【周易90秒+52】什么叫“活处观理”？

孙教授 陪你学《周易》第 712天

I 罗大经《鹤林玉露》有一则讲的是“活处观理”。原文为：“古人观理，每于活处看，故《诗》曰：‘鸢飞戾天，鱼跃于渊。’夫子曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’又曰：‘山梁雌雉，时哉时哉！’孟子曰：‘观水有术，必观其澜。’又曰：‘源泉混混，不舍昼夜。’明道不除窗前草，欲观其意思与自家一般；又养小鱼，欲观其自得意，皆是于活处看。故曰：‘观我生，观其生。’又曰：‘复，其见天地之心。’学者能如是观理，胸襟不患不开阔，气象不患不和平。”（《鹤林玉露》P100）

II “鸢飞戾天，鱼跃于渊”，出自《诗经·大雅·旱麓》，《中庸》曾经加以引用。在《四书集注》中，朱子曾引程子的话注释说:“此一节，子思吃紧为人处，活泼泼地，读者其致思焉。”而在“逝者如斯夫，不舍昼夜”处，朱子则说：“天地之化，往者过，来者续，无一息之停，乃道体之本然也。然其可指而易见者，莫如川流。”可见圣人于这些地方，除了我们也能看见的自然现象之外，还由此洞见了“道体”，所以满心欢喜。

III 更加有意思的是，罗大经在列举了孔子、孟子、程颢（号明道）“活处观理”的例子后，还引用了《周易》观卦六三、九五的“观我生”和上九的“观其生”的话，以及复卦《彖传》中的名言：“复，其见天地之心乎！”可见在罗大经看来，《周易》本身就是充满了“生生之意”的。《系辞传》不是说过“生生之谓易”吗？罗大经的体会当然没错儿。

IV 宇宙本来就是活泼泼的，反映宇宙的理，自然也应该是活泼泼的。所以我们必要“活处观理”，否则看到的就是“死理”了，那肯定于我们的生命只有害处、没有益处也！

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孫福萬（字抱一）：

国际儒学联合会理事

中国周易学会常务理事

中国实学研究会常务理事

国家开放大学中国传统文化研究中心主任

《论语易解》作者

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