ART 22 条 — 蔡八风篇

Original Dudu Du Laboratory 2022-10-20

收录于合集

#新·艺术生产者 74 个

#德意志归来，欧洲艺术家工作室，柏林画廊周 88 个

#ART 22 条 96 个

『ART 22 条』是Du laboratory推出的长期推送单元。我们将邀请在艺术领域的朋友以日常语录的方式进行发布。碎片化写作，碎片化阅读。我们希望相比于繁复冗长的学术体，语录、短文能提供一个另类的视角和阐述方式。

-欢迎认同我们这一单元理念的朋友提供相关内容投稿-

蔡八风

CAI BAFENG

本名蔡宇

生于1982年

艺术家 / 作家

现工作生活于沈阳

上图于工作室中

首先关于艺术的二十二条我觉得是一个特别有意思的创意。艺术家们写一些自己对于艺术的看法，小而论烟，大而论道。既能让艺术家们相互之间获得灵感，又能让大众了解画面之外的艺术家。作品也从相对难以理解的抽象画面，变为一个似乎在字里行间为你讲故事的人。我想，后者的形象会更为生动吧。

既然谈到了小而论烟，那么就谈谈为什么多数艺术家都对烟难以割舍。因为艺术的创作是长时间思考的体力劳动，这个过程多数是孤寂的。在工作室面对自己的作品不断审视自己的内心。那么这个时候，香烟就似乎变成了自己的朋友。你烦闷的时候抽上一支，似乎得到了老友的安慰；你画到兴处，抽上一支，似乎有人在分享你的快乐。嗯，我和香烟君的确称得上是老友，毕竟相处二十多年还能整日坐在一起，并让我时时挂念的朋友实在不多。

带着四岁的女儿去看我的展览，回家她问我什么时候她才能参加画展？我说多画画练习就可以了啊。女儿举起一本她厚厚的日常画作说：“可是我已经画的够多了啊！”

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y x

no.4

140*140cm

2022

连续两天在两位朋友的工作室吃的午饭，都是面条。区别是条件好一些的画家会在清水煮面里放几颗青菜，差一些的，就只是清水煮面条。从没想过一颗青菜会无形中变成艺术家的一道分水岭，我想，或者这才是他们的绘画之所以触动人心的原因吧。

多年前，曾试图寻求艺术上的突破，于是开始写小说，自己的网络连载小说幸得几万粉丝。几年之后，春风文艺出了我的实体书。后又在剧组当了几年编剧，算是界内小有点名气。一天母亲异常愤懑地回到家中，说遇到一友人，问八风现在在做什么行业，母亲说作家。友人道：“作家是不是就是整天在家里坐着？”母亲说友人那戏谑的眼神就仿佛看到了“下九流”。我拍了拍母亲的肩膀：“要不下次你还是说我是画家吧，至少画家是站着画画。”

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y x

no.1

140*90cm

2021

原以为四十不惑便是在我四十岁生日当天，一道神光聚顶，犹如洗髓伐骨般让我瞬间拥有看破一切的能力……直到那天的到来，我才发现，我没有获得任何神力，有的只是对现有事物的妥协和不再挣扎……还好，还有绘画。只有在画画的时候，我才不用去妥协，不用去挣扎。在这四十年来，我从未有一刻，觉得它是如此重要……

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no.2

140*140cm

2021

关上画室的门，换好工作服，点上一支檀香，泡上一壶茶，静静地坐着……我不是在品茶，也不是赏香，而是在等时间慢下来……

站在精神病左边的是艺术家，站在精神病右边的是天才。

我的画为什么是悲伤的？或许因为这个世界是痛楚的。如果生活是幸福的，那么人应该最不喜欢沉浸在无意识的睡眠中，而是极其愿意醒来，但事实却恰恰相反。

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y x

no.5

140*90cm

2022

10.

人在欣赏艺术的时候，内心是非功利的，不带欲望的。因为伟大的艺术家都是在努力审视自己的内心，表达自己内心深处最真实的感受。而且艺术都是感性的，非理性的。这就是说，最伟大的艺术品反应的是生命意志的真相。虽然欣赏艺术不是根本的解决之道，但是可以让我们把握这个世界最本质的真相，超越生命意志，获得暂时地解脱。

11.

释迦牟尼、格拉苏蒂、孔子都处于同一时代，而且三人都主张不立文字，其著作也都由弟子完成。仿佛冥冥中，似乎有什么东西在指引着这些圣贤。

12.

宗教诞生之初，其天然伴着“服务”属性。墨家讲兼爱非攻；儒家讲老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；佛家讲割肉喂鹰；道家讲圣人不积，既以为人，己愈有。即以与人，己愈多；基督教讲普世精神和对弱者的关怀。这种论调与尼采的超人论截然相反。因为宗教诞生之初，是为了吸纳更多的教众以便传播自己的思想。当宗教已经在某个区域达到“唯我”时，其建教初期的凝聚力便会溃散。当外部压力消失，内部生活又变得富足时，探索教义，或者探索真理，便成为了首要问题。既而，宗教内部便会发生异常残酷的战争……这种战争远比对敌人时要残忍许多……要么异端被消灭、要么谁都没法消灭谁，选择各自安好，或者一直将战争延续下去。

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no.3

140*140cm

2021

13.

基督教、天主教、东正教都源自犹太教。其中基督教和天主教的战争席卷了整个欧洲，历时三十年，使整个欧洲人口锐减。伊斯兰的主要派别有逊尼派和什叶派，两个派别的争斗更是持续了一千年。那么儒教呢？从罢黜百家，独尊儒术开始，历朝历代的党争几乎从没有停止过。道教就以全真教为例，当王重阳去世后，全真七子分别成立了自己的宗教。马钰的遇仙派、丘处机的龙门派、谭处端的南无派、郝大通的华山派、王处一的全真派和孙不二的清净派。佛教仅在中国就分为八个派别。那么，为什么会出现这样的事情？明明是同一个圣人讲的道理，却会分裂出如此多的教派？我明明对圣经倒背如流，但为什么没有升上天堂呢？我明明对道德经全部理解了，为什么没有得道呢？举个例子，仅仅是道德经，流传下来的注解就有一百多个版本。这说明各教派仅仅是贯通本教经典是无法达到最后“得道”这个结果的。教众们相信，真理一定隐藏在本教的典籍中，只是自己没有看懂也就是没有悟。宗教分裂之后，各个教宗都按照自己的理解去重新解读本教典籍。从这件事情上，我们能得出一个重要的结论，各个宗教的教众们所求的那个果，无论是飞升、得道、还是升天堂或者是涅槃都是一个抽象的概念。对此，东西方宗教在处理上有显著的差别，东方宗教在写本教经典时，写得就比较抽象。比如道可道，非长道。或是舍利子空不异色，色不异空。所以才演化出道德经的一百多个版本。而西方宗教写的基本都是大白话，没有可供教宗想象的空间。于是牛顿、爱因斯坦等人开始用跳字等类似于破解密码的方法就重新解读圣经。随着艺术服务属性的消失，探索真理便成为了艺术的最终之路。

14.

佛说：成佛的道路有九万九千九百九十九条。那么，艺术是否是其中一条呢？我认为，是的。无论将任何事情做到极致，最终都会殊途同归地走到同一个地方，达到涅槃、得道。那么艺术未来的方向在哪？我认为在于抽象。这并不是说写实绘画不存在，或者说是不好，花园里百花齐放才是好的。或许，写实只是其中的一朵，但绝对不会再次呈现文艺复兴时期的辉煌。因为你想去理解一个抽象的概念，或是达到一个抽象的境界，那么你只能让自己变得抽象，然后在其中去摸索。

15.

咖啡本该流入我的胃中，但不知怎么，却流入了我的心底。

16.

我喝咖啡只喝美式，不加糖，不加奶。原本以为是留学英国时，沾染的资本主义恶习。直到有一天我忽然明白，我之所以离不开它的原因，是咖啡就像生活，值得回味的，或者能被想起的，永远都是苦涩的。

17.

原本以为大师就是真的伟岸无比，让人仰视。直到我的挚亲一个名为小小的人，为了离婚付出了全部财产，并且还背负了另一半的全部债务…我把默默地把她在我的微信备注里改成了刚子。

18.

去年冬天拜访一位艺术家，因为工作室没交采暖费，我只坐了一会便觉得膝盖痛，刺骨地痛。这一刻，我忽然明白他的画为什么如此地打动我。

19.

每每读书读时，我的书前必要放上酒的。读到痛处时，必要痛饮一杯。酒的辛辣仿佛能够平复内心深处的那种酸楚。读到畅快之处，必要痛饮一杯，那刺喉的灼热，如同潵到了我心底的那团小火苗般，让一团烈焰猛地在胸腔炸开。

20.

艺术史似乎更像是艺术家层层剥开束缚在自己精神上枷锁的历史。那么被铁链束缚的又是什么？我觉得更像是叔本华口中的生命意志。一种不可以控制，无法约束的躁动。那么，什么能去安抚这种躁动那？抽上烟，喝着酒，然后听一个人讲一个悲伤的故事。

21.

每当我睡觉的时候，总会有一些零星的记忆碎片涌入我的脑海，其中多半和遗憾有关。而最近出现频率最高的是和他的一次对话……我很遗憾，在那次长达接近一个小时的对话中，我只说了一句话。或许是因为我是沉默的人，或许是因为我是一个悲伤的人。总会有友人来跟我分享悲伤的故事。没有任何寒暄，他平淡到似乎是在讲别人的故事一般……从他们的相识，结婚一直说到了她的出轨，以及他发现的整个过程。直到他讲完故事后，他望着我的眼睛，问我他的婚姻是否该继续下去。或许是因为他语气中过于地平淡，让我误判了他真的放下了这段感情，或许是因为我真的是那么想，以至于我忽略了他眼中一丝我没有读懂的情绪……直到多年以后，我才明白，他希望我骗他。

22.

宿醉醒来，愿你依旧是那个癫狂少年。

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