什么是“教义”？
自从19世纪上半叶，撒旦在基督教会里兴起“复原运动”（Restoration Movement）开始，福音派基督教内就渐渐出现了“只信圣经、拒绝教义”的宣言，或是各种“高举圣经、贬低教义”的怪异思维。
事实上，这世上并没有只信圣经却“拒绝教义”的“基督徒”，有的是自称“只信圣经”却拒绝基督教教义的自由主义者（自由派）和异端。如果一个人自称“只信圣经”，却又宣称“拒绝教义”，那么这不仅说明这个人其实是在撒谎，因为他不是“拒绝教义”，而是拥抱那“拒绝基督教教义”的错误教义，而且这也说明这个人其实信的并不是圣经，而是凭其私意和理性构建出的一个假“圣经”。我们看一看真圣经如何谈及“教义”是什么：
什么是“教义”？
教义，英文：doctrine，近义词：belief（信仰）、principle（原则）。
希腊文：didache {did-akh-ay’} 指用教义来讲解（《哥林多前书》14:6）。
指耶稣所教导的、耶稣的教导活动（《马太福音》7:28；22:33；《马可福音》1:21—22；4:1—2；11:18；12:38；《路加福音》4:31—32；《约翰福音》18:19）
指使徒所教导的，指基督教的教义模范（《使徒行传》2:42；5:28；13:12；《罗马书》6:17—18；16:17—18；《提摩太后书》4:2—4；《提多书》1:9—10）
“……那些引起分裂、制造阻隔违背你们所领受之教义的人，我劝你们要留意躲避他们。因为这等人不事奉我们主基督，只事奉自己的肚腹，用花言巧语诱惑、欺骗老实人的心。”（《罗马书》16:17—18）
“务要宣讲圣言，无论得时不得时，总要专心，用百般的忍耐和各样的教义，揭露、纠正、斥责、劝勉。因为时候要到，人必厌烦纯正的教义，耳朵发痒，反倒按照自己的私欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真理，而是偏向荒渺的言语。”（《提摩太后书》4:2—4）
“坚守所教真实的道，就能用纯正的教义指导人，又能把反对者驳倒了。因为有许多人不服约束，说虚空话欺哄人……”（《提多书》1:9—10）
“但你所讲的，总要合乎那纯正的教义。”（《提多书》2:1）
面对自由主义和各样异端对教会的入侵，圣经教师A·W·平克（Pink）这样说：
“教义在哪里被忽略，在恩典里的成长和为基督有果效的见证就势必停止。如今，教义被贬称为不实际，这令人何其伤痛；因为事实上，教义是基督徒实际生活的根基，在信仰与实践之间存在着不可分割的联系。”
同样，杰出的长老会神学教授梅钦（Machen）说：
“教会里愚昧无知的增长，是“基督教只是生命而非教义”这一错谬观念导致的合情理又必然的结果。”
有人会说，
“教义引发分裂！”没错。
教义确实引发分裂，它将真教会从假教会中分裂出来……当讲道者自己的声音而不是好牧人（《约翰福音》10:2—5）的声音被传讲，基督的百姓就不会跟从。基督的百姓追寻基督的声音，他们必会离开传讲无稽之谈的地方，去寻找那宣告真理的地方。（《我们父辈们的信仰：比利时信条学习》，北美联合改革宗教会（URCNA）编写出版，何奇伟 翻译）
教会是上帝以圣灵藉着纯正的福音呼召聚集的一群百姓。我们感恩信实的上帝在这堕落的世代兴起并护理着持守改革宗信仰（Reformed Faith）的教会，感恩上帝赐给我们忠心的牧师每周为我们带来纯正的改革宗的讲道。愿我们甘心乐意去委身在纯正的教会——持守并宣讲改革宗信仰的地方——上帝的家。在那里，上帝的教义“淋漓如雨”，上帝的言语“滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中”。（《申命记》32:2）
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笔者的神学立场：本人基督教信仰中的一些神学立场 （何奇伟）
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“被囚于高塔，饥饿痛苦中撕咬着自己的肉体，直等到死亡的降临。乌戈利诺伯爵的境况是我们每个人的现实，不过，众人早已习惯了被囚禁，唯有那极少数的梦想者还在仔细聆听，望着牢笼外的月亮，期待着自由。”
生命短暂，技艺长存