上帝死了,人也死了
如果思考，就要彻底。要穷尽真理，要穷尽所有的可能性，找出事物的真相，无论这真相是多么残酷，多么悲惨，多么令人无法正视。如果没有勇气接纳真相，就不必思考了。
尼采的思考是彻底的。在那个人人都笃信宗教的时代，他坚定地宣布无神论立场，居然说出“我是炸弹”这样悲壮的话，可见他当时承受了多么沉重的心灵重压。要彻底地思考，即使思考的结论是无神论也在所不惜。在他的时代，要面对没有天堂、没有地狱、人生的易腐、人生的无意义，需要多么大的勇气？他竟然这样做了。他后来的疯狂是不是因为承受了过重的心理压力呢？
萨特的思考是彻底的。他也是无神论的。他对于存在的偶然性的揭示也是彻底思考的结果。虽然他说，每当想到生存是偶然的，就会有恶心的感觉，为此，他专门写了本小说，取名为《呕吐》（又译《恶心》），就是对这种感觉的详细描摹。既然人生只是像幽灵岛一样偶然地出现在汪洋大海之上，完全的无缘无故，过了一段时间，又在海中沉没，消失得无影无踪，那么，怎么可能有任何意义附在生命之上呢？对于这个残酷的事实，萨特勇敢地承受，勇敢地把它说了出来，影响了整整一代人的人生观，也包括随后的世世代代的人。
福柯的思考是彻底的。他当然也是无神论的。继尼采说出“上帝已死”之后，福柯的思考使他说出了“人已死”这样同等分量的令世人震惊的话语。他的意思是我们过去以为先赋的主体，其实不过是社会和文化的建构而已，因此并不存在什么原本意义上的“人”，一个存在着固有本质的人。人不过就像沙滩上的一幅画，不断被海浪改写，淹没，很快就变得无影无踪。如果说尼采思考“上帝已死”的时候，需要极大的勇气和智慧，福柯思考“人已死”的时候，也是如此。如此的彻底，如此的决绝。
在所有的哲学中，我厌恶晦涩繁复的论争，偏爱这种直面真相的彻底思考。
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