论坛 | 甘于恩：大学生在传承传统优秀文化中的角色与作用初探

大学生在传承传统优秀文化中的角色与作用初探

甘于恩

（暨南大学汉语方言研究中心、语言资源保护中心）

暨南大学汉语方言研究中心作为广东省人文社科重点研究基地，于2008年5月正式开始运作，2009年中心网站开始运作。2016年6月，暨南大学语言资源保护暨协同研创中心（下简称“语言资源中心”）成立，2016年12月正式挂牌。资源中心成立后，注册公众号“语言资源快讯”，策划各类活动，提升公众对语言资源的认知，宣传保护语言资源的迫切性，取得较好的效果。

“语言资源快讯”公众号二维码

接下来就一起看看老师在广外的精彩演讲吧！

广外中文学院对外汉语系主任王媛媛老师介绍讲座嘉宾

甘于恩教授进行演讲

一、 方言文化的研究价值与应用价值（略）

二、大学生的角色、特色与地位

大学生是传承传统优秀文化的主体和生力军，语言资源中心成立后，就十分重视凸显大学生的主体角色，发挥他们的主观能动性。

（一）大学生的主体角色

在地方文化的传承中，大学生是一个不可忽视的群体，目前对他们的主体角色，认识还不够。大学生的主体角色体现为：（1）他们经过了一定的系统理论学习，具备较高的理论知识，对地方文化的重要性，有较强的理性认知；（2）大学生不少是来自乡村，具有母语感，对母语大多有天然的亲近感和保护意识；（3）大学生又是地方文化和母语传承的主体，下一代是否能够承继传统文化，他们的认知和做法，起到相当关键的作用。

（二）大学生传承传统优秀文化的特色

这主要体现为以下几点：（1）便利性：大学生来自五湖四海，几乎可以反映各地地方文化的特色，以他们作为渠道或踏板，可以充分地收集到各种类型的方言文化（方言与美食（音频）| 王春梦《长坡米烂》（海南儋州话））；（2）积极性：作为从地方到高校（尤其是省城高校）的学生，他们对语言场景的转换印象深刻，感受到乡村方言与城市语言的巨大落差，也对地方方言的弱势有深切的体认，因此，某些具有文化自觉的学生（我们暂时可以把他们称为“文保先行者”“语保先行者”）在言辞和行动上体现了一定的先进性（发福利喽 |文婷：无惧风雨，语保伞你！），会更积极地投身语言资源的保护与传承工作中；（3）技术性：大学生学习能力强，对技术的习得迅速，尤其是对新媒体的掌握，以及语言资源如何与新媒体融合，表现出较为得心应手的技术能力（方言与美食（音频）| 胡寅婧：过年食发粿啦（汕尾福佬话）），因此，如何发挥他们的技术优势，也关系到语保事业的成败；（4）创新性：年轻人思维灵活，善于动脑，勇于创新，传统优秀文化的永续传承，在于不断地创新、发展，失去了创新，就失去了当代性，传承便是一句空话，语言资源保护中心及其公众号【语言资源快讯】的发展，就贯穿着一条创新的主脉（例：说说咱的家乡话（音频）| 杨静妍：中山三角话，你去C威玩？）。

（三）大学生传承传统优秀文化的地位

在目前的语境中，大学生在传承传统优秀文化中实际上是处于比较被动的地位，可归结为三点：（1）支点的失却，典型地表现为缺乏合适的自体组织；（2）话语的失却，必须依赖他人的引导甚至诱导，才会发声；（3）兴趣的失却，多数人对母语保护的意识不够，兴趣不大，即使少数人有兴趣，也可能被繁重的课业、不相关的活动，逐渐将当初的兴趣磨损，加深了目前这种旁观的尴尬地位。

三、建立合适机制鼓励大学生参与文化传承与建设

任何一项事业，既不能没有人，又不能过分依赖人。不能没有人的意思是，人是事业的主体，缺少这一关键因素，事业便失去传承的基石，语言资源传承更是如此。要解决传统优秀文化的活化问题，正如任珺（2018）所说“‘活的文化’就是不能让优秀的传统文化成为故纸堆，仅仅作为博物馆、图书馆的收藏。只有让优秀传统文化回到当下的生活方式、生活形态中去才会有生命力。”不能过分依赖人的意思是，事业必须建立在法治法规的基础上，不能因为某个或某些人的在或不在，导致事业传承的断绝。因此，有学者提议国家在法律法规层面上，对语言资源的重要性、合法性、程序性进行必要的立法（庄汉 2018）。除此之外，我们可以在工作机制上进行创新，提供便利条件鼓励大学生甚至中学生参与文化传承与建设。主要做法可以从以下几点入手：

（一）院校之间开展教学科研合作，合纵连横，抱团取暖

方言中心自2008年成为省级重点基地以来，致力于各地教学科研工作站建设，与友好院校开展全方位合作，构建大数据、大合作、大开发的语言资源平台，国家社科基金重点项目“粤闽客诸方言地理信息系统”正在顺利搭建，有望于2018年9月开通，实现资源共享。其中大学生们也起了重要的作用。

（二）搭建合适的平台，供大学生施展才华

【语言资源快讯】【语言资源通讯】【南方语言学】等都是。【语言资源快讯】【语言资源通讯】都是志愿者施展才华的平台，我们设置了一些固定化的岗位，从作者到编辑，甚至副主编，志愿者都占据很重要的位置，具有很大的发言权（比方一些评比活动）。

原创是公众号和资源保护中心的生命力和核心竞争力(例：鱼羹胜（晋江话版）)，老师和志愿者们都提供了非常多点子、原创稿件，策划了一些提升公众号影响，扩大语言保护意识的重大活动，如“多语贺年”（视频、音频）、“语保伞”等，起到极佳的效果。

（三）加强志愿者意识，提倡志愿者团队的多维师承

杜甫有诗句曰：“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”。大学生由于专业和学缘的局限，学到的知识和理论结构还不是最理想的状态，因此，参加志愿者团队，可以接触到不同学校、不同专业的老师与资源，在更大的平台上实现“多维师承”（方言与美食（音频）|杨玉婷：武冈卤菜（湖南武冈话））。

（四）母语传承中的讲师制度

母语传承其实就是代际传承，口语传承。如果没有代际之间的口语传承，“语保工程”做得再好也无济于事，若干年后也将由于后继无人，使得语言逐渐消亡，随着语言的消亡，文化的消亡也就无可避免。所以，方言中心对于语言传承非常重视，运用多种渠道、多种方式来开展方言教学，如与广州图书馆联合开办多期的【公益粤语】，收效甚好。（例：学语趣谈 | “斧”瓜、‘盖’菜都是什么？学语趣谈｜谈泳琦：发音太难？我们来唱歌吧 学语趣谈|刘鼎荣：英文唔识噏？学白话就得啦）

最近，我们又在志愿者中实行讲师制度，物色有方言教学经验的学生，在学校、社区开班（主要是初级粤语班），报名者踊跃，教学效果非常好。

（五）引入适当的淘汰机制，实行轮换制，奖励积极分子

“语言资源快讯”有一个比较庞大的编辑团队，从刚刚开始的3人小组，到后来的“甘门”编辑部（每周一轮），到现在的月份轮值，不断发展壮大。总的思路是编辑人员也要有进有出，编得好的就保留，编得不好的就轮换到其他部门，让快讯保持一定的活力和新鲜度。

（六）关注母语教育和服务，将母语意识延伸至中小学

母语教育和服务不是母语教学，有的人往往在这两者之间划等号，这是不对的。母语教育和服务包括：宣传传播正确的母语意识，编写乡土教材传播地方文化，在适合的场所扩大母语的使用范围，为有需要的人群提供母语服务等。中小学生是母语使用的重要人群，我们将传统文化的教育推广，延伸至中小学，在封开某中学设立语言资源保护实习基地，与梅州曾宪梓中学合作开展省级课题“方言资源在高中语文教学中的应用——以梅州地区为例”（2016YQJK090）”（例如：黄婧：客家民谣：气候歌；方言与美食（音频）| 张婉灵：平远黄粄（平远热柘话），都有良好的收效。此外，韩山师范学院也在小学及幼儿园中，进行潮汕童谣的传统教育，得到基层的大力支持（创新课堂模式，生成课堂精彩——潮州市实验学校开展潮汕方言童谣进课堂活动【转发】）。

广外大学生踊跃提问

四、几点建议

针对目前国家在语言资源传承方面存在的不足（比如动员组织不够），个人有以下一些建议，仅供参考：

（一）高校对语言资源与地方文化的重要性要强化宣传，注意发挥团委和学生会的主导作用；

（二）要注意发挥专业老师的指导作用；

（三）要注意发挥学生行业学会或兴趣小组的引导作用；

（四）注意发挥联谊会（同乡会、同学会）的联通作用；

（五）注意发挥专业学术团体（如全国方言学会、暨大方言中心）的核心导向作用；

（六）注意发挥辅导员的鼓励、激励作用，引导大学生多参与学术活动，参与社会或高校间的创意、创新活动（如大创项目、大学生竞赛活动）。

甘于恩教授讲座后与广外师生合影

语言资源保护与传承，是关系到母语、地方文化兴衰的千秋事业，也关系到中华文化是否能永续传承的重要事项，其重要性再怎么强调也不过分。大学生是语保事业的希望所在，你们要积极行动起来，做母语保护、母语传承的主人公，投身实践，以实际行动书写出新时代文化建设的出色答案。

参考文献

庄汉 2018：论汉语方言的行政法保护。行政法学研究，2018年1期.

甘于恩 2017：普通话之外，我们为什么还要有方言？语言资源通讯，2017年4期.

甘于恩、陈李茂 2017：广东语言资源保护：策略与措施。学术研究，2017年3期。

甘于恩、张钟晶、廖小曼 2018：语言资源如何与新媒体融合。《第十届海峡两岸现代汉语问题学术研讨会论文集》，香港：商务印书馆有限公司。

任珺2018：让传统文化“活”在当下。中国社会科学报，2018年7月6日8版。

邵慧君、甘于恩2009：岭南方言的价值及其研究的拓展。华南师范大学学报，2009年4期。

编辑 | Lisa

审读 | 林欣

责编 | 老甘

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