【无量寿经】礼供听法第二十六（附净空老法师简注易解）
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佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经
礼供听法第二十六
复次阿难。十方世界诸菩萨众。为欲瞻礼极乐世界无量寿佛。各以香华幢幡宝盖。往诣佛所。恭敬供养。听受经法。宣布道化。称赞佛土功德庄严。尔时世尊即说颂曰：
东方诸佛剎 数如恒河沙
恒沙菩萨众 往礼无量寿
南西北四维 上下亦复然
咸以尊重心 奉诸珍妙供
畅发和雅音 歌叹最胜尊
究达神通慧 游入深法门
闻佛圣德名 安稳得大利
种种供养中 勤修无懈倦
观彼殊胜剎 微妙难思议
功德普庄严 诸佛国难比
因发无上心 愿速成菩提
应时无量尊 微笑现金容
光明从口出 遍照十方国
回光还绕佛 三匝从顶入
菩萨见此光 即证不退位
时会一切众 互庆生欢喜
佛语梵雷震 八音畅妙声
十方来正士 吾悉知彼愿
志求严净土 受记当作佛
觉了一切法 犹如梦幻响
满足诸妙愿 必成如是剎
知土如影像 恒发弘誓心
究竟菩萨道 具诸功德本
修胜菩提行 受记当作佛
通达诸法性 一切空无我
专求净佛土 必成如是剎
闻法乐受行 得至清净处
必于无量尊 受记成等觉
无边殊胜剎 其佛本愿力
闻名欲往生 自致不退转
菩萨兴至愿 愿己国无异
普念度一切 各发菩提心
舍彼轮回身 俱令登彼岸
奉事万亿佛 飞化遍诸剎
恭敬欢喜去 还到安养国
大乘无量寿经简注易解
沙门释净空注解
【礼供听法第二十六】
〖注解〗本品经文是叙说十方的菩萨们，到极乐世界礼拜供养阿弥陀佛，及聆听阿弥陀佛演说妙法。
【经文】复次阿难，十方世界诸菩萨众。为欲瞻礼，极乐世界无量寿佛。各以香华幢幡宝盖，往诣佛所，恭敬供养。听受经法，宣布道化⑴，称赞佛土功德庄严。
⑴宣布道化：“宣布”宣扬传播，“道化”以正道来教化众生。
〖注解〗佛又告诉阿难，他方世界那些听到阿弥陀佛的名号，又能生欢喜心的菩萨们，他们希望瞻仰极乐世界的无量寿佛，都带着香、花、幢、幡、宝盖等礼物，来到极乐世界，以诚敬的心来供养无量寿佛，聆听接受阿弥陀佛的教诲。然后回到自己的佛国，宣扬传播，以正道教化众生，称赞极乐世界的功德庄严。
【经文】尔时世尊即说颂曰。
〖注解〗这时世尊以偈颂的方式来赞说，颂曰。
【经文】东方诸佛刹，数如恒河沙，恒沙菩萨众，往礼无量寿，南西北四维，上下亦复然。咸以尊重心，奉诸珍妙供。
〖注解〗这八句偈说明，到极乐世界的菩萨人数之多。东方世界的佛刹，像恒河沙数那么多，每个佛刹又有恒河沙数那么多的菩萨。这些菩萨都到极乐世界去礼拜、供养、听阿弥陀佛说法。除了东方以外，还有南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下等九方，每一方都有恒沙数世界，每一世界都有恒沙数菩萨，他们都以真诚恭敬之心，奉持各种珍妙的物品，供养阿弥陀佛以及大会中的诸上善人。
【经文】畅发和雅音⑴，歌叹最胜尊⑵，究达⑶神通慧，游入深法门⑷。闻佛圣德名⑸，安隐得大利⑹，种种供养中，勤修无懈倦。观彼殊胜刹⑺，微妙难思议，功德普庄严，诸佛国难比。因发无上心，愿速成菩提。
⑴畅发和雅音：“畅”欢畅怡悦；“和雅音”最美好的安和雅正的音声。
⑵最胜尊：指阿弥陀佛。
⑶究达：究竟通达。
⑷游入深法门：“游”是自在无碍；“入深法门”指阿弥陀佛透彻了解诸法实相的本源。
⑸圣德名：指阿弥陀佛的名号。
⑹大利：往生不退成佛的殊胜利益。
⑺殊胜刹：指极乐世界。
〖注解〗这一段是十方菩萨赞叹阿弥陀佛，他们发愿要快速成佛。十方无量无边的菩萨们，畅发和雅的音声，歌颂赞叹阿弥陀佛，赞叹阿弥陀佛神通智慧究竟通达。众生听到弥陀的名号，都能安稳得到圆满成佛的大利益，听闻到圣德名之后，能于种种供养中精进的修持，没有懈怠、厌倦之心。
这些菩萨看到极乐世界种种殊胜美好的环境，确实感到微妙不可思议。这些都是阿弥陀佛与极乐世界大众的功德共同所庄严的。所以赞叹极乐世界是十方诸佛国土所不能比的。这些菩萨见了这样微妙不可思议的盛况，因此都发了无上菩提心，都希望在这一生能够快速圆满成佛。
【经文】应时无量尊⑴，微笑现金容，光明从口出，遍照十方国。回光还绕佛，三匝从顶入⑵。菩萨见此光，即证不退位。时会一切众，互庆生欢喜。
⑴应时：指应菩萨赞叹、发愿时。
无量寿：就是阿弥陀佛。
⑵从顶入：“顶”是头顶，代表至高无上的大法。“从顶入”指从佛顶入，在这里有灌顶授记之意。
〖注解〗这一段是说，阿弥陀佛放光利益来参访的菩萨。正当那些菩萨发愿的时候，阿弥陀佛现出微笑的金容，从口中放出光明，遍照十方诸佛刹土。光明遍照十方之后，又再回来绕佛三圈，然后从佛顶入。这表示弥陀为十方菩萨灌顶授记。这些菩萨见到佛的光明，立即圆证三种不退转的果位。当时来礼供听法的十方菩萨们，彼此互相庆幸，生大欢喜心。
【经文】佛语梵雷震⑶，八音⑷畅妙声。
⑶佛语：指阿弥陀佛说法的音声。
梵：清净的意思。
雷震：比喻音声能远闻震动人心。
⑷八音：指佛的音声具有八种圆满之相：
⒈最好音──世出世间所有一切音声，都不能跟佛的音声相比。
⒉柔软音──柔软指慈悲。佛音柔软，能使听者生欢喜心，舍弃刚强的个性。
⒊调和音──佛音能调和众生的心，令众生舍弃烦恼，增长智慧。
⒋不误音──佛所说的法，决没有错误。
⒌不女音──佛的音声具足四无畏，使听者敬服，令魔外归顺，决不会像女子的娇声。
⒍尊慧音──佛音能令众生听了之后，生起尊重钦仰的心，启发智慧。
⒎深远音──佛说法的音声，能让人深受感动。
⒏不竭音──佛所说的法，每一句意义都深广无尽。
〖注解〗这二句是释迦牟尼佛赞叹阿弥陀佛的说法音声清净，宏亮像雷震一样，可远闻十方，而且微妙圆满，具足八音，广为众生演说妙法。
【经文】十方来正士，吾悉知彼愿⑴，志求严净土，受记当作佛。觉了一切法，犹如梦幻响。满足诸妙愿⑵，必成如是刹。知土如影像，恒发弘誓心，究竟菩萨道，具诸功德本⑶。修胜菩提行⑷，受记当作佛。通达诸法性，一切空无我。专求净佛土，必成如是刹。
⑴吾：是阿弥陀佛的自称。
彼愿：指菩萨的心愿。
⑵诸妙愿：指四弘誓愿。
⑶功德本：指戒定慧、六度等。
⑷菩提行：无上觉悟的行为。
〖注解〗这一段是释迦牟尼佛转述阿弥陀佛对十方菩萨的开示。阿弥陀佛说：从十方国土来此的菩萨，我都知道你们的心愿。就是一心一意求得庄严的佛土，希望我为你们授记作佛。你们想要满足这个大愿，就要觉悟明了一切法都是如梦、如幻、如响，皆是不真实的。如果要成就这样清净庄严的国土，就要满足自己所发的大愿。
虽然觉了世间一切法都不是真实的，知道所求的国土也都是如影如幻，阿弥陀佛还是劝他们恒发大弘誓愿来救度一切众生。假如要成就究竟圆满的菩萨心、菩萨行，就要具足一切功德的根本，也就是戒定慧三学和六度，还要修习殊胜无上的普贤十大愿佛道之行，这样才能接受佛授予的成佛之记。阿弥陀佛教他们要通达一切法的真实相，了知一切法是空、无我，然后敦伦尽分，专求净土，必定成就像极乐世界这样庄严的佛刹。
【经文】闻法乐受行⑴，得至清净处，必于无量尊，受记成等觉⑵。
⑴乐受行：“乐”是爱好、喜欢。“受行”信受奉行。
⑵等觉：正等正觉，即是佛果。
〖注解〗从这段文起，是世尊赞叹菩萨们听阿弥陀佛说法之后，所得的利益。菩萨们听闻阿弥陀佛说法之后，各个都爱好这个法门，欢喜信受奉行。因此，他们的心愈来愈清净了，只要修到清净心，智慧也就圆满现前，必定在阿弥陀佛那里受记成佛。
【经文】无边殊胜刹⑶，其佛本愿力。闻名欲往生，自致不退转。菩萨兴至愿⑷，愿己国无异，普念度一切，各发菩提心，舍彼轮回身，俱令登彼岸。
⑶殊胜刹：指极乐世界。
⑷兴至愿：发起成佛普遍利益众生的大愿。
〖注解〗极乐世界超胜微妙，阿弥陀佛的本愿就是希望十方世界一切众生听到弥陀名号，而发起愿求往生的人，都能圆证三种不退，一生成佛。十方菩萨发起利益众生的大愿，希望自己的国土与极乐世界一样。一定要以大慈悲心，普遍摄受一切众生。希望他们都发菩提心，依照这个法门修学，就能超越轮回到达成佛的彼岸。
【经文】奉事万亿佛⑴，飞化⑵遍诸刹，恭敬欢喜去，还到安养国⑶。
⑴万亿佛：这不是指具体的数字，而是指尽虚空遍法界一切诸佛。
⑵飞化：飞行自在，教化众生。
⑶安养国：指极乐世界。
〖注解〗诸大菩萨往生到极乐世界之后，菩萨们得到弥陀本愿威神的加持，就有能力以恭敬心、欢喜心飞行到十方世界，供养十方一切诸佛，听经闻法。并且可以教化十方国土的一切众生，劝勉大众念佛求生净土，然后又回到极乐世界。
背诵《无量寿经》的好处与方法
背诵《无量寿经》的好处：
1、有境界,用这个境界来熏陶自己,激励自己.得到清净心.去掉无始劫来的杂念.消业障,得佛加持.
2、老师时时在教自己,听经得打开机器,这个不用:自己随口就来,随时随地地就来教自己了,哈哈,随身携带.
3、让自己心定下来.早上起不来,先在那里背经,背着背着,头脑就清醒了.
4、诵得越多越好，时间长了，生定了，就会开悟。诵经，对念佛也有很大的帮助。
诵经过后，心定了，念佛才能更摄心。
背诵《无量寿经》建议的方法
1.每品《无量寿经》反复跟读至背诵，一品一品的背诵.
2、可先读第六品或第三十二到三十七品。也可先读其他品。
可先读全经，也可先读部分。读部分的好处是，时间短，在读一遍全篇的时间里，读部分可以重复N遍，看你选的分量的大小。如只选第一品，那么你读四十八遍的时间与读一遍全文的时间是一样的。
推荐先读部分，每一部分读熟，再全体读。关于读的速度,一般是先慢,后可快,快得都不太清楚都没有关系,最后,都能背诵下来时,自己可以根据自己的喜好来控制速度(快时,对自己有利,而对众生不利;慢则两利了).
3、全体读，一天读N遍，我是读到第1400多遍时，会背的。
读的时候，不想意思，只读，听自己内心的声音。
在脑中找一个支点，这样，读经不累。
4、可以在会背时，听读诵机，来帮助记忆。
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祈愿：天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼，无有怨枉。强不凌弱，各得其所。
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普为父母师长、历劫冤亲以及一切有缘众生回向：
愿以此功德，庄严佛净土，
上报四重恩，下济三途苦，
若有见闻者，悉发菩提心，
尽此一报身，同生极乐国。
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