《达摩祖师传》：心是一切之根本

三王子剃渡成为菩提达摩，佛传禅宗第二十八祖，亦为中国禅宗的初祖。

第一刀：断除一切烦恼，第二刀：誓修一切善法，第三刀：普渡一切众生。

初闻菩提

在你眼中所见的都是虚幻的景象，在我看来什么都没有。

对目前对自己的处境都不把握，将来的事你能肯定吗？

化解仇恨唯一的方法，就是用慈悲的心去原谅他人。

宝珠之光，只照耀他人，不能自照。世上最宝贵的是智光--智慧之光。

未曾生我，谁是我；生我之时，我是谁。

关于随缘

僧人：在污泥中，长出清洁的莲花，你们只可采妙莲之洁净，绝不可取污泥之浑浊。

达摩：不变随缘，随缘不变，污泥能生莲，也是好泥土。没好没坏，因人而异。你现在是手握成拳还是拳握成手啊？

僧人：普通人随缘即变，得道人随缘不变。

关于坐禅成佛

几位僧人禁语想要坐禅成佛。

达摩做磨瓦状曰要磨瓦成镜。

僧人惊道：磨瓦岂能成镜？

达摩答曰：既然瓦不能磨成镜，那坐禅又岂能成佛呢！

僧人遂问：那怎样才能成佛？

达摩答曰：要知道佛并无一定的形态，而禅也并非坐或卧。你们只知道打坐，而不知道为何打坐，这样就永远不见大道。要从根本上修。

僧人问：何为根本？

达摩曰：心为根本。罪从心生，还从心灭。一切善恶，皆由心生。如果连这个道理都想不通，只在表面上下功夫，徒然浪费时间。

关于功德

梁武帝问达摩：修佛造寺无数，敢问大师朕有何功德？

达摩答曰：无功无德。这好比随行的影子，说是有，实际却没有。

梁武帝追问：那么做什么样的事才算有功德呢？

达摩道：洁净圆满的得道者，才算有。

至公大师解读：皇上本有功德，但常挂口中，要人称赞，便是刻意贪图功德，善恶抵消，也就没有了功德。

关于空

空智：心、佛以及众生，三者都是空，现象的指向是空，无圣无凡，无善无恶，一切皆空，对不对？

达摩打他一巴掌：你既然说一切皆空，那何来痛苦？看那看不到的东西，听那听不到的声音，知那不知的事物，才是真理！

关于悟道

达摩祖师：我即将西返天竺（印度），你们把自己所学的心得说来听听。

徒一曰：文字在阐明佛法真谛，不可执著文字，但也不可舍离文字，始能得道受用。

达摩祖师：你只得到我的皮而已。

徒二曰：据我了解，好像庆喜见了阿舍佛国，一见之后便了悟真相，忽然开朗，便不需再见。

达摩祖师：你所体会的比道副多些，但只能得到我的肉。

徒三曰：地水火风皆是空，眼见耳闻鼻嗅舌尝身受也非实有，而我所见却无一法存在！

达摩祖师：你也只是得到我的骨而已。慧可，你呢？

慧可在达摩祖师面前三叩拜，未语。

达摩祖师：就是这样，你总算得到我的髓。

徒二悟到：知者不言，言者不知。

达摩祖师：我现将衣钵传给你作为传法信物，你就是禅宗二祖。在我过世二百年之后，衣钵传至六祖，便不需要再传。因为在那个时候禅宗法门已传遍各地。不过知道的人多而行道的人少，说理的人多而悟理的人少。所以，你不可轻视执迷不悟的人，任何人在一念之间，都会弃恶从善！这四卷楞迦经是佛祖的最高法要，可以用来开悟世人，现在一并交给你，你听着：吾本来此土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成。

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天 地 根

心 性 命

存心养性·执中贯一

明心见性·万法归一

修心炼性·抱元守一

洗心移性·默祷亲一

坚心定性·清真返一

道可非名永恒，

炁化同体命生。

知灵灵知了了，

识来十八五蕴。

觉湛圆澄世界，悟开明德亲民。智行命运与共，慧止舍得安心。    

道 炁 禅 苑

我们的

家

🙏

道 者

理   也    乎

炁 者

能  可  乎

❤

道，可。

道，非。

常，道！

☀

夫道也者，位天地、育万物，揭日月、生五行，细入刹尘，大包天地，从无入有，作佛成仙……道也者，果何谓也?一言以定之，曰炁也。

大学之道在明。明德。在亲民。

在止。于至善。知。

止而后有定，

定而后能静，

静而后能安，

安而后能虑，

虑而后能得！

（常明断句）

🔥

宇宙即是吾心，

吾心即是宇宙。

佛，觉悟。

明心见性即是佛。

不忘初心，方得始终。

相由心生，万法唯心！

心本无生因境有。

应无所住而生其心。

若见诸相非相则见如来。

观自在…照见五蕴皆空。

色即是空，空即是色。

🌻

何期自性·本自具足，

本自清净，本不生灭，

本不动摇，能生万法。

觉

性  能

心

道   法  术

玄

玄者

可  也

其妙

莫名也

无论你是要开悟成佛，

还是要得道成仙，

都必须中脉通畅。

  ——南怀瑾

天地人

精气神

贪嗔痴

欲爱情

命心性

空乐明

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