［过一种幸福完整的教育生活］
［守望新教育 守望真善美］
你是谁？你身边都有谁？这两个问题，决定了你的一生会是什么样。微博上有一句非常火的话：你的水平，是你最常接触的5个人的平均值。与你交往的人想法越多、层次越高，你的能力提升就越快，机会就越多。与你交往的人越积极、越乐观，你的生活也就越有趣，状态也就越好。近朱者赤，近墨者黑。环境对于一个人的影响，是潜移默化、由量变到质变的。
可是当他拿起一本书的时候，他立刻走进一个不同的世界；如果那是一本好书，他便立刻接触到世界上一个最健谈的人。这个谈话者引导他前进，带他到一个不同的国度或不同的时代。——林语堂《读书也是一种遇见》（文章附后）
《麦田里的守望者》为世界贡献了一个词语，守望。教育不是管，也不是不管，在管与不管之间，有一个词语叫“守望”。守望新教育，守望真善美。——陈东强（《麦田里的守望者》）
中国教育有弊端，但怒目金刚式的斥责和鞭挞，虽痛快却无济于事。对于中国教育而言，最需要的是行动与建设，只有行动与建设，才是真正深刻而富有颠覆性的批判与重构。——朱永新（《向着新教育的更深处漫溯》）
和靠谱的人在一起，你不用时时担心要给他“补锅”，更不用担心他“半路撂挑子”，和他在一起就俩字：放心。
这就是为什么很多初创公司招人时，要求里都会写一条：“靠谱”。
不管是工作还是生活中，这样的人一旦开始做某件事，就会负责到底，并且做到能力范围内最好。
收到会回复、不占小便宜、守时、说到做到、不吹嘘、情绪稳定、有底线、执行力强。一个系统bug交到技术大神手里，我们说「这人靠谱」，是信任他的专业水准；跟客户沟通，我们说「这个人去靠谱」，是相信他一定能得体行事，见招拆招。靠谱的人，有能力，有担当，不拖别人的后腿，与之相交，省心又省力。
做一个靠谱的成年人，当困难来临的时候，希望你有足够的底气和能力对周围的人说：“别担心，有我。”
面对同样一件事情，不同心态的人处理起来完全不一样。
和积极上进的人在一起有多重要，大学宿舍最能说明这个问题。这一点，想必很多人都深有感触。去年，四川大学一个男生宿舍上了微博热搜：6个男生，共拿到17个保研offer。
其中一人放弃清华offer，准备出国；2人保研到清华、1人保研到北大、1人保研到中国科学院、1人保研到武汉大学。6个人中，有4人连续3年专业成绩第一，有人在斯坦福大学演讲过，有人在国际遗传工程机器大赛获得全球金奖，还有人在中亚论坛担任过外国驻华大使的随行翻译。
采访中他们坦言：“当然也有想放弃的时候，不过一旦有人松懈，其他兄弟就会提醒他、帮他解决问题。过程虽然痛苦，但为了最后的结果，都是值得的。”
所以你看，当你在一个优秀的圈子里，在一片向上的氛围中，周围的人都在努力，你自然也会用相对严格的标准，审视自己、提高自己。
最怕的是，原本你很优秀，由于周围那些消极的人影响了你，使你缺乏向上的压力，丧失前进的动力，而变得俗不可耐，如此平庸。
如果你每顿饭吃的都是相同的食物，那么渐渐地，你的味觉就会适应它，甚至会上瘾。等到你需要吃东西的时候，第一个想起的就是那种食物。
和自律的人在一起，你不会甘于堕落；和积极的人在一起，你不会步入平庸。
在很多求职面试攻略里都会说到一点，“跳槽换工作时，除了看公司效益、岗位发展，一定要还看你的领导。一看他是否有能力帮你，二看他是否愿意帮你。”自媒体作者焱公子曾在华为工作多年，他在文章这样写到自己第一份工作中，领导对他的帮助。“直到现在，我还清晰地记得，12年前‘闯大祸’的那个下午。当时我站在上级老卢的办公室里，等待他的裁决。”当时，焱公子刚工作一年，“年少气盛”的他写了一篇疯狂吐槽客户的文章，指名道姓、毫不避讳，然后群发给了部门所有人。
领导老卢及时介入，发了封措辞严厉的工作邮件，这才遏止进一步扩散。
然而事后在办公室里，老卢开口说的话令焱公子大吃一惊：“我在通信圈做了快十年，你是我见过写文章最有才的。将来有一天，没准儿你会靠这个吃饭。
只是，下次再写，记得模糊关键信息，不要授人以柄，不要因此给自己和公司惹麻烦。”
焱公子说，“当时我绝不会想到，十几年后，我真的仅仅靠写文就能吃上饭。这句预言，竟是出自我的第一任上级之口，还是在我闯下弥天大祸的时候。”
“老卢彻底改变了我对管理者一贯简单粗暴的刻板印象。亦因此，我的第一份工作，深刻地塑造了我的工作观与价值观。回望过去，这是我职业生涯最大的幸运。”
所以，一个人在年轻时的很多选择，并不只是一份工作、一件事情，而是一种思维习惯、工作方式、价值观甚至生活方式。在初入职场、初入社会的几年，处于何种工作环境、跟谁一起工作、被谁辅导工作，足以影响你的下半辈子。
从现在开始，别再轻信“和谁在一起都一样”的谎言，站得高才能望得远，才能领略更多的风景。
你无权决定自己出生的高度，但有权决定身边站的人和自己所处的环境。
余生不长，和不一样的人在一起，就会有不一样的人生。和优秀的人同行，能帮助你遇见更好的自己。爱情婚姻也如此，家庭事业如此，人生道路也如此。
读书也是一场遇见
作者｜林语堂
读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。
当我们把一个不读书者和一个读书者的生活上的差异比较一下，这一点便很容易明白。那个没有养成读书习惯的人，以时间和空间而言，是受着他眼前的世界所禁锢的。他的生活是机械化的，刻板的；他只跟几个朋友和相识者接触谈话，他只看见他周遭所发生的事情。他在这个监狱里是逃不出去的。
可是当他拿起一本书的时候，他立刻走进一个不同的世界；如果那是一本好书，他便立刻接触到世界上一个最健谈的人。这个谈话者引导他前进，带他到一个不同的国度或不同的时代。
最好的读物是那种能够带我们到这种沉思的心境里去的读物，而不是那种仅在报告事情的始末的读物。我认为人们花费大量的时间去阅读报纸，并不是读书，因为一般阅报者大抵只注意到事件发生或经过的情形的报告，完全没有沉思默想的价值。
我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。这种嗜好跟对食物的嗜好一样，必然是有选择性的，属于个人的。吃一个人所喜欢吃的东西终究是最合卫生的吃法，因为他知道吃这些东西在消化方面一定很顺利。
读书跟吃东西一样，“在一人吃来是补品，在他人吃来是毒质。”教师不能以其所好强迫学生去读，父母也不能希望子女的嗜好和他们一样。如果读者对他所读的东西感不到趣味，那么所有的时间全都浪费了。袁中郎曰：“所不好之书，可让他人读之。”
世间没有什么一个人必读之书。因为我们智能上的趣味像一棵树那样地生长着，或像河水那样地流着。只要有适当的树液，树便会生长起来，只要泉中有新鲜的泉水涌出来，水便会流着。当水流碰到一个花岗岩石时，它便由岩石的旁边绕过去；当水流涌到一片低洼的溪谷时，它便在那边曲曲折折地流着一会儿；当水流涌到一个深山的池塘时，它便恬然停驻在那边；当水流冲下急流时，它便赶快向前涌去。这么一来，虽则它没有费什么气力，也没有一定的目标，可是它终究有一天会到达大海。
世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。
读书有二方面，一是作者，一是读者。对于所得的实益，读者由他自己的见识和经验所贡献的份量，是和作者自己一样多的。宋儒程伊川先生谈到孔子的《论语》时说：“读《论语》，有读了全然无事者；有读了后，其中得一两句喜者；有读了后，知好之者；有读了后，直有不知手之舞之足之蹈之者。”
我认为一个人发现他最爱好的作家，乃是他的知识发展上最重要的事情。世间确有一些人的心灵是类似的，一个人必须在古今的作家中，寻找一个心灵和他相似的作家。他只有这样才能够获得读书的真益处。
当袁中郎有一晚在一本小诗集里，发见一个名叫徐文长的同代无名作家时，他由床上跳起，向他的朋友呼叫起来，他的朋友开始拿那本诗集来读，也叫起来，于是两人叫复读，读复叫，弄得他们的仆人疑惑不解。
伊里奥特(George Eliot)说她第一次读到卢骚的作品时，好像受了电流的震击一样。
尼采(Nietzsche)对于叔本华(Schopenhauer)也有同样的感觉，可是叔本华是一个乖张易怒的老师，而尼采是一个脾气暴躁的弟子，所以这个弟子后来反叛老师，是很自然的事情。
读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书。他甚至在最优良的学校里也可以读书。
曾国藩在一封家书中，谈到他的四弟拟入京读较好的学校时说：“苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。”
宋代大学者欧阳修说他的好文章都在“三上”得之，即枕上，马上，和厕上。有一个清代的著名学者顾千里据说在夏天有“裸体读经”的习惯。
在另一方面，一个人不好读书，那么，一年四季都有不读书的正当理由：
春天不是读书天；夏日炎炎最好眠；
等到秋来冬又至，不如等待到来年。
那么，什么是读书的真艺术呢？简单的答案就是有那种心情的时候便拿起书来读。一个人读书必须出其自然，才能够彻底享受读书的乐趣。
他可以拿一本《离骚》或奥玛开俨(Omar Khayyam，波斯诗人)的作品，牵着他的爱人的手到河边去读。如果天上有可爱的白云，那么，让他们读白云而忘掉书本吧，或同时读书本和白云吧。在休憩的时候，吸一筒烟或喝一杯好茶则更妙不过。或许在一个雪夜，坐在炉前，炉上的水壶铿铿作响，身边放一盒淡巴菰，一个人拿了十数本哲学，经济学，诗歌，传记的书，堆在长椅上，然后闲逸地拿起几本来翻一翻，找到一本爱读的书时，便轻轻点起烟来吸着。
关于读书的乐趣，我在中国最伟大的女诗人李清照(易安，1081—1141年)的自传里，找到一段最佳的描写。她的丈夫在太学作学生，每月领到生活费的时候，他们夫妻总立刻跑到相国寺去买碑文水果，回来夫妻相对展玩咀嚼，一面剥水果，一面赏碑帖，或者一面品佳茗，一面校勘各种不同的板本。她在《金石录后序》这篇自传小记里写道：
余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。
甘心老是乡矣！故虽外忧患困穷而志不屈。……于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声、色、狗、马之上。……
（文章选自《林语堂文集》。林语堂，中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，1895—1976）