人生难得今已得;
佛法难闻今已闻;
如法布施断穷根,
积善修福种菩提。
——题记
善信问:“法师,我们学佛的人,要怎样布施才如法如律?佛陀教导如法如律的布施是什么?”她列举了一些令人感觉非常尴尬,又非常不如法的布施情况,让我给她一些意见和建议。下面,我们一起来学习: 一、不如法的布施
生活中我们常遇到这样的情况:走在路上,有人向你要钱。1、穿得很干净,善良无辜的样子:“我是XX人,因被偷了,没钱回家。”2、穿得破旧,残废可怜无助的样子:“我是残疾人,请给我点钱吃。”3、穿着不僧不俗的衣服,冒充出家人:“施主,你家中有灾,送你一尊佛像,保佑你家平安。”4、冒充出家人,女尼带着帽子:“我们是五台山寺院的,要建庙,请出钱登记功德名字。”5、穿得比较体面,手中拿着佛珠:“我们是xx慈善团体的,请慈悲出钱救人一命,胜造七级浮屠。”6、有微信群,实行“一日一施一善”。必须执行,不执行者踢出群。9、在微信群,打着佛寺或僧尼名义,变化不同的头像,以种种理由在各群向人要钱,他们是网骗。 面对上述这些“逼人布施”者,不给钱,人走不了;不给钱,好像自己理亏似的。娑婆世界的众生千姿百态,每天向人要钱,如此脸皮厚的人还不少,在地球上不分国家、种族与地区。曾遇到过不少伸手讨钱,也有剃头穿僧装者,包括南传、汉传、藏传三大佛教语系。
看着他们伸出的手,不得不愣住,一时无法判断:他们是真出家人还是伪冒者?这需要时间,进行调查核实。
凡佛教出家众都应遵守佛陀教诫,不如法的供养,不应接受。面对社会上种种非法非律向人要钱者,令人震惊。可生活中,被人拦路要钱,该怎咋办?
人生难得,生命无常,我们要珍惜,好好依止如法如律的法师去学习。为了确保人身不失,我们要勤修“布施供养”、“受持净戒”、“修习禅定”的三福业,这三福业是人生必须要做的。佛陀说“布施”断穷根,依于过去世的布施善业,我们今生才有生活必需品,物质生活富足了,利益我们学佛修行。布施是本师释迦牟尼佛为教化娑婆世界的凡夫俗子而说的端正法。
布施,梵巴语Dāna,音译“檀那”,又称布施度、布施波罗蜜。以福利施与人,布施的目的是为了帮助一切有情众生,将自己所拥有的财物、法义布施给予众生,让众生身心安乐。一个人要修习布施,培值自己的福报,必须要懂得布施的原理,因为只有如法如律的布施才能使布施者获得最大限度的利益。那么,什么样的布施才是佛陀所教导的布施呢?下面给大家介绍:印顺导师在《成佛之道》第三五乘共法章说: 有施捨之心。比如:被人借去不还,或遗失了,或勉强给予而心痛不已,这些都不算是布施,因为无捨心。 布施的定义是:甘心乐意的,牺牲自己的福乐来成就别人的福乐。比如:用毒品布施于人,意图毒害对方等,这不能说是布施。
对人类中的鳏寡孤独者,残废、疾病,或者水灾、火灾、风灾、战争或牲畜的生命等等,心生悲悯救济,这些是属于慈善救济事业之一。 2、由恭敬供养心来布施
对父母的孝养,师长的供奉,佛、法、僧三宝的恭敬供养,以恭敬心来布施,含有报德的意味。 3、布施功德的胜劣,有三:
(1)布施心态不同
第一、或悲悯心与尊敬心深重;
第二、悲悯心与尊敬心淡薄;
第三、没有悲悯心与恭敬心,勉强布施。
以上三种布施虽同,功德却大有不同。
(2)福田不同
第一、贫穷、疾病是悲田:布施少壮的人,不及布施残废、老弱的人功德大。
第二、父母、三宝是敬田:
供养父母,胜于供养尊长;
供养初果圣者,不如二果,三果,四果圣者;
供养菩萨,不如供养佛的功德大。
另外,有些特殊情况:有人学佛不敬佛法僧三宝,只喜欢供养在家白衣居士,或在家邪师。那么,这种供养有功德吗?答案是显而易见,供养邪师,学习邪法,邪见增长,恶业增进。当然,这与佛陀正法清净、一味、解脱烦恼之殊胜功德,毫无关系,而供养者却与邪师结下深缘。结果是: 懵懂传懵懂,
越学越不懂。
邪师下地狱,
学生朝里拱。
如布施的心态相同、福田相同,就要依布施财物的多寡而“功德分胜劣”。在这三项布施功德的胜劣当中,佛法是以心为重,贫人的一钱一果的布施,不一定不如富人十万百万的功德。佛陀时代,有贫女施钱点灯,彻夜明亮的感人故事。 最后,愿一切布施供养佛、法、僧三宝者,福增无量,永断穷根,菩提增长。愿一切施者、受者,身心安康,欢喜吉祥,一切如愿!
行愿 2022.4.19
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回 向 偈
愿以此功德,导向诸漏尽。 愿以此功德,为证涅槃缘。 愿以此功德,回向诸有情。 愿以此功德,庄严佛净土。 上报四重恩,下济三途苦。 若有见闻者,悉发菩提心。 尽此一报身,同生安乐国。
完
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