9.30莲师会供日 | 顶果钦哲法王开示：莲师七句祈请文的含义

“莲师七句颂”带着极大的加持！在古代及现代的伏藏法之中，只要提到莲师，全部都含有“莲师七句颂”。莲师说：“只要有弟子虔诚地用莲师七句颂向我祈请，我将立刻从铜色山净土到来，像母亲一样，无法拒绝孩子的呼唤。”

祈请文一开始是“吽”字，这是诸佛心意智慧的种子字。接着，第一句是“乌金由吉奴江灿”，意思是说“在乌金净土西北边境”。乌金净土的四方有四座湖，这边所指的是西北角的湖，名叫达那果夏。“达那”在梵文中是“财富”之意，“果夏”是“宝藏”；莲师就是从这个湖中显现在这个世界上。

第二句是“贝玛给沙东波拉”，意思是“莲花花茎莲胚上”。在达那果夏湖上有无数五色莲花，莲师属于阿弥陀佛家族，也就是语言或莲花家族，属于红色色系；莲师就是化现在湖中央一朵红色莲花花蕊上。

第三句是“牙趁秋记娥竹涅”，意思是说“胜妙悉地成就尊”。莲花生大士的出生并未依赖因缘或父精母血；如前所说，他是以种子字“啥”字突然出现在红色莲花中间，他是阿弥陀佛心中纯净觉知的显现。“啥”字化成光，转换成为永远年轻的八岁孩童，气色灿烂，身上拥有佛的三十二种主要印记和八十种次要印记。当他出现时，到处都是彩虹，十方诸佛洒下如雨般的花朵，天上奏出音乐，到处能听到遍满虚空的空行父母甜美的赞美歌声。

第四句是“贝玛炯涅谢苏扎”，意思是“称扬圣名莲花生”。莲师是究竟的皈依对象，永不欺骗的皈依对象，在无量的佛土中，他享有“莲花生大士”的盛名。

第五句是“阔读康卓茫杯果”，意思是“空行眷属众环绕”。不论莲师在哪里现身，他都开示密咒乘，也就是金刚乘的法教。空行母不但听闻这些法教，也是这些法教的执持者，于是永远都有空行母众环绕在莲师身边。

第六句是“且寄接苏达竹记”，是一句祈请，意即“我今发心如遵行”。因为无明，我们现在无助地流浪在六道轮回的痛苦和妄念之中，唯一逃脱这个状况的方法，就是要接受密咒乘的甚深法教，然后修持。为了遣除无明，我们祈请莲师到来，给予我们加持、灌顶，以及开示，让我们跟随他走上修行道路，同样完成他所圆满的无上成就。目前我们正被淹没在苦海中，业障和负而情绪的能量让我们困在无明之中，我们必须依赖像莲师这样非凡的圣众，因为他已经脱离苦海；否则，我们无法从痛苦和混乱之中解脱出来。 

第七句“金基拉企谢苏索”，意思是“祈请降临赐加持”。透过我们的请求，莲师会到来，赐给我们身语意的加持，让我们能够觉醒；就如同在佛像上镀金，当我们的身语意得到莲师身语意的加持，我们就更有能力来圆满无上成就。

祈请文最后是咒语“咕噜贝玛悉地吽”，“咕噜”在梵文中直接意思是“重量”，这个字在藏文翻译成“喇嘛”，直接的意思是“不可超越”。“重量”表示上师有着善德、功德的力量，若违背他的指示，将带来严重的后果。莲师是三世诸佛一切智慧、慈悲及事业的完整融合，是三世诸佛的精华；因为他充满无量的觉醒特质，我们称他为“咕噜”，很重，很有分量的意思。

梵文中“贝玛”（藏文亦同，发音贝玛）是“莲花”的意思，指的是莲师的名字。莲师是阿弥陀佛的心意化身，他是属于五方佛中的莲花家族，亦称“语家族”，他本身也是这个佛家庭的大成就者、持明者。梵文的“悉地”，或者藏文的“娥竹”，意思是“真实的成就”。

“吽”是诸佛心意的种子字，就因为莲师是诸佛的化身，所以“吽”字是特别属于莲师的种子字。所以，在祈请文的最后，当我们说“悉地吽”的时候，我们祈请莲师赐予我们所有共同和最高的成就。

如果用很深的虔诚心一再念颂这祈请文，毫无疑问，我们将得到加持。我们要培养不可动摇的信心，相信莲师听到我们的祈请之后，真正会从铜色山净土来到我们而前。

——顶果钦哲法王《如意宝上师相应法》

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