第一次看到果敢是在网上，具体记不清是哪一年了。猛然发现，在国门之外，竟然有这样一群和我们写同样的汉字，说同样的汉语，春节要帖春联，堂屋要挂“天地君亲师”的供奉牌位，血管里流着同样鲜血的汉族同胞。
也就在那一天，才知道他们不被允许叫汉族，而只能叫果敢族。当时我的悲愤，想必是每一个关注果敢的网友都曾有过的。看着他们在比较贫乏的物质条件下，那份昂首挺胸的气概，我又很是感动。
2009年的8月，我在办公室又一次打开网络，寻找做节目的资料，竟发现果敢已经处于战火的边缘。惊慌失措的难民潮涌入国门，准备顽强抵抗的果敢同盟军，让我极为紧张。我预感，弱小的果敢难于抵挡，最担心的还是那么多同胞和那些年轻战士的生命。
终于，果敢沦陷。现实打碎了我心中的一个梦，那就是汉人能有尊严的活着的梦。
果敢8.8事件在我看来，和9.18一样，是华夏文明陷落在异族的屠刀之下。汉人其实并非是外人所污蔑的没有信仰，只是汉人信仰的不是神，而是“天下”。我想，没几个人能说清楚什么是“天下”。借用一位批评家的话说，“天下，是一种人格化的伦理秩序”。我赞同。在汉人的心里，天下应该是有长幼尊卑的，应该是有礼节的，是尊老扶幼的，是山村，是田园，是牧歌，是荷塘，是读书声，是思辨的，是哲学的，也是勇敢的，有士大夫精神的，有气节的，有智慧的。可一旦沦陷，天下将不复存在，这些秩序，这些伦理，这些文明，都将被践踏，因为，天下是需要武力捍卫的。
果敢的沦陷，在我看来，不能怪彭家声主席。做为果敢人的领袖，他已经尽力了，或者说已经勉力维持了果敢人、汉人，甚至说全球华人几十年的脸面。怎么还能去苛求他呢？果敢在1992年杨茂良兵变，到1995年彭家声率部光复时，缅军已经控制了老街至清水河42公里几乎所有的军事制高点。这也就意味着，果敢面对8.8事件时，早已无险可守，而且缅军的脚已经踩进果敢10多年了。彭家声领导的特区政府，其实是在这样一种情况下，在维系着果敢人的尊严，个中滋味，也许只有彭老倌自己心里才知道。
历经三天的战斗，有些人认为是果敢同盟军的战斗力不行。撤退，被认为不够勇敢。我不这么看。彭家声是很有民族气节的一个英雄，他的勇敢早已在过去岁月的血火中铸就，无需置疑。他是在民族气节与现实的不利之间两难！打，或不打，是一个选择，都很艰难。残酷的命运象一个巨轮，轰隆隆地朝果敢人赤裸的脊背碾来。彭家声选择了抵抗。可这时，又出了白所成，这是果敢人的悲剧，是汉人的悲剧，也是全球华人的悲剧。
我不了解白所成，作为一个晚辈，可能不太好去评价他的是非功过。我想，历史肯定会给他一个比较客观和公正的历史评价。引用一句话，“他们都是要进历史的”，就是说他们是要被历史去评价的。
对于同盟军的撤退，我持赞成态度。彭家富在接受凤凰卫视采访时说，因为有黑勐龙事件，他们不想这样的事件重演。这次撤退，至少避免了同盟军全军覆没，避免了被集体屠杀的惨剧发生。不要指望缅军会遵守日内瓦公约，他们信奉的只有武力，对待他们的战俘，机关枪的扫射是极有可能的。死战固然值得尊敬，可要有价值。军人的勇敢不等于可以去做无谓牺牲。
从此，我不再关注果敢，不再注视缅北。
几年后，我还是忍不住又在网络上搜索果敢的消息。令人高兴的是，同盟军没有被打垮，还顽强地在丛林中艰难地生存了下来。与此同时，我还无意中发现了克钦独立军的消息。说实在的，不是这次克缅之战，我估计没几个中国人会知道克钦独立军的名字。因为他们实在是太陌生了。对克钦独立军，我全是通过几个网友的战争报道才逐渐知道一些。由于我对翡翠赌石比较感兴趣，克缅之战打得最激烈的时候，就是我天天玩赌石的时候。这也使我更加关注这场残酷而激烈的战争。等我钱包瘪了的时候，克缅战争也逐渐平息一点。
我想，中国周边的局势，没有那个地方会引起网友如此关注。比如朝鲜，电视天天放。阿富汗也是经常有新闻。可新闻一过，大家就没兴趣了。缅北不一样，它一直牵动着很多国人的神经，而且，它还会继续！