《日内瓦教理问答》推介及摘译
16世纪欧洲宗教改革（Reformation）时期，约翰·加尔文（John Calvin）牧师亲自为基督的教会撰写了一部总共有370问答的《教理问答》（Catechism），史称《日内瓦教理问答》（Geneva Catechism），在1545年发布给诸教会。
在《日内瓦教理问答》最开头处的〈献词〉与〈致读者〉里，加尔文牧师提到，在新约教会古老的时期，也就是在使徒时代和教父时期，教会的诸圣先贤们便撰写教理问答，使用教理问答来向信众们教导基督教信仰的基要真理。但随着“罗马天主教”渐渐成形，有形教会在中世纪晚期渐渐丢失并忽略了教理问答的重要性，教理问答的使用甚至被罗马天主教教皇命令废止。然而，宗教改革运动促使改革家们再次恢复了这一优良的传统。（“the use of the Catechism ... was abolished some centuries ago under the Papacy, ... now resume its lost rights.”——加尔文）
笔者喜爱《日内瓦教理问答》，并常用它进行灵修、启发思考。偶尔会翻译一些。现在就把曾经翻译的六个问答分享给大家。以后还会翻译、分享。转载请注明出处、译者姓名。
1问：人生的首要目的是什么？
答：人生的首要目的是认识上帝，因为我们被祂而造。
4问：为什么人生的至善也是认识上帝？
答：因为若不认识上帝，我们的处境就比禽兽还糟糕。
7问：怎样才是荣耀上帝呢？
答：将我们全部的信心放在祂里面；学着以遵行祂的旨意而一生一世事奉祂；在我们一切所需上求告祂；在祂里面寻求并渴慕救恩和一切美善；不仅用心，也用口舌，承认祂是一切福分的唯一源泉。
9问：我们怎样才能将全部的信心放在上帝里面呢？
答：我们首先应当认识上帝，知道祂是至高、至全、至善者。
23问：你为何称上帝是“全能的”？
答：上帝并非不运用祂的能力，而是将万物置于祂的能力和掌管之下；祂凭着自己的护理管辖世界，靠着自己的意志决定万事，按着自己的美意统治一切受造物。
38问：基督为何被称作先知？
答：因为他来到世界宣告自己为人类的大使，又是诠释者；为终结一切启示和预言，他完整阐明了父上帝的旨意。
——约翰·加尔文，1545年《日内瓦教理问答》，何奇伟翻译
加尔文牧师在〈献词〉里称教理问答是基督教会的一个“圣洁的传统”（holy custom），而罗马天主教的腐败和堕落正是体现在他们用那些“耍猴表演”一般的虚妄仪式取代了教理问答的使用。审视当下的主流福音派基督教，又何尝不是如此？那些自以为是“基督徒”的假冒之人厌恶教理问答和最基本教义的学习，吸引他们的则是那些满嘴胡扯的所谓“见证”、瞎编乱造的所谓“神迹”、华丽虚伪的“诗班献唱”。这也无怪那些假教师们瞎子领瞎子一般地带着福音派与天主教搞“普世合一”运动。他们当然可以“合一”，因为他们都憎恨福音。
笔者祈愿，上帝使我们谦卑沉静、回归古道，逃离错谬和谎言，在那圣洁而馨香的教理问答中寻找真正永恒的安慰！
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【被释放的乌戈利诺】
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“被囚于高塔，饥饿痛苦中撕咬着自己的肉体，直等到死亡的降临。乌戈利诺伯爵的境况是我们每个人的现实，不过，众人早已习惯了被囚禁，唯有那极少数的梦想者还在仔细聆听，望着牢笼外的月亮，期待着自由。”
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