慧明之光｜思维业果总相四：已造业不失

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慧明之光 Hui Ming Zhi Guang

师说｜已造业不失

  佛经中说：

众生所造业，百劫也不坏，

诸缘若成熟，必然生后果。

色拉昧嘉绒格西 龙树迦措

意思是说，我们无始以来所做的善恶业，不管过了多长的时间，只要因缘成熟，必然会受到相应的果报，不会报在石头或者木头上，也不会应在别人的身上，是谁作谁受，就像在空中飞翔的鸟的影子，如影随行。比如：当鸟儿在高空的时候，无法看到影子在哪里，一旦到了地面，就立即能看清它身体下面的影子。自己的影子定然是在自己身旁绝无可能在别人的身旁，所以自己的业力果报只能由自己承受，他人不可代受。

俗话说：“恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到！”但很多人却认为因果报应并不存在，因为很难看清因果前后的关系。由于善恶报应需要时机和因缘，如同种子，成熟时间各有不同，但是业果成熟之时，善恶相应的乐苦果报是必然且无可避免的。

过去有只苍蝇落在动物的干粪上并随着流水偶然的绕了一圈塔，由于绕塔的功德极大，因此种下了善根，后世转为人身并通过修行得到了解脱。

佛陀曾授记一个裸体的外道会因为消化不良死去，虽然外道提前进行断食，但最后还是因为无法消化饮食而死。故说已做之业不会坏失，这是恶业在外道身心成熟的果报。

佛教中号称“神通第一”的目犍连，在遇到外道时，却因为宿世业力的缘故，无法施展神通，示现为全身骨肉被打得如肉泥一般！这是由于目犍连前世对母亲恶口的缘故，做如是因得如是果。

因此，我们应以“四力”努力忏悔和清净恶业，对极为细微的业果也应如理取舍这样才能断除恶业果报。关于业果方面的佛经，大家平时可以多看《贤愚经》、《百业经》、《百喻经》和律典等。

总的来说，业因果是世间的正见，可以让我们不堕三恶道，空性是出世间的正见，能让我们脱离轮回，因此思维业果非常的关键。其中思维业果总相中的第一个业决定理是四个方面中之首要的重点！

吉 祥 圆 满

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回向偈

愿我们的心相续中生起菩提心

成为大乘种姓觉醒者

于一刹那间圆满资粮

现前获得金刚佛果位

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