苦难课：祁同伟与范雨素（总第159期）
苦难课：祁同伟与范雨素
文|杜骏飞
这几天，除了范雨素洛阳纸贵，对祁同伟的翻案也一再刷屏。
很多人说，祁同伟的人生是令人唏嘘的。他出身寒微，少时缺乏侯亮平、陈海们的家庭社会资本；他也曾分外努力，是老师的得意门生、学生会主席；他曾执着于纯真的爱情，抗拒过权势对他的引诱；他也和命运做过斗争，为了能调到北京去，不惜主动去缉毒队，以身中三弹换得些许功名。
于是无数人在祁同伟身上看到了平民奋斗的标签，甚至看到了自己在这个不公平世界上的人生镜像。一些观点认为，祁同伟是电影里唯一能让人产生代入感的角色，“他虽讨厌，但他的遭遇可能就是你我的遭遇。”
不错，祁同伟确实曾努力将命运把握在自己手中，但是，他却最终和魔鬼做了交易，命运也因此堕入了腐败的深渊。你不会因为他的贫穷出身，而忘记他的恃强凌弱；不会因为他自我奋斗，而忘记他的巧取豪夺；不会因为他对高小琴的真爱，而忘记他的见利忘义、心狠手辣。
你不由得会想到范雨素的人生。她的寒微和困苦，比之于祁同伟，大约有过之而无不及。
赤贫、失去教育、疾病、才能被埋没、家庭暴力与婚姻悲剧，对她，命运的打击似乎从未停息。“我的生命是一本不忍卒读的书，命运把我装订地如此拙劣。”
范雨素和祁同伟一样，他们都没有选择向命运低头。“我不能忍受在乡下坐井观天的日子，来到了北京。我要看看大世界。”她从12岁开始不断去尝试拓宽生命的体验，她对命运没有撕心裂肺的仇恨和愤怒，她是一个生气勃勃的女人。
值得一提的是，她的母亲同样是一个有生命热度的农村妇人，通透且仁慈，她的两个女儿身患残疾，唯一健康的孩子却怀着少年的懵懂与叛逆逃离了家乡。可“一回到家，只有母亲还用慈祥的眼神爱着我”。
大约是这个原因，使得范雨素的贫寒生活洋溢着知足感恩，她得到快乐，书写善良，活的本真。
范雨素与祁同伟所相同的，是都受尽了生活的折磨。不同的是，范雨素在一条通向内心光明的道路上，祁同伟却在中途转了弯，他走向了魔鬼的世界。
范雨素立意选择善良来面对难堪的境遇，她是对的。选择善良不是因为软弱，而是因为善良才是生命自我超越的天使之翼。
范雨素还选择了宽容。她或许领悟到了，宽容不是怯懦，而是走出心理创伤的前提。
范雨素还选择了感恩，淡然，友善，阳光。这些都是苦难的最好救赎。
对比一下祁同伟。在饱受磨难后，祁同伟的内心充满着饥渴和敌意。无穷欲念带来的求不得之苦，使得他备受煎熬、歇斯底里，绵绵无尽的仇恨带来的恶念，使得他不计后果、铤而走险。
为了“成功”，他背叛、欺骗、自贱、贪腐、谋杀，无所不用其极。祁同伟对生命中得到的帮助，没有感恩，只有利用；对成长中获得的名利，没有知足，只有更深的贪欲。
祁同伟与范雨素。人生颇多相同的境遇，灵魂完全不同的结局。
苦难有时结出了珍珠，有时则析出了毒素。这取决于一个生灵如何理解周遭的世界。
昨晚，到家已近半夜，谈范雨素时我想到了祁同伟，却没有时间再写下感言。今天终于断断续续地缀得此篇，不为别的，只为了更多的范雨素，更多的祁同伟。
如果有机会，我想回到他们的的青葱时代，预先讲述这些朴素的道理。
他和她
文|劳尔
这几日，《人民的名义》正处于热播中，而我在自我意识中却一直默默抵抗着这种官方的议程设置。原因有二：我既不想让自己卷入多而杂的评论之中，在朋友圈标签化别人，标签化自己；同时也实在觉得，将人人皆知的官场常态作一流行文化的包装，颇有哗众取众、赚取噱头之嫌。有那个工夫，倒不如多读几本闲书罢了。
无奈，终究抵抗不过编辑部的一道“圣旨”：杜老师要将范雨素与祁同伟做一对比，来说明苦难之下个人生命的转变。范雨素一事我倒还知晓，于是在匆匆之下，在微信上阅读了几十篇对祁同伟一角儿的分析，也算是对这个人物有了些许了解。
读的越多，脑子却越乱了。
我的粗略感受是，两人生命唯一相同的维度，大概就是“苦难”这一主题词了。但苦难绝不是造成他们人生转向的动因，驱使他们走上不同道路的，应是人本能上对自我人性的把握。
每个人从某种意义上来说，都同祁同伟一样，是一个亦正亦邪的人。不同的是，人性中的善恶面在一个人理解世界的过程中是可以被放大或缩小的，这也许不仅取决于你对苦难的消化，也取决于你对善与美的理解。
我一直在想，我们能否这样理解祁同伟？他的人性在本质上应该也从属于善，这从他前半生对命运的抗争中可以看出，这点很容易。那他后半生的扭曲，还有他狂癫式地对不公命运的报复，是不是就是真的恶呢？我的想法是，祁同伟是试图用一种“恶”的手段来驶向“善”的生命终点——他对权力的憧憬始终源于他对掌控自我命运的执拗，这种人性之本能是我们不应该苛责的。我们当然不会同情祁同伟，因为在理性的执法下，手段上的恶理应受到惩戒。但从祁同伟身上我们应该看到，善恶绝不是对立的，它就像阴阳两极，此消彼长，不知不觉间会悄悄左右我们的心智。
所以，我们似乎也不必去过度解读范雨素了。范雨素的文本，体现着一种善的本能。这是范雨素，在她经历过纷繁的生命历程之后，本能上所作的选择，这种本能是人性之美。那么我们的跟风热议是在干什么呢？是一种虚伪的“善”么？还是我们急于去遮掩的“恶”呢？我很赞同杜老师在昨日推送中的一句点评，我对以上问题的答案也包含于此：“她的作品肯定是与她一体的，但其他人则未必。她的写作肯定是有性灵的，但其他人则未必。她的内心肯定是为众生而悲悯的，但其他人则未必。”范雨素不情愿地被曝光了，那么现在，我们就让她静悄悄地再退回原来的生活吧。范雨素的善不是风景，不应该被众人把玩；范雨素的善应该是一把铁锨，刨开我们人性中恶的污泥，让善的种子看到阳光。
写到这里，顺手提一位历史人物曾国藩。曾国藩曾说，“尤不愿得清官之名”，“人之好名，谁不如我？我有美名，则人必有受不美之名者。相形之弥，盖难为情。”后人也有把曾文正尊为圣人的，我对此倒是认同的。人性中善恶的调和在曾国藩那里达到了“中”，所谓的圣人，其实不过就是常人罢了。可为什么在后现代的生活模式中，我们动辄就要将善作为一个人的全部去褒扬，或将恶作为一个人的全部去驳斥呢？这到底是对古往美好事物的追思？还是我们精神思想土地的干涸？我不知道，也不能理解。
写至文末，我必须要自检和承认的是：对人性的体悟，自当应是取决于个体生命的宽度和长度的。作为一个弱冠少年，我仍无法也无力去承受这份生命之轻。这番解读上的颠覆，已然是思绪混乱之果。胡言乱语之说，自望老师与读者见谅。
编后语
你如何看待祁同伟这个角色？
你如何评价范雨素与祁同伟的选择？
苦难有时结出了珍珠，有时则析出了毒素。
你会如何对待生命中的苦难？
欢迎在留言中摘录你喜欢的句子
也欢迎和我们分享你的感悟和故事
《杜课》粉丝群成立啦！欢迎您扫描下方二维码，添加杜课小助手（微信号：dukexzs）加入《杜课》粉丝群，与我们分享您在生活中的所思、所想、所悟。您也可以提出对《杜课》的建议和意见，我们会认真听取并改进。我们期待和相信，有了您的参与，《杜课》才能朝着一个更好的方向前进。
感谢阅读本期《杜课》，下期再见。
往期精选
视频：杜课导言｜孤独｜新闻理想｜父母与子女｜大学规划｜校园霸凌
文字：职场｜课堂鬼故事｜死亡课｜杜课密码｜唯一的你｜《人民的名义》七问七答｜知识付费的错觉｜你为什么去北上广？又为什么回家乡？｜阶层固化了吗？｜读书是什么，不是什么｜且与古人谈读书
点击这里，查看杜课所有往期精彩内容～
鸣谢：
郑钢新媒体教育基金
南京大学新闻传播学院公益传播中心
本文为《杜课》原创，如需转载请注明出处。
编辑｜胡园
责编｜魏安
图片来源于网络，如有侵权请联系作者删除。
杜 课
邮箱：njuduke@163.com
不学不成 不问不知
长按二维码关注