杜课密码（总第136期）
编前语
此文是杜骏飞教授不久前接受《新闻与写作》杂志专访，谈创办《杜课》初衷时的问答实录。我们后续会将专访分成“谈专业”、“谈青春”、“谈教育”、“谈就业”、“记者与学者的区别”等五个专题依次推出，分享给读者诸君，希望杜课能伴你走得更久，更远。
（此文内容将载于《新闻与写作》杂志2017年第03期）
“杜课”：“一期一会”与“天方夜谭”
“杜课”以“一期一会”作为自己的座右铭，一期一会是里的一种说法，意思是指，一生只能遇到一次的唯一的人或事物。在茶道里，表演茶道的人会在心里怀着“一生只相遇一次”的心情来诚心礼遇面前每一位来品茶的客人。在杜课里，大约杜骏飞老师也是要如此对待每一个学生的每一个问题。
我们很早便注意到“杜课”的存在，也时常观看其中的视频。视频中的杜老师总是正襟危坐，为提问者答疑解惑，侃侃而谈。我们一直希望能与他畅聊一番，不用隔着屏幕，而是在现实中面对面交谈。
机缘巧合，终于，我们来到南京，并有幸获得了专访机会。不过意外的是，没有隔屏的我们却隔了两盒披萨，这算是惊喜吧。耐不住老师的盛情邀请和腹中之饥，我们与杜老师及“杜课”编辑部成员围坐在一张长桌前，在晚餐中开始了愉快的谈话。
1
Q：杜老师您好，首先想跟您聊一聊“杜课”，您为什么给公众号起这个名字呢？
A:“杜课”是一个系列化的谈话分享。它的题材非常广泛，很多问题是非学术的。因此，我不能用一个领域来概括。在“杜课”里唯一不变的是我，至于话题，其实是无所不包的，所以“杜课”就是我跟学生课余聊天之公开课罢了。
2
Q：您当初怎么会想到要开一个这样的公众号？为什么是“一千零一次”？
A：“一千零一次”用的是一千零一夜的典故，是附会一个讲故事的人坚持劝服而不放弃的精神。我从教已经三十年了，授课和辅导经历不下几千次，这是我的工作和本职。跟我谈话的除了学生，还有一些远道来拜访的客人。去年我在想：年复一年，我都在回答很多相似的问题，如果有影像资料供大家参考，岂不是更加方便省时？于是有了杜课。
杜课还有一个价值考量：曾经有些学生从贵州、云南过来，就为了听一两次课，他们有的是考研的学生，有的是来旅游的学生，有的是专门来看看老师的学生，对他们来说，听课成本很高。所以，如果把这些公共资源放在互联网上与大家共享不是更好吗？
如今，知识分享类的课很多，不多这一个。但是我注意到，我的学生们所急于问的，往往并不是知识问题，而是常识问题；问的不是事业，而是生活；问的不是通则式问题，而是个性化问题。学生只能一对一地跟我聊一聊，这也是做“杜课”的缘由。
3
Q：您是怎么看待一些《杜课》读者与您之间的“异见”？
A：大学老师所需要的不是信徒，而是讨论。换句话说，我们的任务不是把真理告诉学生，而是让学生知道什么是值得讨论的，正确的讨论方向和思考方法是什么。对话课的机制，并不是来自孔子，而是来自柏拉图和苏格拉底，是一个平等、思辨的机制。所以，我在杜课里不会把所有话说完，我会留点问题让读者“烧烧脑”。如果你能回答我的问题，或者继续思考下去，你也就离真知很近了，至于离我远近，倒不重要。
如果老师只是将观点强加于人，岂不是和让学生背书一样？所以必须真诚地跟学生聊一聊，给学生留下更多空间，有不同意见也很好。学生具备批判性的思维，说明你培养的听众素养高。
真正的老师，应该培养比自己水平更高的人，让他们去思考、去批判、去创新，我觉得这是教师职业的价值所在。
4
Q：《杜课》中学生似乎总在咨询人生问题，很少向您请教新闻传播学方面的学术问题，您觉得这是为什么？
A：在中小学教育体系下，大部分老师和学校是追求业绩的，也就是说以知识填饱学生让他们考上大学为己任。至于学生心理是否健康，生活是否快乐，不属于他们的关心之列。更可悲的是，家长也非常急功近利。中国教育的功利心与家长的短见融为一体后，就构建了中国大学生的成长环境。坦率地说，这个环境耽误了几代人。
很多学生没有自主的生活，缺乏对社会的接触，许多思考被埋没了，许多疑问被压抑了，孩子们甚至根本没有时间去设置自己的议题。等他们上了大学，甚至读了研究生之后，这些问题纷纷显现。有人不会恋爱，有人不会生活，有人不知道如何跟父母相处，有人惧怕陌生人，有人缺乏媒介素养，还有人对未来感到恐惧，甚至还有心理疾病，这些问题并不是出自他们自己，而是被社会伤害、遮蔽和催化的。
如果是在西方，学生们从小会有心理咨询、职业规划、社会实践等机会。在中国就很难，加之我们整个社会的教育生产是有规模化偏好的，很多时候学生不能得到个性化的教育。此时，就需要有老师认真地为他们解答主流教学不回答的问题，我现在就是在做这件事情。
前些天我到别的学校去，有同学反映，天天收看杜课，却不懂老师在讲什么。听了以后，我心里一凉，这要么是我讲的不好，要么是他的通识素养实在太差，“重灾区”还很多。
我认为所有的大学教师都应该开设类似的答疑课，关注下一代的身心健康，职业成长和社会实践。这对孩子们的成长来说至关重要，远比上好一门专业课程或者学会一项技术有意义的多。
5
Q：市场法则下，您怎么看待《杜课》的得失？
A: 我没有把录《杜课》当成一个事务性工作，因为我并不觉得，这件事有一个成功的标准。《杜课》不是一个产品，也不是一个课题，《杜课》更像是我的一个心愿，我以这种方式来自我实现。
你们记者以运营思维来审视《杜课》，总以为读者越多越好，订数越高越好，这是市场法则，无可厚非。其实教师不追求PI，不追求业绩，追求的还是对自己的尊重。点击量虽然对一个自媒体来说很重要，但是对于我们上课来说，并不靠市场生存，也不以掌声来定胜负。一般来讲，好的教学是对本心负责的，在市场成功和自我实现之间，我选择后者。一万个粉丝和一个粉丝，对我来说都是一样的。我做我想做的事情，我也没打算去获得什么，剩下的就交给历史吧。
《杜课》做的不好就此就淹没掉，最后始终保持几百名粉丝，我觉得也不错。孔老夫子当年门下三千弟子，始终追随他的也没有几个。我们比孔子差远了，孔子一辈子教书育人，我们有什么懈怠的理由呢？
当然我也很在乎《杜课》每期内容质量的高低，为此我经常批评做《杜课》的几位同学。我批评他们，不是我对他们不满意，而是担心他们出去竞争会遇到一些更加努力的人，那时他们就不够了。
八十年代，大学生普遍有远方有情怀，没有什么机会苟且，甚至没什么个人生活，文科里面，一半人在写诗，还有一半人在写时政檄文。我们因为单纯，压力也小，脑子里没想太多，看书就很快乐，生活也简单。
这个世界比以前要拥挤了，也嘈杂了。今天的这一代年轻人压力比我们大很多，他们要想的不仅是读书思考，还要想着如何过上更好的物质生活。我们那会儿一根筋就能生活，他们需要全神贯注才能生存。我希望他们能够在做《杜课》的过程中找到劳动的快乐，更重要的是找到自己的价值所在——既要对得起自己的工作，也要瞧得起自己的工作。
从编辑部看《杜课》
文/劳尔
就在一两周前，我之于《杜课》来还是一个局外人。那时候我总抱着一种怀疑主义者的态度去审视《杜课》，原因有二：
一来，如今的微信公号市场充斥了太多的励志鸡汤，论打“鸡血”，《杜课》比不过“拾遗”；论卖泪点，《杜课》又赶不上“咪蒙”，而在我眼里，《杜课》又是和他们同属一类的公号。在这个“注意力经济”的时代，我凭什么要花时间点开《杜课》的文章？
二来，我观人论事总抱着“人性恶”的分析立场。现在，大学教授自办公号似乎已经成为了一种潮流，比如武汉大学的单波、暨南大学的谭天等。《杜课》到底是不是杜老师心血来潮的产物，我不知道。
前段时间，机缘巧合，我加入了《杜课》编辑组，成为了一名兼职小编。
想要了解和研究一个媒体，仅仅对它的产品作内容分析或文本分析是不够的，只有深入编辑部内部，亲身经历编辑部内部的生态环境，才能理解它的选题策划标准和生产编辑动机。我抱着一种布里德做“潜网”研究时的理想，也想尝试着去找出影响和控制《杜课》编辑们的“潜网”是什么。
目前为止，我有两层经验式的观察体会。首先是编辑“双重身份”所带来的运营难题。《杜课》的编辑们，另一层身份是在读学生。他们不得不面对如何平衡工作、生活、学习这三重压力的难题。受限于学业压力，他们无法只专注于《杜课》项目，《杜课》的创造力也就因此下降了。
其次是“日更”所带来的选题压力。现在《杜课》每日阅读量的高低，直接取决于当日学生提问的质量。我简单进行了一个频数统计，发现时政类、情感类话题点击人数最多，我猜测是因为这些内容迎合了市场热点。《杜课》并不以阅读量来自我标榜，但以“自我实现”与“人文关怀”等标准往往又难以衡量其运营质量的高低，无奈之下，还是要依靠阅读量这一市场标准来检验。这种双重标准的矛盾，容易造成编辑们对于每期选题的“迷茫”。
但另一方面，随着我参与式观察的深入，我之前对《杜课》一些有失偏颇的看法逐渐消失了。
我发现《杜课》并不是所谓“鸡汤”，也并非成功学的兜售场，对于读者，是尊重而非迎合。细心的读者会发现，我们每天推出的文章都分属于不同的主题，比起新闻专业知识教育，杜老师更加关注对下一代的培养。在中国的教育体制下，成绩是硬通货，为了升学，其他的似乎都可以放弃。但当我们逐渐长大，却发现这个世界似乎并不是如此，分数也不是首要的生存法则。这时候，我们发现成长的过程缺失了太多。
小学、初中、高中，我们不敢问，不能问，到了大学，最怕的是我们空有满腹疑问却失去了可以提问的对象，这也正是杜老师所担忧的，因此，老师在繁忙的工作之余创办了《杜课》，答疑解问，让教育的微光能够传得更广更远。
正如杜老师所言，《杜课》算是“一条微型的公开课，公益型公开课”。如果有任何读者和我一样把《杜课》归类于“咪蒙”、“逻辑思维”之列，那就太想当然了。《杜课》是大学课堂的延伸，它追求的也是大学精神。《杜课》培养的阅读群体应该是大学生，以及每一位对大学精神还抱有执念的朋友。当你真正认真阅读了每一期杜课的内容后，你会发现《杜课》不是在推销畅销书的内容，也不是为你讲述正能量的故事；杜老师真正在做的，是用他的人格和亲身经历，培养读者自我解决问题的能力、辩证批判看待世界的眼光，以及知行合一的求知观、伦理观。一言蔽之，是一种理性精神的培养。
同时，作为一名南大新传院的学生，我也见证了杜老师的身体力行。无论是上课、休息、甚至是用餐吃饭，我总能看到杜老师侃侃而谈的身影。他或正襟危坐，更多时候则是不拘小节。韩愈说，“师者，所以传道授业解惑也。”我喜欢杜老师身上作为师者的责任感，更欣赏他率真的性格。求真，也是《杜课》自始至终所保持的品质。《杜课》的一千零一次计划，逐渐让我觉得是可能的。一千不仅仅只是一个数字，它更体现了一种坚持。我又感觉到很幸运，因为至少还有八百多个日子，有《杜课》与我作伴。
从排斥《杜课》，到喜爱《杜课》，这是我作为编辑部一员的一点小小感触。因为理解，所以陪伴；因为热爱，所以我希望屏幕前的你们，能够和我一起与《杜课》更好的走下去。
编辑的话
即日起，杜课编辑部向所有人开放：
1、告诉我们，你心目中的杜课应该怎么办？你有什么好建议？你愿意加入它的工作吗？
2、把你的写作、思考、评论和发现分享给我们，杜骏飞老师会认真点评和对话！
3、把你的选题策划或提问告诉我们，我们会和杜骏飞老师一起执行、解答。
我们仍然欢迎读者诸君，每一期都来留言分享你的阅读感悟，也可以摘引文中你最喜欢的段落和大家交流。
愿《杜课》能成为大家的心灵驿站。
感谢收看、阅读本期《杜课》，下期再见。
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编辑｜劳尔
责编｜魏安
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