想开心自在？去学会关心、去爱、去帮助别人吧——生活中的佛法之现场问答（一）（下）
小标题为方便阅读所加
03 欠债还债，
化烦恼为菩提
还有谁可以提些问题？.....
（接上文）这样是不是活得太假了？
总有还完的时候，对吧？
在这个过程中，首先要让自己强大。
杨医生：对，要做到胆大心细脸皮厚。
我们很多时候就是“我”太重了，所以脸皮太薄。我们要学会不要脸。无我。对吧？骂的不是我，气的也不是我，我肯定会有烦恼也是有伤害的。对吧？
我们现在都明白我们是佛，没有我的存在，就没有什么伤害。你想不开你就只能自己受着的。然后本来人身就那么难得，本来现在空气水污染就那么厉害了，本来就大家都很短命的，然后再被气死，更短命。爹妈都是被孩子气死的，你爹妈都被你气死的，其实他们也不容易的。生了我们这样的一个，摊上这么一个子女，是吧？
所以我们现在学佛就明白了，不要气他们了。很简单真的，所以我一直不谈什么佛法，我只跟他们谈生活的法，把佛法融入到生活中去。解决当下的矛盾，你当下没有烦恼。当没有烦恼了，你就自在了。
而且学佛学的好不好？是要看你：一，有没有烦恼：第二个，你要对这些人好，那你要有慈悲心的，否则你就是个木头人了。你的悲心要起来，慈心要起来的。你这两个东西具备了，我跟你说你出去（度众）好了，就这么简单，你去问任何一个高僧大德，他都会这么跟你讲的，自己的烦恼少了，做人慈悲了，这就可以了。
不是要你天天学会讲经说法去，能改变自己，其实就是博士毕业了，真正毕业了。自己的改变是最难的，佛法其实就是让我们改变的。有空可以经常过来，在一起喝喝茶，探讨探讨。只要不在这边探讨怎么做饭做衣服就可以了。
解决当下的矛盾，生活中的东西，不要到道场来，觉得家里没有一个地方倾诉，跑到这边倾诉一下，倒垃圾，这里很干净的，对吧？垃圾倒外面去，不要倒在这里，有问题想办法去解决它，大家可以商量商量怎么解决，这才是我们修行的一个目的。
04 为人父母，
多关爱孩子
老师，再问一个问题，就是学佛的人对于自己孩子书读的好不好，有没有出息，是怎么看的？
杨医生：儿孙自有儿孙福的，对吧？积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。我们自己做好了，其实是对他们最好的一种回报。孩子有孩子的命运，我们有我们自己的命运，对吧？
不是我们想改就能改的。我们能改的是，用我们的修行改变自己，就会对他们起到了改变。不要给他们有太多的压力，现在人都不容易，都已经有太多压力了。孩子有他自己的天性，多一点快乐，多一点自在，最好了。所以我投胎的时候挺好的，我爸常年不在，一年就回来一、两次，我妈不认识字，没人管我，自由自在的。我选命选的还挺好，命还不错。
所以给孩子多点关爱，把他当成自己的朋友，像兄弟姐妹一样，跟他讨论一些东西，不要给他太多的压力约束，而且我觉得孩子的教育，第一个，中国人要有根的文化。几千年下来，中国的传统教育是非常好的，让他成为一个有德行的人，走出去大家都很尊重。你书读得再好，读到博士，这个人很傲慢，脾气性格也不好，没人喜欢，他自己也不喜欢自己，让他先学会怎么样做一个好人。学会待人接物吧。
每个人总有他喜欢的东西，万贯家财不如一技在身。我上次给西安市王市长看病的时候，他就说了我这句话，他说：“没想到你年纪轻轻的，我看了那么多医生都没看好的，你把这个病就解决了，真的是万贯家财不如一技在身。”
所以我当年跑到海外去的时候，语言不通，人生地不熟，拎着两个大箱子，一个人都不认识的地方，就靠这一双手。所以小孩子学一门本事，我觉得是挺好的。他有一技之长，现在你看经济不景气，各种各样的天灾人祸，他有一技在身就不会饿肚子了，你也可以放心，对吧？至少温饱给解决了，做爹妈的就可以放心了。别到时候你也老了，你家的钱财用完了，孩子那时候什么都不会，怎么办？到时候你想走也走不了，放不下呀。
所以环境还是很重要的。环境弄好了，我们走的也是坦荡荡的，这个戏就演好了，毕竟人生来趟不容易的，对吧？把最美的留给观众，我们就做好一个好演员、好主角，他们都是我们的观众。我们演的好不好，不是我们自己决定好不好的。
所以修行好不好，不是我们自己说好不好，是大家看，我们修得好不好？（不过）别人都说你修得好，你并非真的修得好了；你觉得自己修得很好，别人修得不好，那肯定就有问题了。对吧？这样可以吧？
为什么问这个问题呢，虽然我自己没小孩，但是我身边的亲戚对于小孩的读书特别的紧张，绷得特别的紧，可能是感觉到社会上各方面的压力等等，觉得小孩要把书读好，将来才有好的未来。
杨医生：现在孩子的压力，其实很多都是父母给的，还有学校老师给的。把他最本性的东西给泯灭了。现在的孩子，小小年纪都是像小大人一样的，其实不利于他们的身心成长。对吧，你看养生文章，黄帝内经开篇第一篇就是《上古天真论》，天真的是最快乐的，小小年纪不天真，不快乐，拿了一堆奖状这些东西有什么用？
我们想好的工作，好的收入，好的生活，最后目的不就是为了开心，为了幸福美满，对吧？通过外在的这种物质的，他不会让我们真正内心开心快乐自在的。
只有学会怎么去关心别人、爱别人、帮助别人，跟我们的本性佛性相契机、相应，才会真正的快乐开心自在。你曾经帮助一个人，你过10年想想还是很开心的，对吧？你曾经赚了10万块钱很开心，过几年你还会开心吗？不会的，你想的就是我哪天有1000万，我才会开心。就是这样的。师兄们还有什么要问的吗？有问就问啊。没有问，闭幕了，话题就演完了。
05 依止师父，
自己也得有悟性
弟子跟上师之间应该具备一个敬信心。
我们每个人可能有个人的因缘。有可能会遇到很多具德的上师，不止一位。刚才听您说，从本质上来说，各位具德上师都是希望弟子们烦恼越来越少，慈悲心越来越增长，目的是这个，但是要达到这个目的，可能我们还需要通过一定外在的修行方式：
比如说打坐，或者是闻思修，可能每一位师父都有需完成的功课，或者一定的次第，那么虽然本质上讲都是一样的，但是你在修的过程中可能由于时间有限，你可能只能选择一个途径。
那么这样的话，对于我们来修的话，是跟着感觉走，选择其中一种，还是应该如何去做选择，因为精力有限，你可能只能选择某一种功课或者某一种修行的方式。
杨医生：弟子跟上师之间应该具备一个敬信心，真正具德的上师，他一定会加持你的。你对他如果具备敬信心的话，一定加持，这种加持是意传加持，所以你要选择好一个真正的具德上师。那么我们事情也挺多的，对吧？一个上师的功课说实话都完成不了更不用说两个三个的了。
我知道有一个师兄他依止了很多个师父，他说：我从早到晚功课都做不完，我说谁让你去找那么多的，对吧？结果个个都完成不了，然后弄得自己也烦恼很多。
还有，做功课，最终的目的，其实是归根结底，我已经说过了，根源是什么目的？其实真正说句实话，你悟性高的，上等根器的，很多时候在心里面改变就可以了。
你所有的这些法都是方便法，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，很多人的修行见性和证道，也就是在这些过程中，慢慢地在修的过程中明白了，所以这些方法其实适合上中下根器都可以用。”
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