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维特根斯坦:可说的与不可说的

哲学100问 听哲学 2019-06-18

哲学100问  ·  第二季

49  维特根斯坦:可说的与不可说的

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知 识 精 华 笔 记

49 维特根斯坦:语言的界限——可说的与不可说的



思考题 从日常经验出发,你有遇到过「无法表达」「不能说」的情况吗?在下方评论区,留下你的心得+思考+疑问,篇章结束后会录制互动答疑课。


#每期打卡#  听完后,在下方写上「打卡」让自己坚持下去,看看自己的改变!


本期精华 

1、维特根斯坦前后期哲学阶段:

(1)前期:《逻辑哲学论》——语言图式论

(2)后期:《哲学研究》——语言游戏说


2、前期思路整理:


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(1)通过语言来谈论世界,这是一个不言而喻的事实。


(2)传统哲学一直争论不休,是因为日常语言是存在着逻辑缺陷,用日常语言去讨论哲学问题就会出现问题。


(3)如何解决这个问题?使用一套复合逻辑句法的语言,一套理想的人工语言。语言可以清楚地表达思想表达世界。语言问题解决了,哲学问题也就解决了。《逻辑哲学论》便是阐明这套精确的逻辑语言。


(4)是不是说只要建立了这套人工语言之后就万事大吉了?不是的。


(5)语言是有限度的。一切语言,包括这套精确的逻辑语言内在,都是有限度的。思想的表达是有界限的,语言只能表达能表达的东西,那超过这个范围,很多东西是语言无法表达的,不能用命题去阐述的。


3、可说的与不可说的。

在《逻辑哲学论》前言中说到:


人们或许可以通过下面的话来总结这本书的全部意义:可以言说的东西都可清楚地加以言说;而对于不可谈论的东西,人们必须以沉默待之。


因此,这本书旨在划出思维的界限,或者更准确地说,——不是划出思维的界限,而是划出思想的表达的界限:因为为了划出思维的界限,我们必须能够思维这个界限的两边(因此,我们必须能够思维不能够思维的东西)。


因此,这个界限只能在语言之中划出来,而位于该界限的另一边的东西直接就是胡话。


4、那么到底什么是「可说的」,什么是「不可说的」?下期节目,为大家详细解答。


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《哲学100问》·第二季 课程表  

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发刊词

人,诗意地栖居


核心课程

第一篇章:生命的本能

01 叔本华:为什么人生如此痛苦?(免费试听)

02 叔本华:作为意志和表象的世界

03 叔本华:如何摆脱人生的痛苦?

04 如何获得人生的永恒宁静?(免费试听)

05 尼采:一部鲜活的生命赞歌

06 尼采:悲剧是如何诞生的?

07 尼采为什么要痛斥苏格拉底?

08 尼采:强力意志!强力意志!

09 尼采:重估一切价值,用铁锤击碎道德

10 尼采:上帝死了

11 尼采:凡杀不死我的,都使我强大!

12 尼采的「精神三变」是什么?

13 尼采:不辜负这仅有一次的生命!

14 克尔凯郭尔:孤独的个体

15 克尔凯郭尔:人生道路的三个阶段

16 柏格森:什么是绵延?

17 柏格森:「直觉」把握生命的本质

18 精神分析之父:弗洛伊德

19 一张图了解弗洛伊德的"无意识"理论

20 弗洛伊德:性本能理论

21 弗洛伊德:什么是本我、自我和超我?

22 弗洛伊德:文明就是对本能的压抑?

【小结与复习】 第一篇章:生命的本能

【互动答疑】第一篇章(上)(下)


第二篇章:功利与实用

23 边沁:什么是功利主义?

24 边沁:从「电车难题」理解功利主义的「最大幸福原则」

25 密尔:对「功利主义」的一种新说明

26 密尔:快乐越多越好,还是越优质越好?

27 美国实用主义概况

28 皮尔士:哲学的使命是什么?

29 皮尔士:如何「确定信念」?

30 詹姆士:哲学家的气质问题和彻底的经验主义

31 詹姆士:理就是有用,有用就是真理?

32 杜威:对传统哲学的改造

33 杜威:经验自然主义和思想五步法

34 杜威:真理是行动的指南吗?

【复习与小结】第二篇章:功利与实用(含逻辑图)

互动答疑丨第二篇章(上)(下)


第三篇章 分析的时代

35 什么是分析哲学?

36 一场哲学的危机

37 一个重大转向:语言的转向

38 分析哲学之父:弗雷格

39 弗雷格:含义与指称(上)

40 弗雷格:含义与指称(下)

41 罗素:生命中的三种激情

42 罗素:我为何而生(《罗素自传》序 美文朗读)

43 罗素:外在关系说

44 罗素:逻辑原子主义(上)

45 罗素:逻辑原子主义(下)

46 罗素悖论

47 罗素的摹状词理论:金山不存在?当今的法国国王是秃子?

48 维特根斯坦:告诉他们我过了极好的一生(免费试听)


每周一、三、五持续更新

共100集


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