崇威耀德

故宫博物院收藏的武备文物，基本为清代宫廷遗留下来。

武器装备包括：盔甲、

弓矢、刀剑、马具等多种类，大多是皇帝的御用品，及一些皇室成员及侍卫兵丁所用。其种类丰富，制作精良，兼具礼仪性、实用性、艺术性，为了解和研究清代典章制度、宫廷历史提供了实物佐证，具有重要的历史和学术价值。

2022年7月22日，故宫博物院与嘉德艺术中心联袂推出《崇威耀德——故宫博物院藏清代武备展》。展览从故宫博物院上万件武备藏品中挑选出不同材质、不同工艺、不同种类的一百五十三件精品。

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这些平时难得一见的宫廷文物，多角度、全方位地反映了清代武备的状况，以期令观众对当时“以武立国”“以德治国”的思想理念有着更直观、更形象的认知。


展览共分大单元：“礼遇天地”“神锋握胜”“宝冶凝涛”，分别对应礼仪、战争、艺术与武备的关系，展现金戈铁马的历史气象与锐意进取的精神格局，如此大规模的武备文物专题展，境内尚属首例。

01

清宫武备

故宫的武备院，最早源自明朝的兵仗局，它曾是明朝的“武器研发中心”。掌管制造兵器、盔甲、弓箭等，另有火药司，制作火药，也归这里管。明末在东北对后金的宁远战斗中所用火器就有出自这里的。

今天的地安门东大街路北“地安门东”，从清朝到现在，这里基本上一直是为各种学校所用。以前这里叫“兵将局胡同”，原名“兵仗局胡同”，因明朝的“兵仗局”在此设厂而得名。

武备对清朝而言，是极其重要的一件事。因为清朝开国就是以骑射闻名，马上定天下的一个民族。开国以来的几代皇帝都展示出了卓越的尚武文化，对安邦治国具有深远意义。

回顾努尔哈赤创立了“出则为兵，入则为民”的八旗制度，皇太极开创大阅之制。顺治皇帝则把“国语骑射”奉为祖制，完善大阅制度，规定行围狩猎。

·清 乾隆　训守冠服骑射碑（局部）。©北京故宫博物院

康熙皇帝逐渐接受了儒家文化思想的影响，即强调“以武立国”同时也发展“以德治国”。乾隆皇帝则命人编辑《皇朝礼器图式》将礼仪和武备融合。并且命令造办处打造出“天地人”系列刀剑。

清朝对“五礼”的继承和发展也体现在武备上。所谓“五礼”指的就是以吉礼敬鬼神，以凶礼哀邦国，以宾礼亲宾客，以军礼诛不虔，以嘉礼合姻好。

吉礼是最高的，是对天、地、人的祭祀。而“军礼”与武备的关系最为密切，包括了操练、狩猎这两项重要活动。清代的大阅、行围制度即是对军礼的继承，也是通过此举倡导骑射，检阅八旗军旅的训练情况。

此次展览的主标题“崇威耀德”出自故宫博物院所藏道光皇帝戎装像。而武备，即武器装备，清宫武备则是特指清代宫廷收藏的皇帝御用、官用的军事器械，其中大部分都是由皇帝钦定制作、收藏的精品。

·清 沈振麟《旻宁耀德崇威图像》。©北京故宫博物院

02

礼遇天地

中国素有礼仪之邦的美誉，从周代起就确定了礼仪的基本结构。古人将“礼”划分为五类，称为“五礼”。《隋书·礼仪志》中记载：“周公救乱，弘制斯文，以吉礼敬鬼神，以凶礼哀邦国，以宾礼亲宾客，以军礼诛不虔，以嘉礼合姻好，谓之五礼。”

中国一向被誉为礼仪之邦，清代对“礼”的传承也体现在武备上。

在以骑射立国、尚武定天下的清代，大阅之日，场面极为盛大。皇帝从南苑行宫至晾鹰台，御黄幄，稍事休息后，身着铠甲，腰悬撒袋、宝刀，手握马鞭，纵马至武场。

·清 郎世宁 《乾隆皇帝大阅图》卷（局部）。©故宫博物院

此时大阅正式开始，八旗军队依次在皇帝面前表演布阵、骑射、火炮、鸟枪等技艺，让皇帝一一检阅军事装备及武功。据载，一场大阅中仅参加的步兵、骑兵、炮兵等就有18771人之多，兵种有前锋营、护军营、骁骑营、火器营等。

《乾隆大阅图》中郎世宁为乾隆帝所绘大阅时乘马阅兵的模样，就是我们非常熟悉的乾隆形象之一。

展览的第一部分“礼遇天地”中，特别展示了一套八旗盔甲。这是乾隆帝为了检阅八旗军队制作，大阅空间气势磅礴，威武壮观，在顶部，更有源自清代武备文物的飞虎纹样，观众可以可以一睹清代习武练兵的壮观景象。

乾隆帝也有相当人性化的一面，为了体恤八旗士兵，“不致苦累兵丁”，他曾下令制造了不用铁叶的棉甲一万余副，以备大阅合操之用。故宫博物院库存的八旗盔甲，基本都来自这一时期。

两套白缎盔甲、青缎盔甲为八旗校尉盔甲，这是当时八旗下级军官的军服。盔由牛皮制成，外髹黑漆，上饰铜镀金箍，缨管铜镀金，状如葫芦形，垂有红色璎穗。承作盔甲的是苏州织造局，所用材料比八旗兵丁盔甲更好，且要多制作两袖。

清代八旗盔甲则是杭州制造局制作，此次展出的八套为乾隆二十一年（1756）专门为训练以及检阅打造的棉甲，而非上战场时所着。

对于马背上夺天下的满族来说，马鞍就如同金银一般贵重，所以，清帝所用的马鞍往往用料华贵、制作精良，它们甚至可作为公主下嫁的聘礼，有时也作为奖赏给将士的无上光荣。

现存于故宫的御用马鞍，属于乾隆帝的数量最多，也几乎囊括了当时所有先进的工艺与珍贵材料。展览中的两件，一件为木镶嵌松石乾隆帝御用马鞍，另一件则是木黑漆嵌牙花纹乾隆帝御用马鞍。

八旗制度是清代相当重要的制度之一。日常无论训练、奖惩、驻防等，都有严格的规定与要求，武备亦统一制作，严格配比。
具体而言，八旗分为左右两翼。左翼是镶黄旗、正白旗、镶白旗、正蓝旗，右翼则是正黄旗、正红旗、镶红旗、镶蓝旗。两翼各设前锋统领一人，护军统领一人。这枚银虎纽即当时左右翼前锋统领所用之印。

而对于宫廷门卫、警卫等，也有着相当严格的规章制度。展览中可见的“合符”，就相当于如今的出门证——紫禁城四门白天由御林军把守，夜间任何人不得出入。夜间急需出入者，就得凭 “合符”方可放行。

--- 神锋 ---

清代对五礼的继承和发展亦体现在武备上，乾隆年间编纂的《皇朝礼器图式》规定了帝王在不同礼仪中所使用的武备样式。作为五礼中等级最高的吉礼，是对天、地、人的祭祀。乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝钦定“神锋”为吉礼随侍佩刀。

·清 冷鉴、黄门等《皇朝礼器图册》。©故宫博物院

“神锋”虽名为刀，但其造型完全按照剑的风格打造，制作时乾隆皇帝点明 “不要刀尖子要剑尖子”。遗憾的是，这把用于清代最高等级祭祀的御用之物，目前保存于法国军事博物馆中，难见其真容。

·皇帝吉礼随侍佩刀。©巴黎军事博物馆

而“小神锋”，则是同年乾隆皇帝根据吉礼随侍“神锋”佩刀而特意仿制的。《天咫偶闻》中记载：“御前有刀曰小神锋，长二尺余，与神枪皆置御座旁。每驾出，则以侍卫一人负之而行。”实际上，文献中提到的“小神锋”一共有两把，目前都收藏于故宫博物院中。

·清 乾隆 鲨鱼皮嵌宝石柄鋄金鞘神锋剑。©故宫博物院

乾隆皇帝御用“小神锋”是乾隆十五年仿照皇帝吉礼随侍佩刀“神锋”而特别打造的。很长一段时间，人们都将这把“小神锋”视为清代吉礼祭祀规定的佩刀。直到有人在法国军事博物馆中见到了真正的“神锋”刀，这一认识才得到更正。

乾隆皇帝下旨命内务府造办处打造的两把“小神锋”和吉礼所用的“神锋”相比，只在刀身长度和宝石的镶嵌上略有区别。

乾隆皇帝对这两把“小神锋”十分重视，制造过程中命专人监看，从绘制纸样到制作木样，从刀鞘到刀刃再到刀柄，所有细节乾隆本人都提出了要求。最终，历时一年多，两把“小神锋”制作完成，一把柄上镶珊瑚、青金石、松石，一把镶珍珠、红蓝宝石。

此次展出的这把“小神锋”，柄上镶嵌珊瑚、青金石、松石，从使用程度上来看，似乎更为常用。它全长63厘米，宽8厘米，刃钢质，前锐，背衔金龙。近柄处一面错银铭文“神锋”，另一面为“乾隆年制”。銎为如意形银盘，柄木质，外蒙白鲨鱼皮，末八楞形，系明黄丝绦带。銎及柄部遍饰规则形状的红珊瑚、绿松石和青金石。鞘木质，蒙绿鲨鱼皮，配琫、珌。鞘缘以鋄金缠枝纹银叶包饰，中镶长条鋄金网纹饰件。琫、珌皆嵌红珊瑚、绿松石和青金石装饰。鞘系黄绦带一根，以为佩持之用。

无论是“神锋”还是“小神锋”，它们的装具风格均区别于传统刀剑，而与金川地区的藏刀风格相似。在钦定制作“神锋”佩刀的前一年，乾隆皇帝几经波折终于取得了第一次金川之战的胜利。

此役中，朝廷损兵折将，举步维艰，乾隆皇帝还下令斩杀了两名封疆大吏。显然，乾隆皇帝仿照金川藏刀风格制作吉礼随侍佩刀，一方面是为了纪念这场来之不易的胜利，另一方面也是对上天感恩戴德的表现。

敬天法祖，协和万邦。清宫武备文物，不单是古人智慧和财富的表现，更承载了众多的历史和文化价值。

--- 箭矢 ---

皇帝御用的箭袋也按等级分为几种。《左传》记载：“櫜鞬，盛放弓失之器。”櫜以受箭，鞬以受弓。根据不同场合，御用櫜鞬可分为皇帝吉礼随侍櫜鞬、大阅櫜鞬、行围櫜鞬、随侍櫜鞬等。

此次展出的为吉礼时所用櫜鞬，极为精美。吉礼祭祀时，皇帝身着吉服，佩戴吉礼随侍櫜鞬。櫜中插放箭矢10支：皇帝吉礼随侍鈚箭7支、哨箭2支，骲箭1支。

展览从故宫收藏的近一万支箭中，甄选了三十余支造型、用途各异的箭矢。依照其功能分为吉礼、大阅、狩猎所用，按照箭的类型又分为鈚箭、骲箭、哨箭等等。其中狩猎的箭支包括射熊、射虎、射狼、射鹿、射兔、射鸭、射鱼等，五花八门，应有尽有。

更难得的是，每种箭的材质、形状、用途都有文献记载作为参考依据，观众可以近距离地观看每种箭支的差别，同文字记载进行对比，感受满族人对于箭支的重视。

乾隆皇帝对狩猎的重视不亚于康熙皇帝，他常告诫子孙：“弓矢乃八旗之旧俗，而神武实万世之家风”，让后代勿忘“国语骑射”。

这满满一盒木弹匣，每一颗都记录着乾隆帝当年的“战绩”——他曾将自己狩猎成功后所使用的每一颗铅弹都保存了起来，并详细记录了狩猎的日期、猎物的名称、所用的火枪等信息。

03

神锋握胜

第二部分的手绘切片板，6米余高、17米余宽、30余米进深，共6层，营造出古代行军打仗的场景，仿若连环画式层层铺陈开来。这些手绘画面灵感源自《平定两金川战图册》《平定廓尔喀战图册》等多幅古画。在这里可以看到真人大小的骑兵、步兵、火枪手、战马等，既有行军艰难也有营地思乡，观众身临其境，仿佛在现场如行军般看展。

‍--- 遏必隆腰刀 ---

作为清宫武备的明星展品，遏必隆腰刀因其自身的故事性被人熟知。该刀以人名命名，是清朝外戚大臣遏必隆所使用的宝刀。

遏必隆是康熙初年四大辅政大臣之一，其余三位大臣为索尼、苏克萨哈、鳌拜。遏必隆（？~1674年），钮祜禄氏，满洲镶黄旗人。清朝外戚大臣，清太祖努尔哈赤外孙，“开国五大臣”额亦都第十六子，母为和硕公主穆库什，其女为康熙皇帝第二任皇后孝昭仁皇后。遏必隆腰刀正是因为遏必隆而得名，最早使用这把刀的也正是遏必隆本人。

“遏必隆腰刀”，刀身钢质，锋锐。木柄，上缠绦丝带。刀鞘木质，外蒙绿鲨鱼皮，铁箍提梁。外裹紫红布套，附一牙牌。牌上一面刻“遏必隆玲珑刀一，乾隆十三年赐经略大学士公傅恒平定金川用过”，另一面刻“神锋握胜”和“咸丰”朱印。

·清 木柄鲨鱼皮鞘腰刀。©故宫博物院

康熙初年，遏必隆与鳌拜、索尼、苏克萨哈同为四大辅政大臣，后被册封一等公加太师衔，风光无限。康熙十二年，遏必隆病故，其刀被收入宫中。

乾隆时期，被贮藏七十余年的遏必隆刀以“尚方宝剑”的身份再次问世。是时，朝廷与金川土司爆发了第一次战争，被乾隆皇帝推崇至极的遏必隆之孙——军机大臣、保和殿大学士讷亲，以统帅身份奔赴战场，但他却因贻误战机兵败，被定以“误国之罪”。

乾隆皇帝派大学士傅恒取而代之，并赐遏必隆刀。乾隆十四年，为警示众将，乾隆帝命傅恒用此刀将讷亲正法。以祖传之刀取孙儿之命，乾隆皇帝的果敢刚毅以及取胜的决心，足以震慑三军。其结果如史载：“众皆悚惧，每遇战伐，无不致命疆场，罔敢怀苟安之念也。”最终，乾隆皇帝以此刀立威，取得了金川之战的胜利。

·清 徐扬 《平定两金川战图册》。©故宫博物院

咸丰元年，洪秀全于广西金田村起义，宣告太平天国运动爆发。朝廷委派大学士赛尚阿为钦差大臣去往前线督军。咸丰皇帝担心赛尚阿性格仁慈软弱，特别赐他遏必隆刀，告诫他如有违背军令者可先斩后奏。

同时，皇帝希望他能用这把刀像傅恒在金川之战中一样，扭转战局，“神锋握胜”。但事与愿违，赛尚阿出师后不久就因统帅不利被革职问罪。咸丰皇帝一气之下，将遏必隆腰刀深藏清宫内不再示人。

“遏必隆腰刀”正是因其所赋的传奇历史故事，而被誉为大清“尚方宝剑”，作为大清王朝繁盛与衰落的见证，经过百年风雨，存留于世。

--- 土尔扈特部腰刀 ---

土尔扈特部首领渥巴锡献给乾隆皇帝的腰刀，是中华民族团结统一的历史见证。乾隆三十六年一月（1771），渥巴锡率领土尔扈特17万部众踏上重返祖国的征途，临走前他们烧掉自己的住所，表达了破釜沉舟的决心。长途万里，历经艰险，最终只有不到一半人成功抵达。

乾隆皇帝听闻，为之震撼，在避暑山庄接见了渥巴锡，写下多篇御制诗文，将这一壮举称为“不可不记之事”。面对邻国要求交还土尔扈特部众的威胁，乾隆皇帝也曾霸气回应：“或以兵戈，或守和好，我天朝惟视尔之自取而已。”

--- 廓尔喀刀 ---

“水断蛟龙薄析兕，光连星斗气如虹。”这是乾隆皇帝在御制《题廓尔喀贡刀六韵》中对廓尔喀进贡之刀的评价。廓尔喀是清代对今天尼泊尔一带的称呼。

在雍正时期，清廷与廓尔喀保持着封贡关系，其后中断。乾隆五十八年（1793），经过两次战役，廓尔喀向清廷称臣，成为清朝属国，双方建立友好往来的封贡关系。

廓尔喀以铸刀闻名，本次展览将要展出的6把廓尔喀刀中，有2把腰刀均是首次出展。同时，包括腰刀、左插刀、云头刀、手叉刀在内所有清宫收藏的廓尔喀刀型都将集体亮相，让观众一饱眼福。

04

宝冶凝涛

清代，可以说是中国古代冷兵器发展史上最后一个高峰，历代皇帝都很重视兵器，尤其是尚武的乾隆皇帝。

他要求内务府造办处“按名色做刀、剑各三十把，每十把要一样，共六个样子并装修，俱做样呈览，准时再做。”

·清 乾隆 玉雕花柄金桃皮鞘章威腰刀。©故宫博物院

从乾隆十三年（1748），造办处的工匠们开始着手设计，图样敲定后，木作制作木样，玉作负责玉把，枪炮处制作刀刃，皮作制作皮签……众多作坊共同合作，反反复复修改，直至乾隆二十二年（1757）才终于完成交付。

·清 乾隆 玉雕花柄金桃皮鞘涌泉腰刀。©故宫博物院

这第一批共制刀、剑共六十把，长度在三尺左右，重约23两至31两之间；第二批交付于乾隆四十四年（1779），第三批于乾隆五十八年（1793）完成，第四批则于乾隆六十年（1795）完成，这几批每把均重十八两，长度、造型、款识等与第一批基本相同。

·清 乾隆 木柄金桃皮鞘掣电腰刀。©故宫博物院

刃底部近銎处镶嵌有金、银、铜三丝相间的图案，一面有隶书“天”“地”“人”一至三十的编号，下方则是如意形开光和委角长方套环，外有刀名等；另一面则有隶书“乾隆年制”款识，下绘有与每把刀剑名字相符的图案。

这批刀剑刀鞘均为木制，拼合成“人”字纹的是外面所蒙的金桃皮。这是一种表面红黑、内里金光闪闪的桃树枝条皮，如同在木制外又髹了一层金漆，可用作武器装饰。

清代史料记载：“内府缠弓矢金桃皮，出齐齐哈尔城东诸山，树高二三尺，皮赤黑，而里如泥金，故名金桃皮，其实不结桃也。岁折春枝入贡。”人们相信金桃皮可避恶驱邪，乾隆选择以金桃皮为刀鞘装饰，或许也有威震八方之祈愿在其中。

还有一部分刀剑刀鞘外蒙的是红、绿鲨鱼皮。欧阳修曾写到：“鱼皮装贴香木鞘，黄白间杂鍮与铜。”鲨鱼皮上有密密麻麻的粗砂状颗粒，经过加工后可髹以各种颜色。最初，乾隆皇帝不知这是何物，便称之“红子儿皮”“绿子儿皮”。

刀柄，有的为木质缠丝带，还有的以整块玉石打造而成，并镶嵌宝石，有着浓厚的痕都斯坦风格，多作卷首状。

乾隆二十二年（1757），由总管内务府造办处制作的盛装宝剑天、地、人楠木箱计6只，箱面分别标有“天上”、“天下”；“地上”、“地下”；“人上”、“人下”字样，每只剑箱均长121.5厘米、宽35厘米、高21.5厘米，宝剑箱底支架高22.5厘米，箱内盛装5把宝剑。所谓“天上”即为“天字一号”至“天字五号”；“天下”即为“天字六号”至“天字十号”。

--- “太阿”腰刀 ---

作为乾隆“天地人”系列刀剑中唯一一把黑漆鞘腰刀，“太阿”原本计划放在第三单元“宝冶凝涛”与其他“天地人”刀剑一起展示。

但故宫博物院专家在查阅档案时，发现乾隆皇帝命内务府造办处打造“太阿”腰刀时，即打算将其在大阅时佩带使用。经文物医院专家们的精心修复，“太阿”腰刀才得以完美地呈现。

·清乾隆 木柄黑漆金银丝鞘太阿腰刀。©故宫博物院

除了这批有计划制造的刀剑之外，乾隆帝在位其间，还制造了其他精巧别致的刀剑。它们有的饰有精美的玉柄，又或镶嵌有斑斓华丽的珠宝，极具赏玩价值。

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◇ 本文部分信息来源于嘉德艺术中心、故宫博物院、故宫教育

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