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文章于 2021年6月14日 被检测为删除。
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音频为作者本人朗读；背景音乐为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐“十字架”：
照圣经所记，在主耶稣被捕、受审、被鞭打、被羞辱的那个夜晚，门徒们“都要跌倒”（因为经上记着说，“我要击打牧人，羊就分散了。”）。 为什么连门徒的“跌倒”，都已经被旧约圣经预言了呢？是因为钉十字架之基督的“缘故”（“你们为我的缘故都要跌倒”，太26:31）。在神的救恩计划中，连人对十字架的恨恶与惧怕，也都是必不可少的。因为神知道，当祂要借着祂儿子的十字架拯救人类时，在人（包括门徒）的本性里，十字架有它“讨厌的地方”（参加5:11）。 既然“跌倒”是避免不了的，那么谁还敢夸口呢？ 彼得敢。彼得说，就算是众人都跌倒，“我却永不跌倒！”然而主进一步预言说，“我实在告诉你，今夜鸡叫以先，你要三次不认我。”当时的彼得，看上去是勇敢的，是刚强的，是对主耶稣无比忠诚的。彼得说，“我就是必须和你同死，也总不能不认你。” 事实上，主耶稣关于彼得三次不认主的预言，在几个时辰后就应验了。主被捕后在大祭司和公会面前“受审”，而彼得也被大祭司的使女两次指证他同拿撒勒人耶稣是“一伙”的。彼得否认后，又有人指证说，“你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。”这一次彼得发咒起誓，说，“我不认得那个人！”圣经说，立时鸡就叫了。彼得想起耶稣所说的话，“鸡叫以先，你要三次不认我。”他就出去痛哭。 我们看到，勇敢、刚强、对主忠诚的彼得，转眼之间就跌倒了，而且跌倒得厉害——为了切断自己与拿撒勒人耶稣的关系，他竟然发咒起誓说，“我不认得那个人！”看到这里，我们会问：说“我就是必须和你同死，也总不能不认你”的彼得，和“发咒起誓说我不认得那个人”的彼得，是同一个人吗？是的，是同一个人。正因为是同一个人，前后的冲突与反差才显得如此之大，以至于我们必须进一步问：这是为什么呢？ 因为彼得的目光一直在自己身上，而不是在那位钉十字架的耶稣基督身上。彼得的夸口是自然的（出于血气），而他的失败则是必然的。根据马太福音的记载，当听到耶稣的呼召时，他的确立刻跟从了主（太4:20）；他甚至从父神领受启示，宣告耶稣“是基督，是永生神的儿子”（太16:16），并因此蒙主的夸奖（“西门巴约拿，你是有福的”，太16:17）。但是当主耶稣对门徒启示祂的十字架，告诉他们祂必须上耶路撒冷去，必须受苦，必须被杀，第三日必须复活时（太16:21），彼得就开始拦阻耶稣基督的十字架（并因此受到主的责备：“撒但，退到我后面去吧！你是绊我脚的”，太16:23）。彼得希望他所跟随的耶稣，是一位能够恢复大卫帝国辉煌的政治弥赛亚，而不是一位被钉十字架的救主。但神救恩计划是任何人都不能改变的。于是就有了“我要击打牧人，羊就分散了”的夜晚…… 在那个夜晚，彼得仍然觉得自己很强大，以至于他对旧约圣经的预言，和主耶稣的预言，都不愿意接受。当主说众人都要跌倒时，他不服气——“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒”。“我”却永不跌倒！——请看，彼得的“我”是多么强大啊！当主耶稣的预言应验在他身上时，他痛哭了；他觉得自己很可怜，失败得很厉害。请注意，彼得这里的“痛哭”并不是悔改。如果是悔改，他会为自己拦阻耶稣十字架的行为后悔，他会对这位钉十字架且要从死里复活的基督产生信心，他会在主耶稣被挂在木头上的时候，仰望祂，他会在基督安睡在坟墓中的时候，等待主的复活…… 但是感谢神，我们的主并没有让那位自以为刚强却失败得很惨的彼得，停留在他的失败中。当主耶稣从死里复活后，彼得也从“死”里“复活”了——他在基督的复活的荣光中“复活”了。从此，这位被死而复活的基督所坚固的彼得，目光再也不在自己的身上，而是在那位复活的基督身上。他靠着圣灵的大能，而不是靠自己血气之勇，传讲死而复活的基督，见证死而复活的基督，他为主而活，也为主而死。 亲爱的弟兄姊妹，从一个角度说，那位凭着血气、非常自我的彼得，是我们的一面镜子。我们借着这面镜子，会发现我们把目光放在自己身上的时候太多，放在主身上的时候太少。即或我们愿意跟从主，但我们希望跟从的是一位能够叫我们富足与成功的“主”。我们对那位钉十字架的基督，那位从死里复活的基督，那位还要再来的基督，认识得太少。我们很少思想，我们和这位基督的生命关系是不是真实；我们不明白祂对我们这些门徒有什么要求。从另一个角度说，彼得也是我们学习的榜样。借着基督的死里复活，彼得的生命被圣灵更新了，彼得的那个原本很强大的“我”被十字架治死了。因此他可以用自己的整个生命，来传讲基督，见证基督，荣耀基督。 祷告：亲爱的主，离开钉十字架的基督，我们都是软弱的，也是失败的。我们不敢再指着自己夸口。夸口的当指着主夸口。但愿那位借着基督的死里复活重生了彼得的神（彼前1:3），也叫我们得着重生的真生命，以至于我们可以在这弯曲悖谬的世代，为你举起真理的旌旗。愿荣耀归主！阿们！
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今日灵修: 彼得为什么三次不认主? (含音频）
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今日灵修：
彼得为什么三次不认主?
文 | 王峙军
生命季刊微信专稿
音频为作者本人朗读；背景音乐为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐“十字架”：
34耶稣说，“我实在告诉你，今夜鸡叫以先，你要三次不认我。”35彼得说，“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。……74彼得就发咒起誓的说，“我不认得那个人！”立时鸡就叫了。75彼得想起耶稣所说的话，“鸡叫以先，你要三次不认我。”他就出去痛哭。（马太福音26:34-35，74-75）
照圣经所记，在主耶稣被捕、受审、被鞭打、被羞辱的那个夜晚，门徒们“都要跌倒”（因为经上记着说，“我要击打牧人，羊就分散了。”）。 为什么连门徒的“跌倒”，都已经被旧约圣经预言了呢？是因为钉十字架之基督的“缘故”（“你们为我的缘故都要跌倒”，太26:31）。在神的救恩计划中，连人对十字架的恨恶与惧怕，也都是必不可少的。因为神知道，当祂要借着祂儿子的十字架拯救人类时，在人（包括门徒）的本性里，十字架有它“讨厌的地方”（参加5:11）。 既然“跌倒”是避免不了的，那么谁还敢夸口呢？ 彼得敢。彼得说，就算是众人都跌倒，“我却永不跌倒！”然而主进一步预言说，“我实在告诉你，今夜鸡叫以先，你要三次不认我。”当时的彼得，看上去是勇敢的，是刚强的，是对主耶稣无比忠诚的。彼得说，“我就是必须和你同死，也总不能不认你。” 事实上，主耶稣关于彼得三次不认主的预言，在几个时辰后就应验了。主被捕后在大祭司和公会面前“受审”，而彼得也被大祭司的使女两次指证他同拿撒勒人耶稣是“一伙”的。彼得否认后，又有人指证说，“你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。”这一次彼得发咒起誓，说，“我不认得那个人！”圣经说，立时鸡就叫了。彼得想起耶稣所说的话，“鸡叫以先，你要三次不认我。”他就出去痛哭。 我们看到，勇敢、刚强、对主忠诚的彼得，转眼之间就跌倒了，而且跌倒得厉害——为了切断自己与拿撒勒人耶稣的关系，他竟然发咒起誓说，“我不认得那个人！”看到这里，我们会问：说“我就是必须和你同死，也总不能不认你”的彼得，和“发咒起誓说我不认得那个人”的彼得，是同一个人吗？是的，是同一个人。正因为是同一个人，前后的冲突与反差才显得如此之大，以至于我们必须进一步问：这是为什么呢？ 因为彼得的目光一直在自己身上，而不是在那位钉十字架的耶稣基督身上。彼得的夸口是自然的（出于血气），而他的失败则是必然的。根据马太福音的记载，当听到耶稣的呼召时，他的确立刻跟从了主（太4:20）；他甚至从父神领受启示，宣告耶稣“是基督，是永生神的儿子”（太16:16），并因此蒙主的夸奖（“西门巴约拿，你是有福的”，太16:17）。但是当主耶稣对门徒启示祂的十字架，告诉他们祂必须上耶路撒冷去，必须受苦，必须被杀，第三日必须复活时（太16:21），彼得就开始拦阻耶稣基督的十字架（并因此受到主的责备：“撒但，退到我后面去吧！你是绊我脚的”，太16:23）。彼得希望他所跟随的耶稣，是一位能够恢复大卫帝国辉煌的政治弥赛亚，而不是一位被钉十字架的救主。但神救恩计划是任何人都不能改变的。于是就有了“我要击打牧人，羊就分散了”的夜晚…… 在那个夜晚，彼得仍然觉得自己很强大，以至于他对旧约圣经的预言，和主耶稣的预言，都不愿意接受。当主说众人都要跌倒时，他不服气——“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒”。“我”却永不跌倒！——请看，彼得的“我”是多么强大啊！当主耶稣的预言应验在他身上时，他痛哭了；他觉得自己很可怜，失败得很厉害。请注意，彼得这里的“痛哭”并不是悔改。如果是悔改，他会为自己拦阻耶稣十字架的行为后悔，他会对这位钉十字架且要从死里复活的基督产生信心，他会在主耶稣被挂在木头上的时候，仰望祂，他会在基督安睡在坟墓中的时候，等待主的复活…… 但是感谢神，我们的主并没有让那位自以为刚强却失败得很惨的彼得，停留在他的失败中。当主耶稣从死里复活后，彼得也从“死”里“复活”了——他在基督的复活的荣光中“复活”了。从此，这位被死而复活的基督所坚固的彼得，目光再也不在自己的身上，而是在那位复活的基督身上。他靠着圣灵的大能，而不是靠自己血气之勇，传讲死而复活的基督，见证死而复活的基督，他为主而活，也为主而死。 亲爱的弟兄姊妹，从一个角度说，那位凭着血气、非常自我的彼得，是我们的一面镜子。我们借着这面镜子，会发现我们把目光放在自己身上的时候太多，放在主身上的时候太少。即或我们愿意跟从主，但我们希望跟从的是一位能够叫我们富足与成功的“主”。我们对那位钉十字架的基督，那位从死里复活的基督，那位还要再来的基督，认识得太少。我们很少思想，我们和这位基督的生命关系是不是真实；我们不明白祂对我们这些门徒有什么要求。从另一个角度说，彼得也是我们学习的榜样。借着基督的死里复活，彼得的生命被圣灵更新了，彼得的那个原本很强大的“我”被十字架治死了。因此他可以用自己的整个生命，来传讲基督，见证基督，荣耀基督。 祷告：亲爱的主，离开钉十字架的基督，我们都是软弱的，也是失败的。我们不敢再指着自己夸口。夸口的当指着主夸口。但愿那位借着基督的死里复活重生了彼得的神（彼前1:3），也叫我们得着重生的真生命，以至于我们可以在这弯曲悖谬的世代，为你举起真理的旌旗。愿荣耀归主！阿们！
王峙军牧师 本刊主编，“中国基督徒生命团契”总干事。
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