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眼看佛像、耳听佛号,如果在这种氛围下安静地死去,一定能往生极乐世界

2017-10-19 明月胜幢

无始以来,众生沉沦于无有解脱的轮回大海,愿我们像罪犯越狱一样义无反顾地舍弃轮回苦海、前往极乐世界。


由于畏惧刑罚、牢狱的痛苦,逃脱牢狱的囚犯根本不愿回头看一眼,同样,想到轮回中的种种过患,求解脱者也不愿意再回顾轮回。真正观察起来,三界轮回实在是太可怕了,没有任何可贪执的,所以明哲之士理当彻底放下一切。


《净土圣贤录》中说,清代有一个绰号为“百不管”的老太太,她一心念佛,最终往生到了净土。以前她虽然念佛,但对亲人和家务还是很耽著的,后来有一位法师对她开示:“念佛欲求一心,应拔去爱根,放下一切。”从此她依教奉行,遇事便以“百不管”推掉,久而久之人们都称她为“百不管”。我想:如果人人都像她那样专心修行,不耽著世间琐事,那该多好啊!

莲池大师学佛也是从放下世间开始的。大师未出家时,邻家有一个老太太每天念一千遍佛号。大师问她为什么念佛,老太太说:“先夫一生念佛,临终无疾而逝,自在往生,我因此知道念佛功德不可思议。”大师宿根深厚,听后甚为感动,深信佛法不可思议,从此便栖心净土。他在案头书写“生死事大”四个字,以警策自己精进念佛。(世间的衣食住行、财色名利是区区小事,一点都不重要,唯有生死才是大事。印光大师也在墙上书“死”字,作为对自己的警策。)后来,大师决志出家,遂作《七笔勾》,将世人特别耽著的父母、夫妻、儿孙、功名、田园、文章、宴游一笔勾销。


恩重山丘,五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢,子道方成就。嗏!出世大因由,凡情怎剖。孝子贤孙,好向真空究。因此把五色封章一笔勾。


凤侣鸾俦,恩爱牵缠何日休?活鬼乔相守,缘尽还分手。嗏!为你俩绸缪,披枷带扭,觑破冤家,各自寻门走。因此把鱼水夫妻一笔勾。


身似疮疣,莫为儿孙作远忧。忆昔燕山窦,今日还存否?嗏!毕竟有时休,总归无后。谁识当人,万古常如旧。因此把桂子兰孙一笔勾。


独占鳌头,漫说男儿得意秋。金印悬如斗,声势非常久。嗏!多少枉驰求,童颜皓首。梦觉黄粱,一笑无何有。因此把富贵功名一笔勾。


富比王侯,你道欢时我道愁。求者多生受,得者忧倾覆。嗏!淡饭胜珍馐,衲衣如绣。天地吾庐,大厦何须构。因此把家舍田园一笔勾。


学海长流,文阵光芒射斗牛。 百艺丛中走,斗酒诗千首。嗏!锦绣满胸头,何须夸口。生死跟前,半字难相救。因此把盖世文章一笔勾。


夏赏春游,歌舞场中乐事稠,烟雨迷花柳,棋酒娱亲友,嗏!眼底逞风流,苦归身后。可惜光阴,麽羅空回首。因此把风月情怀一笔勾。


临行前他对妻子说:“恩爱不常,生死莫代,吾往矣,汝自为计!”意思是,世间的恩爱是无常的,生死大事别人无法代替,现在我要出家了,以后你自己看着办吧。之后大师便毅然出家修道。

出家人应该看一看《七笔勾》,看大师是怎样把世人耽著的事物一笔勾销的,这对自己的修行很有帮助。在家人不一定要看,否则也许会导致很多家庭离异。因为这个教言非常殊胜,一看就能打动人心,看后很可能想选择另一条人生之路。


作为有长远心的人,以出家身份修行当然很好,可是有些人机缘没有成熟,一冲动马上剃头出家,但因为没有真正看破世间,过一段时间又回到红尘,这样一生翻来覆去变很多次,不仅对佛教不利,从自身来说也没有必要。虽然出家的功德很大,看了《佛说出家功德经》后,我也不敢说你们不要出家,但是从为佛法和自身着想,希望有些人还是要慎重。


现在有些人很容易激动,只要上师一强调,马上一窝蜂地出家,可是不久又纷纷还俗。这样很不好,还是事先考虑好。尤其是有子女的人,一出家孩子就成了孤儿一样,一方面孩子很不幸,同时也会给社会带来负担。当然,如果你确实没有贪执,具有真正的出离心,那我就不说什么了。

不管在家人还是出家人,临终时都不能耽著任何事物,否则会障碍自己解脱。以前有一位上师,他去世后前往清净刹土时听到僧人们在弹奏自己的乐器,他非常贪执自己的乐器,所以回头一看,结果投生为一个恶魔。本来这位上师要前往清净刹土,可是因为心被外缘所转,结果不但没有往生,反而转为恶趣之身。可见临终的心态相当重要,所以大家一定要把握好自己的心态。


台湾的道证法师讲过一件真实的事。出家前她在肿瘤科当医生,有一次见到一位得肺癌的老妇女,她大约六十几岁,病得相当严重,连续两个月没法躺下睡觉,一躺下就喘不过气。道证看到她很痛苦,就劝她念佛。她也很发心念,希望能够往生净土。快过年的时候,老人的病情恶化,眼看没有希望了,道证就请了一些莲友为她助念。刚开始情况还不错,莲友们出声念,她也跟着念。正在此时,一个喝醉酒的年轻人忽然闯进病房。老人一看到这个人,情绪完全变了,用手愤怒地指着他,眼睛瞪得大大的,张嘴好像要骂人的样子,就在要骂的时候断了气。原来,这个人是老人的儿子,多年前离家在外流浪,老人一想到他就特别生气,恨不得没有生他。本来老人可以在念佛中往生,可是一见到儿子就不由自主地生气,虽然房间里都是念佛的声音,可是她好像一点都听不到,根本控制不住怒气,结果在嗔心中断了气。从各方面来看,她死后肯定会堕落,不可能往生净土。


所以临终一念非常关键,今后我们如果看到即将离世的人,千万不要让他们接触不悦意的对境,要让他们眼看佛像、耳听佛号,如果在这种氛围下安静地死去,一定能往生极乐世界。

对于佛陀的加持力,我们绝对不应有任何怀疑。《念佛镜》[ 唐代沙门道镜、善道辑。]中说:“世间之中,唯有母力,能令其子,身得安稳。出世间中,唯有诸佛,能令众生,出三界苦,得生净土,见佛闻法。”因此,佛陀具有无比的能力,能够让众生解脱三界之苦,如果我们按照佛陀的教言如理行持,就有希望从轮回苦海中解脱。换句话说,当佛陀的无碍智慧、无缘大悲和自己的信心聚合以后,众生就能从轮回中获得解脱。除此之外,世间再有钱财、有势力、有智慧的人,也无法让众生获得解脱。


如果我们真正希求解脱,就一定要对轮回有强烈的恐怖心。《正法念处经》云:“若人意不迷,常畏于生死,彼则脱恶道,得安隐寂静。”如果一个人的心不颠倒迷乱,经常对生死轮回生起怖畏心,则此人一定能脱离恶道,最终转生于安隐寂静的清净刹土。因此,希望在座的道友对轮回生起恐怖心。


世间的魔鬼、猛兽并不可怕,真正可怕的就是轮回。什么时候有了这样的认识,才有机会从轮回出离,如果没有这样的认识,一直执迷不悟,那就非常可怜了。

——敬摘录索达吉堪布《藏传净土法》


 

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