京剧伴奏中的“板”：“制板之木，以紫檀为上品，名曰檀板”

苏少卿梨園雜志 2022-07-30

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　节乐之物，古人雅乐用搏拊，今俗乐用击节，魏晋之时，有宋识善者善击节，自以拍板代之，此为拍板之始。拍板又名红牙，《研北杂志》云：“赵子固，独不仕元，醉歌乐府，执红牙以节曲”，注云：“红牙拍板也”，则是自打板而自唱曲也。

　南方之人，呼拍板曰尺板，所以名为尺板者，盖亦有说，予藏有昆曲场面之旧板，以律尺量之恰长一尺(《大清雍正会典》钦定礼乐祭祀，乐器之尺寸，应以律尺为准，律尺合营造尺八寸一分)，呼以尺板，盖在是也。然今代二簧班打鼓人所用之拍板，皆短小未有长律尺一尺者。昨见制板工人石姓者云：“板长原定裁衣尺七寸五分，下宽一寸六分，但今之制板者多随意减短，不够尺寸矣。”彼之言或有所本。

　陈彦衡先生遗板，现藏友人钱君家，以裁尺量之，只七寸四分弱。名鼓师杭子和之拍板，亦短小而薄，论板之形体，日趋短小，此亦风气使然欤？

名鼓师杭子和

　制板之木，以紫檀为上品，名曰檀板。次为黄杨木，因颜色近于白，戏班中迷信甚深，最忌白虎（左手执板为青龙，为吉，右手执板为白虎，为凶，班中不用此种打板人，黄杨木色，与“白虎”之“白”字相犯，故亦不喜用黄杨板，前说之昆曲场面之旧板长一尺者，即为黄杨板也）。次老红木，今班中打鼓老所用皆此种板。苦骧红木不坚响，红木之有鸡丝文者亦不佳，其余杂木皆不中选。

　板之形状，以三块等长等宽之木板为之，中间近胸处开二孔，以绳穿多用丝绵，中间者稍厚，与前面之一块相合，以丝弦紧扎之，手执之块独立，比前面一块稍薄，板声之成，由后面独立之一块，击二块相合之组，三块木板相合之声，乃板声也。

　板声有一定调门，据此中老辈言：须宫音，五音以宫音为主，拍板指挥众乐，故尚宫音，然乐调旋相为宫，此所谓宫，究竟以何为准？说者语焉不详。依予敝见，盖黄钟宫也，前不云乎？拍板又名尺板，板应长律尺一尺，律尺一尺，即黄钟之数也，黄钟在乐为主音，黄钟宫为主中之主，宜乎拍板之音尚之，然此据理而言，近代打鼓好手，亦无能知黄钟宫，合于俗乐之音名之何种工尺者，失却标准故也(黄钟宫当姑洗笛小工调之工字)。

中国乐器

　板声之好坏，既失古人所定标准，评论者遂全凭耳听，调门低，有瞠音，有余响，则名之曰佳，调门高，无余响，其声木，则名之曰不良寻一好板，非易事也，贵陈旧之木，贵良工制造，贵名手留传，然千万之中不能得一，木之寿不如金石，名人用久者，十有九破损，若有裂纹、残缺，音必沙，则弃材矣（杭子和之板，手执之一块，其上本有二孔，废而不用，今颠倒用之，不得不多开二孔，一共有四孔，不美观矣。如人之五官不全，相书上所谓破相者，然杭君仍用之登台，老谭以下，如余叔岩以至杨宝森，皆此板助之，欲寻较佳者，数十年未得故也）。

杭子和与弟子合影

打板法

　击板欲成正音，非久经练习者不为功。打板有三难：

　一、手打板，一手须持鼓楗子(竹棒打鼓者)，击单皮鼓，时间与点子不同，用力之处亦不同，打板之腕力为左右，右手打鼓之腕力则为上下，一心能作二用，始可从事；

　二、凡场上所演之戏皆须会打，应唱某种板之曲子，全在打板者为之开出板式；

　三、尺寸须准确，唱者之快慢度，名曰尺寸，而各种板各种角色之尺寸，大有分别，打板者须全知之，且须打得恰合，即有唱误者，亦必补救之。

　他人好板，可观看而不可试打，拍板之为物，有习惯性，即会打板者，若持他人之板，试打一击，劲头稍重，往往登时喑哑，或破裂，从此不能发声，故内行有好板者，视其板若珍宝性命然，昼夜不离座右，轻易不愿人观看，遑论试打？倘因一击，遂坏他人珍贵之板，其心中之惭愧，窘状将至如何？且不免纠葛矣。

　故稍有常识者，即令借观他人之好板，一观即还本主之手，绝不肯试行打击也。凡擅击他人之板而致毁坏者，多半为半瓶之醋，能打两下，而不深究者，今特表出，愿以为戒。

制板法

　欲得佳板，非自己重制不可，凡遇旧板，或陈旧紫檀红木宜随时收藏之，虽破旧不全，亦勿轻弃，命细工木作先配成板样，然后逐块戏细磨，随时颠倒试音，十付之中，必得一二佳者。磨具以碎瓷片合用，若能自备木工之具，则更善矣。

　昔陈彦衡先生在上海时，友人李君得数段旧红木，陈氏命木工制为板，不时敲打试音，费十日之工，板始成，胜于凡品，而仍不及其日常自用者焉。近日予用此法，持四付板令木工为之，毁其三而成其一，其声低而瞠，可与陈氏之遗板相伯仲，不觉自喜，但不免略重，则仍在打磨中也。

陈彦衡与蒋君稼