凤翔社火之二·桥头社火柳木腿
提起社火，记忆如点墨滴到宣纸上，一点点晕染开来。一幅泼墨山水写意画，随着社火的上演，渐渐地色彩浓烈了起来。幻化成火，在我的心底升腾，融尽这冬日严寒。
社火不单单是社火那么简单明了的两个字。是定格在记忆中的那些瞬间——大雪覆盖着的小山村，灰蓝色的瓦屋，袅袅升起的炊烟。都是那种灰灰土土的印象，只有过年时红色的对联让村庄多了些亮色。小村还是宁静地守望着，如盼归的孩子那般安祥。
随着一阵噼里啪啦的鞭炮声，咚咚锵锵的锣鼓家什声，小村的宁静被打破了。孩子们跳着，高声喊着：“过年了……耍社火了……耍社火了……”那种酣畅淋漓的欢叫，惊醒了一个季节。
社火，成了老百姓农闲时的一种精神慰藉。他们快意地用社火来表达自己对日子的满意，对未来的向往。
选社火演员不光要脸蛋长得漂亮，身材长得标致，还要人品修养都好，这才够一个好社火演员的标准呢，不然神灵会怪罪下来的。
据说，那些被选为社火演员的孩子们，长大后都会有美好的未来。也许这个只是一种朴素的夙愿而已。那时，在孩子们看来，却非常神圣。
可能是幼小的心，承载了更多关于美与丑的概念，社火美得如此神秘而有灵气。它浓烈的色晕，让人无法漠视这种带着土腥味的演出。
社火，在我们生息的黄土地上有着对生命古典的理解，这种放任灵魂的真正民间艺术，带着一种气质，一种激情穿越人的内心。
心灵深处，总是那片铺天盖地的黄土地上，那些柳木腿上的社火演员们涂满油彩的脸，找不出一种形象的解释，却明白，这种感觉彻底纯粹了人的感动。这样的色彩浸泡了农民生命的整个春天。
社火，隐隐中透露着一种天然真纯的韵味，它的真切自然不是刻意为之，它的强烈、奔放、壮阔，是它对生命一种开放的姿态。
社火，来自民间生活经验的口口相传，无所顾忌的那种精气神，透过它的色彩、呼吐出的生活气息一样具有生命的欢实。
社火是最早作为祭祀的一种形式，后来慢慢演化而来的传统风俗。它深厚的文化底蕴，使得后人们在对现代文明与远古图腾的崇拜中、矛盾中艰难地取舍，却无法割舍和忘记。
社火的一些仪式，是约定俗成的，无论如何也不可以更改的。据说，社火演员要在凌晨四点开始净脸、化妆，进山神土地庙烧香叩拜，这叫“开光 ”。开了光就算是请起了神灵，神灵与此同时便附于人体，整个社火队伍这时要整冠到庙前绕转一圈，然后通常是由黑虎灵官开道，到村中各家门前绕转。还有些讲究的大户人家，还会把社火请进屋内转几圈。临走时，给社火“搭红”，“包封（红包）”然后，将家中的点心或者礼盒送给社火，算是表达了谢意。它用最简单明了的仪式，诠释了社火的过程和步骤。
社火脸谱是社火的又一大看点，也是社火的精髓。社火化妆称为“打脸子”，民间社火老艺人们，在这样的艺术勾画中，总结了这样的用色口决：
红脸忠诚白为奸 黑为刚直青勇敢
黄色猛烈草莽蓝 绿是侠野粉老年
金银二色色泽亮 专画妖魔鬼神判
民间老艺人们用干瘦如枯树般的手，描摹了一段又一段历史的春天，让历史的忠、奸经纬分明，给一个又一个人物画上了红、黄、蓝、白、黑、绿、粉、紫、肉、金、银等不同的颜色的脸谱，一种色彩，显现了一个人物的性格，是为了便于人们区分社火人物的形象，否则，都是千人一面，千面一色了。
耄耋之年的老爷爷，黑红的脸膛中，让人无一不联想到社火脸谱中，有火一般热心肠的红脸汉子和忠勇之士，如“关羽”“赵匡胤”“姜维”等。
“秦桧”“赵高”这样的人物，在老艺人们的笔下。他们满脸的白色，一副权相奸刁之徒的嘴脸，他们只要一出场，人们就会想到阴险、疑诈、飞扬、肃杀。
那个让坏人和奸贼闻风丧胆、铁面无私的包文正，黑，的确是黑，黑得没有理由，黑得纯粹而决绝，黑到上苍在无法辨认时，赐他一个马蹄印章在顶门额。
据说蓝花脸多为草莽之人，所谓草莽者即在野者。做起事来刚强勇敢，将一股初生牛犊不怕虎的气质，融于一种气质当中。
无言的色彩却传递了更多的信息，一张张社火脸谱，让一个个人物在观众眼中灵动起来，因此，社火老艺人在化妆过程中，极尽色彩表现之能事，让色彩在笔下，尽可能的直观、细致、具体。他们不仅勾勒人物眉眼口鼻，还勾画出符合人物身份、性格的特殊标志，如关羽右颊上的“七星痣”；牛皋额上的“半”字；周仓额上的“周”字；阮小七额上的“蛤蟆”；杨七郎额上的虎形等等。
一种艺术形式的变化与统一、对称与均衡、节奏与韵律等造型规律，都是社火艺人们千百年的精心提炼和融合，无论是粗犷的构图还是集中的着色，都是传统文化与现代文明的鼎力抗衡，是人民的一笔宝贵的文化财富。
绵密的历史，记忆的回缩与延展，技艺的传承与创新，总是在无休止的变化着，社火脸谱也在一代代一辈辈的艺人们手中沉潜着。那些带着温度的色彩，又以一种新的方式亮相了。
冬天的太阳还来不及起床，就被关公的青龙偃月刀，活生生给劈出了血，那满天的朝霞，款款地甩出了一段水袖般的波浪来。黑虎的金鞭，灵官的三角金砖和铁链子，把那些流连忘返的往事一一牵扯了出来，在光秃秃的树干与云影的斑驳中涌动，突然之间的仰望，让来去飘呼的北风阐释生命的窍脉。
想来，现在被后人们称作非物质文化遗产的社火，在正月里也被称之为“黄土地上的狂欢节。”这样一种带有泥土的气息的艺术，就这样，一代代、一辈辈被流传了下来。
咕嘟白，明年见！
拍摄后离开村子已经很久，但那激越人心的场面，锣鼓喧天的阵容，井井有序的队形，自编自演的陶醉，穿街走巷的气势，如痴如醉的快乐享受，至今宛在眼前。（转自公众号文学陕军，有删改，作者张格娟）
更多精彩点击下方“阅读原文