只要你还没有出离，你就依然是轮回的囚徒！

From 冬宁谢明月牧心 2019-04-02

你不喝水，就永远无法解渴。

你不下箸品尝，再美的佳肴你只能描述其形、其香，但你还是无法知道它的味道，你的肚子是不会饱的。

有很多人学佛之后与不闻思的人区别不是很大，依然无明，只是比别人多了解了一些佛法知识。更有甚者，因为闻思而增长了相续中的傲慢，成为因果恐怖主义者、素食恐怖主义者。他们会滔滔不绝地用佛法的尺子比量他人，遮止恶行，对他人品头论足，唯独忘记了，佛法是用于修心的。所谓“自净其意”，并非让我们挥起佛法的棒子去敲打他人、完善他人和改变世界。当我们的心真的清净之后，世界的自然会改变的，因为它，原本就是一个业力作用于我们身上的显现而已。

如果学了佛以后，你还是没有了解四法印的内涵，那么，无论你学了多少，可能你只是近乎佛教徒。

如果学了佛以后，你还是遇事第一反应就是评判是非对错，那么，你还没有了知因果。

如果学了佛以后，你还是在寻找着某一种快乐来满足、安慰自己，你还是觉得你的不快乐不幸福是只是因为还没有得到你最想要的某个事物，你还是觉得有什么人辜负你，你还有所牺牲，你还在被亏欠，你心里还有无穷的委屈、牢骚和怨恨，那么，你还没有看穿轮回的过患。

如果学了佛以后，你还在做着有关未来的长远打算，你还在规划着人生的目标，你还没有学会安住于当下，你还没有把闻思修行当成第一要务——人生中最重大紧急的事情，那么，你还没有生起一切无常的定解。

如果学了佛以后，你还是会找其他人的毛病，把责任、过失都推卸给其他人。你还是认为所有问题的根源在于外境，而没有学会以外境为修心的明镜观照自心，那么，你就还没有开始向内行走，你修心的门扉就还未曾开启。

如果学了佛以后，你还没有学会接受和面对，你还在抗拒、挣扎、纠结，试图逃避某一个现实。或是你还是努力改变他人，试图让他人变得符合你的心理预设。或是，总是强势的开始或终止一段关系，试图掌控、左右、纠正什么。那么，你就还没有了解缘起性空的道理。

如果学了佛以后，你还时时刻刻在强调“我的什么什么”，“我认为”“我觉得”“我喜欢”“我不喜欢”，你还在珍爱着这些自我的标签；如果你还没有认识到这个“自我”根本不是你，自性才是你，你就还会被“自我”所迷惑、牵制、掌控。如果你还没有认识到“自我”是轮回之根，是你必须要拔除和干掉的敌人，那么，你就还会是“自我”的帮凶，“自我”的奴隶，你就会落入轮回设置的陷阱。你以为自己是一个不错的修行人，但那只是错觉，因为“自我”非常狡猾，极具迷惑性。它会诱导你误认为自己在修行，而实际上你只是在粉饰自己的轮回，为自己的轮回枷锁镶金贴钻。然而，无论你身上的锁链是草绳还是金链，只要你还没有出离，你就依然是轮回的囚徒！

无论你学了多少经论，无论你能多么天花乱坠的夸夸其谈佛法，无论你有多么显赫的头衔，无论你有多么有名的上师——很遗憾，你的修行还远远没有开始。

如果没有实修，佛法就只是你的另一种麻醉剂，会让你继续沉溺于轮回。你就只是在积攒轮回中的福报，你会有一个更美好的轮回，但你丝毫没有出离的希望。没有渴切的希求就没有极致的出离，没有极致的出离就不会有解脱和证悟。

能否出离、解脱和证悟，这与我们学了多少法丝毫无关，只与我们修了多少法有关。没有修，你所闻思的佛法就不是你自己的。修了就成了自己的东西，成为证法在我们的相续中存在。

做，才是得到。

（文/曼达拉娃）

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