伏羲班实践简介

2.1.8伏羲班实践简介

吴鸿清教授的伏羲班教学实验已经给我们这套以全面恢复国学原有步骤的教育改革理念做出了很好的证明。伏羲班的理念与我们的理念是完全一致的，就是要将现行语文课本取消，全面代之以传统的蒙学经史的材料和教法。吴教授要做一个实验，这个实验有一个重要的特色：就是要在常态下进行，也就是说参与实验的老师和孩子都是常态下选择出来的，不是特选的。

老师就是那个实验班所在学校的普通老师，自愿报名。孩子也是一样，自愿报名不经挑选。这个由普通的老师和孩子来做的教学实验已经证明是很成功的。因此吴鸿清教授就说出了他的名言：对于婴儿来说，食品是第一位的。他用保育婴儿来比喻教育。保姆就相当于老师，食品就相当于教学的内容。如果给婴儿充足的母乳，他自然会健康的成长。

相反，如果给婴儿的奶水太稀薄甚至是毒奶粉，即使保姆一天二十四小时用力看护，孩子还是要发育不良甚至死掉。吴教授所得出的这个结论是非常重要的，我以前就有一个模糊的认识，就是觉得，从事我们这套理念的教学，恐怕不是普通的小学教师、中学教师所能胜任的，它需要教者要先对传统文化有相当深的信仰和修养才行。

从吴教授的实验结果来看不是这样的，也就是说我们是中国人，中国的教师都有先在的潜质，让他去从事这套非常合理的中国传统的教学模式的实践都能胜任，就是每一个中国的普通教师都可以胜任！对于教师素质的要求不需要我原来想象的那么高。你看，假如食品是有毒的，那你有二十四个保姆天天同时盯着孩子，无微不至的关怀，那这个孩子终究还是要夭折。假如说没有保姆或者保姆很不负责任，但食品是健康的，让这个食品放在孩子能够到的地方，他自己就可以抓来吃，保姆很稀松也没关系，他照样会健康的成长。这个事情就相当于我们的教学。

就是说在教学当中采用什么样的内容和教法去教孩子是最重要的！老师的素质是其次的，老师的素质差一点也没关系。只要是中国的教师，他先天就有文化种子，完全可以胜任传统模式的教学。吴教授只是把传统蒙学中的精华取了一点点出来，就能有这么大的效果。确实如此，他只是拿出了一小部分，我们研究当中那些古人蒙学中经典的教学办法，许多他都还没有来得及采用，比如说因材施教啊，连号背书法啊，字块认字法啊，他都没有来得及采用，只是在大的方向上正确了。

也就是说，他这套教学实验其实还是很粗略的，但是大的方向对了。就是要用传统的内容方法来完全取代语文思想品德等极端不合理的内容和方法。虽然还很粗，但是已经取得极其明显的效果。

王教授那个不教认字也不教蒙书只教背经的办法，号称是传统的教法，其实是很不传统的，是传统当中从来没有过的办法。而吴教授这个，就大体来说，确是合乎传统教学的宗旨。虽然还很粗，但是传统教学的各项内容他都有，都抓到了关键。认写分开，在认的方面，先是大量的集中认字。写字两年当中就用毛笔反复写选定的四十个字。

三年级的时候，把前两年所大量集中认的这两千多个字，一下都学会写，这个字学是抓住关键了。蒙书，他也有蒙书啊，他也没有像王财贵先生那样把蒙书彻底取消，他是非常重视蒙书的。一开始他认字的教材就是三字经、千字文、古诗精选和常用汉字歌，这些作为认字的教材。还有弟子规，弟子规是要求能背、能讲、能用、能评判的。

就是说，可能经常在班里边要让孩子们评价一些事情，比如某个孩子当下发生了一件事情，就让他们评价到底合乎不合乎弟子规啊，犯了弟子规的哪一条啊，或者说是弟子规哪条做得好啊，所以弟子规就不仅仅是能够认能够背，还要能够解能够行，对弟子规的要求很高，这是蒙书。还有经史，《大学》《中庸》《论语》《孟子》，在五年级结束时都要完成，能够默写，能够流利的背诵。而且他也没有采用老子、庄子这些子书，这就很好。王财贵先生编的读经教材当中有老庄，这个不太纯正。所以吴鸿清教授这套办法就非常超前，而且非常纯正。

虽然有些地方还比较粗，因为在那种当地现有的教学条件下，不可能太精细，但是大的方向完全合乎正理，所以就会取得那么好的效果。他是在零六年就开始做伏羲班试验的，到今天已经过去八年了。我知道全日制私塾都已是在二零一零年的事情了，这以前我根本就不知道有私塾这种东西。伏羲班的想法真得非常超前，吴教授绝对是一个有勇气、有智慧、有创造性的人，非常值得钦佩。

他创立伏羲班的时候，大量读经私塾当中王财贵先生那套理论的问题都还没有明显的出现，他就一下子直接契入了这种纯正的国学教育模式，非常不容易。传统的蒙学教学法，比方说，王筠的《教童子法》，崔学古的《幼学》，还有一个非常重要的就是《宏远谟斋笔记》，以及《程氏家塾读书分年日程》，以上是明清时代的；还有王虚中教学法，这是宋代的；吴洪清教授对这些古人的教学法著作，也包括张志公先生的《传统语文教育初探》，他都已经研究过了，否则的话，他靠自己拍脑袋肯定是想不出这些办法的。

他之前是在中央广播电视大学教书法和古代汉语教学，由于专业的关系，他比我们关注古人的教学要早，他研究古代汉语教学，就是这个蒙学，读了很多很多蒙学教学法的著作。所以说他知道古人的教学实际，他已经抓住了我们古人蒙学的精髓。

所以，他的伏羲班模式产生了很好的效果。几年下来，实验班的孩子的书包最轻，家庭作业最少，成绩最好，做人最懂事，并且身体棒，武术书法音乐样样拿得出手。鉴于此，甘谷县教育局已经在2011年在全县的小学初中里全面推广“永安伏羲模式”，依照伏羲班模式扩展而来的伏羲学校也已经在全国多处复制。这对于我们的教改理念而言，就是一个极好的证明。

孟晓路简介：

孟晓路，字庆弗，号童庵，当代中学大家。1970年生，河北献县人。2000年于中国人民大学中国哲学专业博士研究生毕业后，迄今一直在河北大学哲学系任教。主要研究领域有儒教、佛教、中西文化比较等。主要著作有《圣哲先师——孔子》、《儒家之密教：龙溪学研究》、《寒山诗提纲注解》、《七大缘起论》（2008年出版）、《佛学与西学》（2009）、《形上学方法》、《中学统摄天下学术论》（2013年）、《中国世界观看世界及中华文明复兴》（2014年）、《西学之中学渊源》（2013-2014年）、《佛教真面目讲记》（2012-2014）、《论周官》、《天下制度形上原理》（2019年）等。