逛完日本东京“颜真卿特展”，这位台北故宫深度导览小哥要哭了

东京国立博物馆外的特展宣传（A.J/摄）

A.J/口述

阿布/整理

昨日晚间，一位专程从台北赶到日本东京，观看在东京国立博物馆举行的“颜真卿超越王羲之的名笔”书法特展的台北故宫博物院深度导览小哥A.J，给阿布旅行手记分享了他当天看展异常深刻的感受。

这位台北导览小哥说，这次在东京的特展，完全对得起台北故宫博物院包括颜真卿《祭侄文稿》在内的四件国宝级展品。

他在整个特展会一整天观看下来，发现日本展方不仅非常用心细致，而且也几乎将自己珍藏的国宝级展品悉数展出。

满场共计177件展品中，除了台北故宫博物院的4件展品和香港中文大学文物馆1件展品外，其余172件展品皆为日本各大博物馆所珍藏的中国珍稀书画作品，整个特展所呈现的中国书画豪华程度，堪称前无古人。

走遍全场的他说，他一路都非常感动，甚至有一种想哭的冲动，并反复强调，这是一场绝对值得参加的特展。

以下便是他的口述。

东京国立博物馆正门（A.J/摄）

一场对得起故宫国宝的特展

我是1月18日早上8点从我住的青年旅馆出发，去的东京国立博物馆，一大早就看到门口拍着长长的买票队伍。因为提前在网上买了票，所以不用排队购票，而是拿着票直接进场。

早上9点半，我正式进入平成馆的二楼开始看展，一直看到天黑。

整个平成馆的二楼都是展厅，摆满了不同时代，有关中国文字演变的拓片、书画等展品，由于内容实在是太丰富，甚至中午只是在博物馆花了2000日元，匆匆吃的一份炸牡蛎饭，下午继续看展。

2019年1月18日早晨等待进场的人群（A.J/摄）

相比于观展五味陈杂，博物馆里昂贵的饭食味道显得寡淡。看完整个特展，我确实挺感动的，有一种想哭的激动感。

在我看来，这场特展也可以看成是中国文字演变展，从甲骨文开始,一直到清光绪9年赵之谦《行书七言古诗四屏》，平成馆里的177件展品，非常完整地将中国文字历史介绍了一遍。

其中，中国唐代政治家、书法家颜真卿的29件书法展品是特展主角，卷入争议漩涡，由台北故宫博物院拿来参展，有着“天下第二行书”之称的颜真卿《祭侄文稿》原卷，更是主角中的主角，参展方单独辟出一间展室独自展示这幅稀世作品。

此外，展方还很花心思地展出了一帖《祭侄文稿》拓文，以方便参展人群比照观摩，它来自东京台东区立书道博物馆；其余27件颜真卿书法展品，除了《麻姑仙坛记（何绍基藏本）》来自香港中文大学文物馆，其余26件皆为包括东京国立博物馆在内的日本多个博物馆藏品。

2019年1月18日在大门外排队的人群（A.J/摄）

尽管颜真卿书法展品，在数量上为全场最多，但陪展的作品亦不逊色。

其中，中国晋代书法名家王羲之的书法展品便有13幅之多，而由日本各个博物馆收藏的中国宋代四大书法名家——苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄书法作品，更是悉数展出，且皆为不多见的卷轴作品。

全场书法展品涉及的其他中国书法名家还有——虞世南（唐）、欧阳询（唐）、褚遂良（唐）、张旭（唐）、怀素（唐）、柳公权（唐）、赵孟頫（元）、董其昌（明）、何绍基（清）等；涉及的中国政治人物作品更包括——李斯（秦）、唐高宗、唐太宗、武则天和唐玄宗。欢迎关注阿布旅行手记，后台直接联系获得更多精彩内容。

从展品分类来看，书法、墨迹作品大概占了三分之一的比例，其余三分之二则是拓片。但这个几乎囊括整个中国书法史，历朝历代最顶尖书法名家的阵容已经非常强大。

也是因此，我觉得这场特展特别对得起那四件台北故宫博物院的国宝，《祭侄文稿》和它们同处一堂，着实让人惊艳，再想想它们又是在异国他乡实现了汇聚，心里又有别样的心酸。

具体该从何说起呢？就先从为《祭侄文稿》专门设立的展厅说起吧。

悲恸地看《祭侄文稿》

上午11点左右，我排队进入了专门为颜真卿《祭侄文稿》而设的独立展厅。

那个独立展厅的布置，营造的是一种非常悲恸的祭奠氛围，进去就有很强的带入感，那是一种想哭的感觉。

室内挂着印有《祭侄文稿》的红色经幡，每个经幡上都有一段文稿中的文字，置身其中，就好像身处唐代古人的出殡现场。

在玻璃展柜正上方，贴着大幅的打印版《祭侄文稿》，排队的人抬头就能看到，展厅左边、右边和前面，还有图卡，分别介绍这幅作品所处的时代背景，以及解释为什么会发生安史之乱，加上颜真卿的生平。

那个展厅最酷的地方，是做了一张展示地图，地图上特别标示着颜真卿去过的地方。

展厅内还有两个电子显示屏，一个屏幕播放着手写那个文稿的样子，另一个则是实拍的文稿纪录片。

而在文字说明上，这个展厅和外面其他展厅不一样的地方，除了有简体中文、英文、日文、韩文，还有繁体中文说明，而在展厅外，是很少有繁体中文说明的，此外，这个展厅内还有台北故宫博物院的logo。

那个展厅做得太厉害了，现场感染力量很强的。单从这个展厅的安排和布置来看，日本展方对待此次特展，的确是非常认真和细致，且花了很大心思。

此外，整个特展的细节，都做得非常到位。比如看到王羲之作品，在作品展柜下方，还有一个卡通版的王羲之形象，这些卡通形象，更不止于王羲之，还有虞世南、褚遂良、怀素等等，可惜的是不能拍照。

特展另一个细致和花心思的地方是，它展出的一些拓本，并不是单单摆出一件陈列，而是同一张拓片，展出了不同年代不同的版本。

比如欧阳询的《九成宫醴泉铭》，就有“海内第一本”、“天下第一本”、“官拓本”、“犬养本”等7个版本。比较不同时期的拓片版本，其实还是有很多细微差别的，这会让观展人更觉得妙趣横生。

再比如《兰亭序》，竟然有四件展品同时展出，即“开皇本兰亭序（王文治本）”、“定武兰亭序（游丞相藏玉泉本）”、“定武兰亭序（犬养本）”三个拓本，以及台北国立故宫博物院的“黄绢本兰亭序”摹本。

上述“定武兰亭序”的这两个版本也是最有名的《兰亭序》拓碑版本，再欣赏欣赏褚遂良临摹的“黄绢本兰亭序”，那种感觉犹如饭桌前摆着满盘珍馐，令人目不暇接。

和网上流传说可以随意拍照不一样，全场除了高13米，由唐玄宗所写《纪泰山铭》拓本可以拍照外，其余展品都不能拍照。欢迎关注阿布旅行手记，后台直接联系获得更多精彩内容。

这也是说，目前流传在网路上的各种特展会场内照片，除了上述《纪泰山铭》，其余展品照片皆为偷拍，当然，少数经展方允许，媒体所拍不在此列。

在东京国立博物馆展出的《纪泰山铭》（A.J/摄）

五马图、兰亭序和中国人

全场展品中，我最大的兴趣不是《祭侄文稿》，因为之前大家都知道它来参展，所以好奇心倒不是最大，我花最长时间看的是李公麟的《五马图卷》，作为东京国立博物馆的镇馆之宝，我在那个展台前看了大概有20多分钟。

我第一圈去看《五马图卷》的时候，发现旁边有四个人边看边说着国语，我还以为是台北故宫博物院的，没想到他们是中国台湾相关研究机构的研究员。

那四位研究员比我看《五马图卷》要细致、认真很多，因为我走开后看完其他展品，再回到这个展台，发现他们还在那儿看。而怀素《自叙帖》感染力也相当之强，竟有观展者不禁用手比划写法。

东京国立博物馆这次的特展，基本可以说，它基本将日本国内所有中国珍稀书法藏品都毫无保留地展现了出来，能亲眼目睹这些稀世珍品原卷、原贴、摹本共济一堂，实属人生之幸。

你很难想象同时看到中国宋代四大书法名家“苏、黄、米、蔡”作品时的那种震撼。这次特展展出的不仅都是长卷，黄庭坚的作品更有两卷。

台北故宫博物院虽说也有“苏、黄、米、蔡”的作品，但很难得同时展出长卷，大部分情况是分开展示，就算是其中一个人的作品，也会有人去看。

另外，还有王羲之的真迹摹本，这次展出的其中一幅，是这几年才认定是王羲之的作品，那副作品非常干净，完全没有历代收藏家的鉴赏章，可见很早之前就流入了日本收藏界。而王献之的《地黄汤贴》，则是1911年左右到的日本。

王献之的摹本作品，应该是从清宫里流出来的，因为我看到上面有宋徽宗的收藏章，说明它宋朝的时候，就已经进入内廷，并被宋徽宗收藏过。

现场的观展人让我很惊讶的地方，是来看展的中国人非常多，可能和日本人的比例能达到1：1，而且很多都是年轻人。

怎么能看出来是中国人呢？除了听他们说话，可以判断出他们是中国人外，旁边休息时，也总会看到一堆人拿着手机在发微信。

我真的觉得你应该来看的，非常值得和震撼，下周一我回台北，但春节过完，等到2月22日我还会带着女朋友来看。因为这次看完，我脑子里还有很多未解疑问，待我回去把这些疑问想清楚，再次观展必定还会有其他感受。

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