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《说文解字》540部首探源解读 3-3
3-9） 古（gu-3）：
《说文》：古，公户切。故也。从十、口。识前言者也。凡古之属皆从古。臣铉等曰：十口所传是前言也。‘
古文字写作‘
图为1981年在杨家湾遗址发现的陶器刻画符号
新石器时期陶器上的刻画符号是汉文字的肇始 是对久远岁月、星辰、生命的阐述和记录 古 图片来自网络
延伸指：往昔、古代。与‘今’相对。如《吕氏春秋·察今》：故察己则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳。又指：含有贬义的陈旧、不合时宜。如词组：古板、古怪、老古董等。
添加意为‘出声说话’的‘言-讠’为‘詁（gu-3，
3-10） 十（shi-2）：
《说文》：十，是执切。数之具也。一为东西，丨为南北，则四方中央备矣。凡十之属皆从十。
古文字写作‘
紧握的拳头和上伸的小臂成竖立的直线 十 象形 图片来自网络
后为了避免与‘竖画-丨（shu-4）’混淆，在其中间添加一短画以便于区分。以此表示：数目字‘十’。如词组：十恶不赦。如佛教中的‘十诫’。延伸指：十倍。如《孙子·谋攻》：用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之。
人有十指并由人的十指，延伸表示：多，齐全、完备。如《礼记·大学》：十目所视，十手所指，其严乎！如成语：十全十美。
将两个‘十’字相连，写作‘廿（nian-4，
3-11） 卅（sa-4）：
《说文》：卅，苏沓切。三十并也。古文省。凡卅之属皆从卅。
古文字写作‘
卅的各种字形 卅-三十 图片来自网络
卋（shi-4，
春回大地的时候，枝条返绿，叶芽逐渐萌出。夏天充足的雨水和阳光使树木枝繁叶茂。秋冬温度的降低使树叶开始枯萎变黄，在树木枝条上脱落。人们有感于树叶生长及飘落的过程，就像人的生死轮回。便以本义为‘树叶’的‘世’字来喻示人生的历程。
春生夏长秋冬落 人的一生像树枼（叶） 世 图片来自网络
草木一年长一次叶子，人类也是长大成人后繁育下一代，两者之间形式非常相似。因此，‘世’字引申有：父子相继为一世，即：‘一代’的含义。如词组：‘世代’指的就是父子相继延续。如《诗·大雅·文王》：‘文王孙子，本支百世’里‘世’字的含义。
人们的成熟生育年龄，男子大约在三十岁，女子稍小一些，大约在二十五岁左右。这里的成熟生育年龄，指的是：人们从生育第一个子女到最后一个子女的最佳年龄的平均数。古时以男子为主。
由此，‘世’字又有‘三十年’的引申义。如《说文》：世，三十年为一世。
从上可以看出，由‘草木的枝叶-世’，演变出‘枼-葉’字，又由‘世’字，分化出‘世-三十’的字义，变化路径清晰明瞭。
3-12） 言（yan-2）：
《说文》：言，语轩切。直言曰言，论难曰语。从口、䇂声。凡言之属皆从言。
古文字写作‘
张口摇舌说话 言 图片来自网络
引申指：告知、陈述、说明。如《韩非子》：臣愿悉言听闻，唯大王裁其罪。延伸指：言语或文章中的一个字或一句话。如唐·白居易《琵琶行》序：凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。如《论语》：《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。
由其所组汉字多与其本义及引申义相关。位于所组汉字左边或中间时，现代汉字多简省写作‘讠’。如：
訓（xun-4，
添加两只鸟为‘讎（chou-2，
两只鸟儿吵闹打斗不停 雠-仇 图片来自网络
注：拼音后面的1，2，3，4分别表示声调：阴平，阳平，上声，去声。读音为轻声的不标注。
3-9） 古（gu-3）：
《说文》：古，公户切。故也。从十、口。识前言者也。凡古之属皆从古。臣铉等曰：十口所传是前言也。‘
古文字写作‘
图为1981年在杨家湾遗址发现的陶器刻画符号
新石器时期陶器上的刻画符号是汉文字的肇始 是对久远岁月、星辰、生命的阐述和记录 古 图片来自网络
延伸指：往昔、古代。与‘今’相对。如《吕氏春秋·察今》：故察己则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳。又指：含有贬义的陈旧、不合时宜。如词组：古板、古怪、老古董等。
添加意为‘出声说话’的‘言-讠’为‘詁（gu-3，
3-10） 十（shi-2）：
《说文》：十，是执切。数之具也。一为东西，丨为南北，则四方中央备矣。凡十之属皆从十。
古文字写作‘
紧握的拳头和上伸的小臂成竖立的直线 十 象形 图片来自网络
后为了避免与‘竖画-丨（shu-4）’混淆，在其中间添加一短画以便于区分。以此表示：数目字‘十’。如词组：十恶不赦。如佛教中的‘十诫’。延伸指：十倍。如《孙子·谋攻》：用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之。
人有十指并由人的十指，延伸表示：多，齐全、完备。如《礼记·大学》：十目所视，十手所指，其严乎！如成语：十全十美。
将两个‘十’字相连，写作‘廿（nian-4，
3-11） 卅（sa-4）：
《说文》：卅，苏沓切。三十并也。古文省。凡卅之属皆从卅。
古文字写作‘
卅的各种字形 卅-三十 图片来自网络
卋（shi-4，
春回大地的时候，枝条返绿，叶芽逐渐萌出。夏天充足的雨水和阳光使树木枝繁叶茂。秋冬温度的降低使树叶开始枯萎变黄，在树木枝条上脱落。人们有感于树叶生长及飘落的过程，就像人的生死轮回。便以本义为‘树叶’的‘世’字来喻示人生的历程。
春生夏长秋冬落 人的一生像树枼（叶） 世 图片来自网络
草木一年长一次叶子，人类也是长大成人后繁育下一代，两者之间形式非常相似。因此，‘世’字引申有：父子相继为一世，即：‘一代’的含义。如词组：‘世代’指的就是父子相继延续。如《诗·大雅·文王》：‘文王孙子，本支百世’里‘世’字的含义。
人们的成熟生育年龄，男子大约在三十岁，女子稍小一些，大约在二十五岁左右。这里的成熟生育年龄，指的是：人们从生育第一个子女到最后一个子女的最佳年龄的平均数。古时以男子为主。
由此，‘世’字又有‘三十年’的引申义。如《说文》：世，三十年为一世。
从上可以看出，由‘草木的枝叶-世’，演变出‘枼-葉’字，又由‘世’字，分化出‘世-三十’的字义，变化路径清晰明瞭。
3-12） 言（yan-2）：
《说文》：言，语轩切。直言曰言，论难曰语。从口、䇂声。凡言之属皆从言。
古文字写作‘
张口摇舌说话 言 图片来自网络
引申指：告知、陈述、说明。如《韩非子》：臣愿悉言听闻，唯大王裁其罪。延伸指：言语或文章中的一个字或一句话。如唐·白居易《琵琶行》序：凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。如《论语》：《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。
由其所组汉字多与其本义及引申义相关。位于所组汉字左边或中间时，现代汉字多简省写作‘讠’。如：
訓（xun-4，
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注：拼音后面的1，2，3，4分别表示声调：阴平，阳平，上声，去声。读音为轻声的不标注。
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道可非名永恒， 炁化同体命生。 知灵灵知了了， 识来十八五蕴。
觉湛圆澄世界，悟开明德亲民。智行命运与共，慧止舍得安心。
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