一“出生”，家庭教育就开始了。不管父母意识不意识，婴儿的成长，或者说婴儿的“社会化”进程，是从模仿双亲开始的。这是人类成长的规律。因此，在家庭里，不存在家庭教育“有”或者“无”的区别，因为家庭中的“不教”也是“教”。区别只存在于，家庭教育是“自发”的，还是“自觉”的。

决大多数情况下，孩子是在很自然的状态下，在不知不觉中就从父母和周围的人那里学会了他所要学的东西，不是刻意地去学某些知识和能力，这就是家庭教育的特点“不教而教，不学而学”。

例如：父母带孩子上街，与路人相撞，父母是与人争执，还是与人谦让，父母虽然不是在“教”孩子如何为人处世，但已是“不教”而“教”。孩子在一旁“王顾左右”，仿佛心不在焉，已然“不学”而“学”。今后，孩子遇到“争执”之类的事情，则效仿父母采取的态度和方法。一位听课男士告诉我说，果真如此。一次他一家三口驾车外出。途中，一车强行并线，男士说了一句“破车！”后来，行驶中又有一车强行并线，男士突然听到车里冒出一句“破车！”原来是他两三岁的小孩脱口而出说的。“不教”而“教”，“不学”而“学”啊！

有一首编译的小诗，以子女的口吻，讲述家庭教育“不教而教，不学而学”的特点。诗的题目是《当你以为我未留意的时候》，诗有10段。摘录两段：“当你以为我未留意的时候，我看见你为生病的朋友送去亲手做的饭菜，从此我懂得了我们都要相互关爱的道理。”最后一段，总结：“当你以为我未留意的时候，我学会了人生中应该懂得的大部分课程，它们能使我在长大后成为善良、有为之人。”

当时，孩子貌似“若无其事”在一旁，其实已“不学”而“学”，内化为他的处理事物的一种“模式”，影响他一生的行为方式，包括思维方式。有一段至理名言说：“习惯决定性格，性格决定命运”。即孩子有什么样的“性格”与“习惯”，孩子就有什么样的命运和人生。

西方文化中，对儿童的尊重，鲜明地表现在对儿童“模仿”学习特点的尊重。如“西方式过马路”，以往盛赞“红灯，马路上无车，西方人也不过马路，直至绿灯。”但是，后来有“版本”说，实际上，“红灯，马路上无车，西方人也有闯红灯过马路的”，但是如果此时有儿童等着过马路，所有成人都不“闯红灯”。再如法国足球明星齐达内，在球场因口角，用头撞击对方胸部。后来，齐达内公开道歉，向谁道歉？他向儿童道歉！因为，成人已经具备了道德与是非的判断能力。（《家庭教育之问——什么样的儿童能够获得美好生活？》）

家长在家庭教育中承担着主体责任

2015年10月11日，教育部独家面向教育系统颁布《关于加强家庭教育工作的指导意见》即10号文件，是一个标志性的文件，教育部明确将指导家庭教育工作正式列入教育系统工作序列。

文件最大的亮点之一是：进一步明确家长在家庭教育中的主体责任。以往国家的文件里没有突出强调过家长在家庭教育中的主体责任。

这在认识上是一个澄清。实际生活中，一些家长早已存在“孩子交学校，教育我无责”的心态和行为，更不懂得家庭教育“不教而教，不学而学”的特点，不检点自己在家庭、在孩子面前的言行。要把点醒家长在家庭教育中应当承担主体责任，作为今后我们家庭教育工作指导的重点内容之一。

要帮助家长首先明确：“教育孩子是父母或者其他监护人的法定职责”，认识和担当家庭中教育子女的“主体责任”。我国《未成年人保护法》中明确规定了：家长应当学习家庭教育知识。《教育法》中也规定：学校教师可以对学生家长提供家庭教育的指导。树立教育子女是父母人生职责的意识。古人云：人生之乐，无如读书；至要，无如教子。”“爱子而不教，犹为不爱也；教而不善，犹为不教也。”

以身作则、言传身教是家庭教育最根本的方法

根据家庭教育“不教而教、不学而学”的根本特点，我认为，家长的主体责任可以概括成八个字：以身作则、言传身教。真正实行家庭教育的主体是家长，家长要全面学习家庭教育知识，系统掌握家庭教育科学理念和方法，自觉地用正确思想、正确方法、正确行动教育引导孩子；不断更新家庭教育观念，坚持立德树人导向，以科学的育儿观、成人观、成才观引导孩子逐渐形成正确的世界观、人生观、价值观；不断提高自身素质，以身作则，时时处处给孩子做榜样，以自身健康的思想、良好的品行影响和帮助孩子养成好思想、好品格、好习惯。做到“家长好好学习，孩子天天向上”。

父母的言传身教，永远是家庭教育最根本、最有效的方法。希望孩子成为什么人，家长首先做什么人。列宁夫人克鲁普斯卡娅指出：“对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。”身教言传，是宝贵的民间智慧。因为子女的教育是从模仿双亲开始的。“孩子是父母的影子”。儿童社会化的过程，就是向成人学习的过程。所谓“有其父必有其子”。

在信息化社会，言传身教作用更有特殊意义。有人说，五、六十年代是读写一代、八十年代是视听一代，当代孩子是网络一代。孩子获得信息的渠道多元化，快速化，但是身教仍然没有过时，具有事实胜于雄辩的功能。

身教最能体现家长的信仰、价值观是什么。2013年诺贝尔文学奖获得者、中国作家莫言，在斯得哥尔摩的第一场演讲，首先讲到自己的母亲，一连讲了好几个故事。一次，莫言跟着母亲去卖白菜，有意无意多算了一个买菜老人一毛钱。放学回家，母亲并没有骂他，只是流着泪轻轻说：“儿啊，你让娘丢脸了。”母亲伤心的眼泪让莫言的心灵净化，信守诚实。一次，家中遭遇挫折，母亲看出莫言担心她自寻短见，就开导莫言：“儿啊你放心，尽管我活着没有一点乐趣，但只要阎王爷不叫我，我是不会去的。”母亲的从容，让莫言学会坚强。（《学校教育与家庭教育的边界在哪里？——如何有效开展“家校合作”“亲师共育”？》）

母亲的“言传身教”，可以说影响了莫言一生的价值取向！莫言母亲的故事，堪称“中国好家长”的范本，它山之石可以攻玉。

《守望新教育》特别链接——

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新教育实验，是一个以教师专业发展为起点，以通过“营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、培养卓越口才、构建理想课堂、建设数码社区、推进每月一事、缔造完美教室、研发卓越课程、家校合作共建”十大行动为途径，以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。

新教育新在何处？对于我来说，当一些理念渐被遗忘，复又提起时候，它是新的；当一些理念只被人说，今被人做的时候，它是新的；当一些理念由模糊走向清晰，由贫乏走向丰富的时候，它就是新的；当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去续承，去发扬，去创新的时候，它就是新的。