礼敬玄奘大师，中华民族的脊梁

Original 释行愿法界行愿 2023-03-09

收录于合集 #云水天涯集2022 25个

顶礼玄奘大师

性唯无覆五遍行，界地随他业力生，

二乘不了因迷执，由此能兴论主诤。

浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风，

受薰持种根身器，去后来先作主公。

不动地前才舍藏，金刚道后异熟空，

大圆无垢同时发，普照十方尘刹中。

——玄奘大师

今天2023年2月24日，农历二月初五日，有“中华民族的脊梁”之称誉的汉传佛教历史上，最伟大的佛经翻译家——玄奘大师圆寂日。玄奘法师（602年—664年），महायानदेव Mahāyānadeva译为“大乘天”。唐代著名高僧，法相宗创始人，洛州缑氏（今河南洛阳偃师）人，其先颍川人，俗姓名“陈祎”，法名“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。

一、未获批准，冒险西行

玄奘法师为探究佛教各派学说分歧，于贞观元年西行，二次上表，未获朝廷批准。之后，冒险前往天竺求法。法师以“宁向西天一步死，不向东土半步生”的决心历经艰辛，行程五万里。途中经兰州到凉州（姑藏），继昼伏夜行，至瓜州，再经玉门关，越过五烽，渡流沙，备尝艰苦，抵达伊吾（哈密），至高昌国（今新疆吐鲁番县境）。受到高昌王麴文泰的礼遇。后经屈支（今新疆库车）、凌山（耶木素尔岭）、碎叶城、迦毕试国、赤建国（乌兹别克斯坦首都塔什干）、飒秣建国（今撒马尔罕城之东）、葱岭、铁门。到达货罗国故地（今葱岭西、乌浒河南一带）。南下经缚喝国（今阿富汗北境巴尔赫）、揭职国（今阿富汗加兹地方）、大雪山、梵衍那国（今阿富汗之巴米扬）、犍双罗国（今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带）、乌伏那国（巴基斯坦之斯瓦特地区），到达迦湿弥罗国（今克什米尔）。

在迎湿弥罗国，玄奘学习梵文经典，后又到达今巴基斯坦境内。一年里亲历四国，所到之处，都停留学习佛法。在31岁那年，玄奘边学边行，始进入中印度。此后，玄奘一边学习佛教经论，一边巡礼佛教遗迹，先后经历翠禄勒那、袜底补罗、揭若鞠阁等十多个国家，始至那烂陀寺留学。玄奘在那烂陀寺历时5年，备受优遇，并被选为通晓三藏的十德之一。前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》及《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、声明等学，同时又学婆罗门教经典、各类梵书。

二、载誉回国，翻译佛经

玄奘法师前后十七年，学遍当时大小乘各种学说。公元643年，玄奘载誉启程回国，共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，长期从事翻译佛经工作。玄奘法师及其弟子共译出佛典75部、1335卷。玄奘法师译典著作有：《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。其中，《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。

三、求生兜率，弥勒内院

唐麟德元年（664年），玄奘法师在译完《般若经》后，自觉身体大不如从前，知道无常将至，时日无多。“玄奘自量气力不复办此，死期已至，势非赊远”，便吩咐弟子准备后事，并向寺众和弟子安详辞别：“玄奘此毒身深可厌患，所作事毕，无宜久住，愿以所修福慧回施有情，共诸有情同生兜率天弥勒内眷属中奉事慈尊，佛下生时亦愿随下广作佛事，乃至无上菩提。”

玄奘法师圆寂前，有弟子问：

“和尚决定得生弥勒内院否？”

法师报云：“得生。”

之后，玄奘法师右肋而卧，于二月初五日夜半，安然舍报圆寂。

唐高宗惊闻噩耗，哀伤不已，反复说：“朕失国宝矣！”

玄奘法师出殡当天，五百里之内，四众送葬者有一百多万。当夜留在白鹿原墓地，为玄奘法师守灵的四众弟子有三百万人之多。

四、西安之行，礼敬大师

2016年我去了西安，今生第一次到这里。下了车，放下行李，在街上买了一个素夹馍吃。然后，直奔大慈恩寺，去顶礼玄奘大师。参观大雁塔的人比较多，在寺院遇到一群德国游客人，听导游用英文给他们介绍玄奘大师的故事。其中，有一个地方说错了，我忍不住用英文与导游沟通了一下，纠正他解说的错误，顺便与德国的游客聊了二句。导游解释说：自己也不懂玄奘法师的历史，照着文本翻译背诵，临时用一下而已。

到了“大遍觉堂”，我进去跪在地上，顶礼玄奘大师三拜。这时，一个导游带着游客一群进来，介绍说：“这就是玄奘大师的顶骨，大家参观一下。”于是，游客们就近距离地叽叽喳喳观望一通，也没人礼拜，还有一个人用手很不礼貌地指着玄奘大师像鄙视的说：“原来玄奘大师很普通，一个和尚而已，干嘛要纪念他，还让我们来参加。”

听那人这么说，我转身认真地看着他，对他说：请你尊重自己，尊重中国文化，尊重佛教祖师。玄奘大师被世界各国人民尊称为中华民族的脊梁，你是不是觉得自己比中华脊梁厉害多了？

谁让你来参观的？佛教寺院是宗教活动场所，是礼敬佛法僧三宝，学佛修行的地方，不是旅游景区，没谁请你来。你把佛寺踩脏也就算了，你还乱说一堆，尽放臭气！”

听我这么一说，导游很识趣，赶快带着他们一群人离开了。

我站在玄奘大师的像前，默默地凝望着大师，心中非常感概：玄奘大师一生西行求法，历经艰辛与生死磨难，而后来的人，到底又有多少人认真阅读玄奘大师翻译的佛教经典，到底有多少人真正理解玄奘大师译经的那份苦心？

大师已离去一千三百五八年，在历史的长河里，大师从印度带回来的佛经，舍利等法物，至今仍然在世间利益着众生。然而，有些人不但没感恩心，还要随便指责玄奘大师。

我们这个时代的众生，到底是怎样的教育系统，教育出这些不尊重中华民族文化和历史的人？是怎样的恶业？即使见到玄奘大师的舍利，依然不会反省自己，向圣贤者看齐，从善如流。

想起1991年，在厦门闽南佛学院读书时，曾经背诵过玄奘大师的《八识规矩颂》，至今还记得：

性境现量通三性，眼耳身三二地居，

遍行别境善十一，中二大八贪瞋痴。

五识同依净色根，九缘七八好相邻，

合三离二观尘世，愚者难分识与根。

变相观空唯后得，果中犹自不诠真，