余世存: “理性”没有权利用孩子的眼泪去换取未来的和谐 | 周记
损节关键词
文 | 余世存
愚人节的消息刷屏，至今仍在发酵。这个千年大计“理所当然”地盖过了辱母杀人案，甚至有压倒刚爆出的泸州事件的势头。
如果从社会学的角度看十几亿人在“余一人”面前的反应，可能非常有意义。嘲笑刚结束二会的代表们的声音，编排2017悲催人物排行榜冠军的声音，作词作曲的“雄安颂”，模拟土著征婚的启示，从水的角度、易经方位的角度、愚人节期间天象的角度、超越毛邓的角度、胡服骑射的角度、延绵帝祚的角度、教训南方尾大不掉的角度、政治经济之外展现泱泱大国文化特区的角度，等等来论证其合理性或非理性……这是上亿人参与的话剧。
与之相关的现实利益，房市、股市、户口等等，一周来像变戏法一样让人看呆。当然，忙坏了当政的官和吏，“严控炒房地产”一类的消息满天飞。一则笑话说：“最新消息，雄县党政机关干部全员出动上路，劝返各地尤其是京牌车和人，都知道是去看房的，另提醒已开始有招摇撞骗的啦，所有房产交易禁止交易，小产权千万别碰，实在想去转转就说是上坟的，并提前想好坟在哪。”
在这样春暖花开的日子里，马致远的秋思却涌上心头，“想秦宫汉阙，都做了蓑草牛羊野。不恁么渔樵无话说。纵荒坟横断碑，不辨龙蛇”“投至狐踪与兔穴，多少豪杰。鼎足虽坚半腰里折，魏耶？晋耶？”“天教你富，莫太奢。无多时好天良夜。”这样的文辞虽然动人，但诗人却知道他洗不了脑，他的教化没有用，“看钱儿硬将心似铁，空辜负锦堂风月。”因此，诗人才对他眼里的“畜群”如此报道，“看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹攘攘蝇争血。”
人在哪里？如果自甘为蚁，自比为蜂，自堕为蝇的话？
“理性”没有权利用孩子的眼泪去换取未来的和谐 人的丧失是一个极有意义的话题。我们没有人的自觉，没有人的觉醒，没有发现人。我们不知道生命，不知道母亲，不知道儿子，不知道自己……但我们很多人知道房价，股市，知道美国，知道中国梦，知道千年大计，知道拯救世界，为万世开太平。
本周流传的一段话是：昨天不能保护母亲，今天不能保护儿子，明天只能在阴间看自己。这段话说的是近期三个不同地域的代表性事件。第一个说山东于欢母亲案，第二个说四川学生赵鑫案，第三个说北京市民雷洋案。
我们完全不相信流氓，但我们又不得不需要流氓。流氓总以为自己在说出事实真相，但我们永远不相信他讲的话。大概大大小小的老爷们如同流氓一样可以欺压良民和顺民，但安顿不了乱民和暴民。当然，所有抽象的荣辱都会归于“余一人”，而现实中的罪恶由流氓们承担。因此，连最有洞察力的历史学家也只能哀叹，这个社会指望不了民变，也许可以寄望于官变。
在这样巨大规模的群体里，除了“余一人”，还有哪些人发现了自己是一个人而非一个民？还有哪些人能够发现自身荷担的时代的重量和危难。
1867年10月，在莫斯科音乐学院院长鲁宾斯坦为托尔斯泰举办的专场音乐会上， 当弦乐四重奏弹出柴可夫斯基的“D大调如歌的行板”时，托尔斯泰突然啜泣了，柴可夫斯基本人深受震动。托尔斯泰此时正写作《安娜·卡列尼娜》，从“伸冤在我，我必报应”转向他那著名的内心危机：我懂得了，它不是偶然的病痛，而是一件非常重要的事，如果这些问题不断发生，答复它们乃是必需的。问题似乎是一些愚蠢的、简单的、孩子气的，可是我一碰到它们，尝试着要解决它们，我立刻肯定了，1，它们不是孩子气的，不是简单的，而是最重要的，最深刻的人生问题；2，我尽力试图解决，但我决不能解决它们。
这类作家或人的思考在当代汉语语境里也出现了，只是我们少有关注，我们的成果不够丰盛。我们需要像托翁那样发现生命的重量及其单纯，在这方面，陀思妥耶夫斯基更直截了当。用陀思妥耶夫斯基的话说,“理性”没有权利用孩子的眼泪去换取未来的和谐。他的名言，全世界的幸福都抵不上一个无辜孩子面颊上的一滴泪水。他还借笔下人物之口说：“我受苦受难，可不是为了把自己、把我的罪恶和痛苦当作肥料，去给别人培育未来的和谐。”
但在我们这里，有太多人如蜂如蚁如蝇如羊做成了肥料。这些肥料还在说着中国、人民、千年、和谐、生活一类的概念，他们不知道自己的本性，却愿意相信别人和自己说什么以国家的名义，以人民的名义，等等，如此合群而大。
“那些自大的概念早已死去，而我们有这么多活生生的要说。”诗人的激愤仍只是激愤而已，诗人们、人民，在这个时代都少有活生生的要说，少有新鲜热烈的表达。
正义的最后形式是血亲复仇
我不知道吾人在心性上走到了人的阶梯的哪一台阶。“血亲复仇”是近来常见的术语，这让我想到康正果曾感叹的，血缘是联结吾人人性善的最后形式。那么，正义的最后形式也许就是血亲复仇，而不是人死不能复生、团结一致向前看。
如果血亲之善、之义仍被质疑，如果吾人的世界仍是暴行和王臣，那么是否说我们离托翁的“伸冤在我，我必报应”的台阶还很遥远，而信、望和爱的台阶更加高不可攀？
当然，吾人仍在活着，而且相信很多人活得越来越聪明。几代人都丧失了单纯。
“你越是聪明，你的单纯就越愚笨。最聪明的也是在单纯处最愚笨的。想要拯救自身免于时代精神的聪明，我们不能靠增加自己的聪明，反而要接受那竭力反对这聪明智慧的，也就是单纯。但我们也不能沉溺于单纯，故意让自己变成傻子，而是要成为聪明的傻子。……聪明征服世界，单纯却征服灵魂。事情都是相对的，亦是有度的。”
如果马致远看到我们时代的蚁兵、蜂蜜、蝇血，他能找见其中的灵魂吗？
本周在损卦时空（3月29日-4月4日）、节卦时空（4月4日-10日）之间。先哲有说，“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”至于节卦，先哲再三系辞说，“苦节，不可。”“苦节贞凶。”“节以制度，不伤财，不害民。”又说，“君子以制数度，议德行。”
是为本周记。
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