[黑与白] 坏人们与好诗歌||向以鲜
向以鲜的诗
刀客传
于欢
刺客于欢没有匕首
只有一把水果刀
不要说肥沃的地图
连最后的遮羞布也被剥夺
母亲，哭泣的母亲
被侮辱与被损害的母亲
请原谅，你的儿子
遍地恶魔，只刺死一个
庶民之怒，刺客之血
你的儿子已经竭尽全力
却没能为无助的母亲
挽回一点儿做人的起码尊严
张国友
这把秤，跳动的电子
秤过多少甜蜜之物
这把刀，如水的薄锋
剖过多少火红之腹
“狗逼急了还跳墙呢
别把人逼急了……”
夺回公平的电子秤
就是夺回一条活路
在妻子倒地的那一霎那
张国友将刀递进城管的身体
一共七次，又快又狠
杀人和切瓜竟然出奇地相似
杨佳
1
1980年8月27日
北京人杨佳
来到人间
名字有点儿女
是个长方脸的
大脚板男儿
身高171厘米
体重77公斤
足长26厘米
2
2007年10月5日晚
杨佳骑着一辆
无牌照自行车
腼腆的“非洲旅程”
会做鸡蛋煎饼的驴友
一个异乡人
被带到上海市公安局
闸北分局
芷江西路派出所
3
杨佳想不明白
为什么会在这儿
彻夜盘查
杨佳想弄明白
为什么会在这儿
无端殴打
杨佳怎么也不明白
人民警察的唾液
会弄脏他的衣服
杨佳没有工作
生活艰辛
但衣服十分干净
4
自己没有错
错的是你们
谁错了
谁就得道歉
不能因为是
庞大的
国家机器
就可以不为
犯下的错误
而道歉
5
2008年7月1日上午
杨佳闯进上海市公安局
闸北分局
长刀直入
如入无人之境
虽千万人吾往矣
杀死六名警察
杀伤三名警察
和一名保安
刺，砍，挑
刀法凌厉简单
刀刀致命
杨佳觉得：有些委屈
如果要一辈子背在身上
宁愿犯法
6
从一个善良的人
到一个残暴的人
从一个沉默的人
到一个无所畏惧的人
从一个普通人
到一个冷血刀客
经历了漫长的28年
还是一瞬间
7
刀客杨佳
只是想要一个
明明白白的说法
你要给我一个说法
你不给我一个说法
我就给你一个说法
他就用一柄
二十多厘米长的
单刃剔骨刀
给自己
给人间
给了一个说法
八刀蝉
第一刀：来自最下面的才关键
不仅黑暗而且凶狠
比大匠攻玉还要利索
第二刀：刻入寂静的头颅
几场雪落又霜降
大地隐藏思想的秘密
第三刀：别触及梦境
那会让许多事物发疯
众生皆知发疯的卵
是无所畏惧的
第四刀：唉！
谁能抵抗春天
谁能抵抗春柳滴落的甘甜
第五刀：传神写照的翅膀
反倒可有可无
我的灵魂早已跃上碧空
第六刀：如果钝了生锈了
就迎向黄雀的细吻
磨得风快又要命
第七刀：毎次吟唱都发出悲伤
音调,一叶搖落
满世界为之瑟瑟发抖
第八刀：把短暂的盔甲
金色羽衣挂在高枝
镜中小小的羚羊
脱掉凡胎也换掉了道骨
一纵身就是归途
我喜欢这样的好诗歌
——向以鲜
我喜欢这样的好诗歌：清晰、鲜活、介入、节奏和想象力。
清晰的诗歌：清晰、明白、准确地表达。
作为对“朦胧”诗歌的一种反动，“清晰”概念的提出具有巨大的美学价值。孔子说：辞，达而已矣。有话好好说，说清楚说明白，自己明白别人也明白。
清晰的表达，有着难以言传的精确性。意大利作家卡尔维诺在《新千年文学备忘录》中，对清晰或精确的写作划定了三个原则：对要从事的工作有一个明确、周详的计划；诉诸清晰、敏锐、可记忆的视觉形象；语言尽可能准确，无论是遣词造句，还是表达微妙的思想和想象力。
清晰所呈现的清澈气质，其力量和锋芒是隐藏着的。如果用一种东西来象征我的诗歌，我想那会是：水中的刀锋。一枚静静地存在于清澈之流中的淡蓝色的刀锋，它所表现出来的隐秘的力量甚至危险的光芒，正是我在诗歌中所要表达和闪现的，在不经意的某个时刻，它可能划伤你有些麻木的神经。
清晰的诗歌，也是简单的诗歌。虽然人们常将“大道若简”作为口头禅，但真正实践起来，却并不简单。我一直认为，要把诗歌写复杂并不难，要写简单，而且要简单之中蕴深意，或者中写出简单中的不简单，那却是难之又难。在人们普遍疏离清晰和简单时，我强烈地爱上了清晰和简单。我在《简单》一诗结尾处写道：
简单是粒星辰
照亮词语的黑暗
隐藏一点点儿私心
写写简单的诗
鲜活的诗歌：充满生活与泥土的气息，鲜活的语言，比泥塘里的泥鳅还要滑溜，比抢食桃花的鳜鱼还要厉害。我说的鲜活，包括两层意思：一是指思想的鲜活，诗歌的敌人是腐朽，所以，诗人永远是反腐（朽、败）的战士。二是指语言的鲜活，反对陈词滥调，反对油腔滑调，反对人云亦云。从日常语言中提取诗歌的黄金，从古典传统中获取富有生命力的表达。
鲜活就是一朵充满生命力的大自然的花蕾。梁宗岱在一九三一年写给诗人徐志摩的信中说：“一首好诗最低限度要令我们感到作者的匠心，令我们惊佩他的艺术手腕。再上去便要令我们感到这首诗有存在的必要，是有需要而作的，无论是外界的压迫或激发，或是内心生活的成熟与充溢，就是令我们感到它的生命。再上去便是令我们感到它的生命而忘记了——我可以说埋没了——作者的匠心。如果拿花作比，第一种可以说是纸花；第二种是瓶花，是从作者心灵的树上折下来的；第三种却是一株元气浑全的生花，我们只看到它的枝叶在风中招展，它的颜色在太阳中辉耀，而看不出栽者的心机与手迹。这是艺术的最高境界，也是一切第一流的诗所必达的。它们是作者的灵指偶然从大宇宙的洪钟敲出来的一声逸响，圆融，浑含，永恒，超尘入化。”
介入：要让诗歌像一枚钉子一样，深深钉入我们的时代，我们的生活，我们的大地。
保罗﹒萨特：文学即介入，词语即行动。
谢默斯·希尼：人性是由纯粹的诗人以其纯净的存在，对所有词语的忠诚来维护的，它存在于诗人坚定的发音之中。
米沃什：诗歌是时代的见证者和参与者，它的意义在于尽全力捕捉可触知的真相，“它的目的就是，而且只能是，拯救。”
索尔仁尼琴：对一个国家来说,拥有一个讲真话的作家就等于有了另外一个政府。
鲁迅是我们的好榜样！
鲁迅是凶猛的战士，是投向腐朽与黑暗的匕首！他一定会反对小心翼翼的迎合，圆滑的技巧，昧着良心的抒情，六朝宫体般的完美。
鲁迅是灵魂的解剖者，是撕开旧世界的手术刀！他一定会反对隔靴搔痒的所谓现实主义红牙板，江南烟雨似的浅吟低唱。
鲁迅是长夜中孤独的不眠者，他吐出的每一个字都是钉子，可以把大地钉出鲜血来！他一定会看不起每一个字都是糖，入口即化的棉花糖。
鲁迅是彻底的反抗者，是一条永不屈服的骨鲠！他一定会蔑视奴颜媚骨，蔑视隔江犹唱后庭花。
鲁迅是一粒砸不烂的铜豌豆，是一棵誓死不低头的野草和劲草！他一定会看不起那些打扮得好看的小蜜蜂小蝴蝶小甲壳虫。
鲁迅是决不合时宜者，不合时宜是一个真正诗人的基本品质。他一定会反对嘲笑那些弄潮儿望风者，那些同流合污者，那些把谎言当诗歌的伪善者！
所有伟大的诗作都有历史文献的价值（布莱希特），杜甫和鲁迅证明了这一点。其实，我们写下的很多诗作，也具有一定的历史文献的价值，至少是自己污点的证词。
巴西诗人卡洛斯·德鲁蒙德在《花与恶心》中写道： “大地上的罪行，怎么可以原谅？/我参与了其中的很多，另一些我做得很隐蔽。”
节奏：诗歌的生命特征，没有节奏，就没有诗歌。
《尚书·舜典》：帝曰：夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。夔曰：於！予击石拊石，百兽率舞。
节奏，说到底是一种音乐性，诗歌的本质是音乐性。郭沫若在《论节奏》：节奏之于诗是她的外型，也是她的生命，我们可以说没有诗是没有节奏的，没有节奏的便不是诗。
但绝不能片面地、狭獈地理解诗歌的节奏或音乐性。更不能将其仅仅理解为平仄或押韵。我所强调的节奏，是一种合乎大自然节律，合乎潮汐，合乎呼吸或心律的节奏，这种内在的，生命的节奏，要具有一种击打地心的生命力量。
想象力：诗歌的发动机，没有想象力，诗歌必将熄火。
刘勰：寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里 。
杜甫：放神八极外，俯仰俱萧瑟。
雨果：诗有翅膀，能飞翔，能消失在幽暗中，这是诗人与众不同之处。
莎士比亚：诗人的眼睛在微妙的热情中一转，就能从天上看到地下，从地下看到天上。
今天，我们面临着前所未有的想象力的危机：
1、互联网、碎片时间与阅读；
2、科技发达、神秘性及时空阻隔的逐渐消除；
3、宗教信仰的缺位，终极关怀的淡薄；
4、离大自然越来越远，环境越来越恶劣；
5、神秘敬畏之心的缺失；
6、极端物质主义的损害；
7、想象力的母亲是自由，想象力的敌人是不自由！
向以鲜，现居成都。诗人、四川大学教授。有诗集及著述多种，获诗歌和学术嘉奖多次。上世纪八九十年代与同仁先后创立《红旗》《王朝》《象罔》等民间诗刊。
【取景框】：
王祥康|量山|刘不伟|李铣|凡羊/吉狄兆林/周瑟瑟/呆呆/老虫子/王清让/莫笑愚/蓝雨/默抒 /柯桥/大枪/大草/曹东/布衣/林新荣/李庄/陈润生/红力/庞琼珍/桑格尔/敬丹樱/龙双丰/李曙白/王老莽/林水文/野人/蒲永见/向以鲜/曾蒙/潇潇/王跃强/祥 子/喻言/山鸿/李不嫁/涂拥/丁不三/朱建业/宫白云/李平/霁虹/蒋雪峰/庞清明/白鹤林/谯达摩/陈大华/刘德路/詹义君/还叫悟空/张天国/英伦/刘文旋/赵贵友/李之平/梁兄/曹纪祖/汪抒/呆瓜/班琳丽/离开/林荣/霜扣儿/邵纯生/殷龙龙/余修霞/杨献平/李树侠/余怒/风铃子/殷红/安琪/百定安/宗小白/上帝的拇指/道辉/阳子/晓松/茉棉/魔头贝贝/木易/其然/白兰/李拜天/蒋志武/戴潍娜/轩辕轼轲/杨通/殷常青/麦笛/杨角/熊游坤/田凌云/张萍/邓翔/金指尖/马力/老家梦泉/
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