【郑说】对“尬舞”，宽容还是驱逐？
近日，郑州一男子拿着关公的青龙偃月刀，站在公园广场上。两天前，这里还是尬舞的场地，后经市民举报被民警驱赶。男子说他这样做是为了防止尬舞死灰复燃：我这把刀，坚决维护这公园的健康环境，不让乱七八糟的低俗东西污染这里！
有人叫好：横刀立马，扫荡一切垃圾人群，一夫当关，还郑州优雅名声！
有人反对：跳尬舞这算百花齐放啊，又没偷没抢，又不违法乱纪，凭啥驱赶人家！
那么，对跳“尬舞”直播赚钱这件事，究竟应该怎么看？
其实，尬舞最初是指发源于美国的街舞对抗——以对抗的姿态各自展示舞姿，舞蹈过程充满敌对感和强烈指向性，看起来像是舞蹈的人在打架，极具感染力和火药味。
尬舞也是一种技巧型街舞，要求舞者具有较高的力量、柔韧性和协调性，属于技巧性较高的体育舞蹈，跳这种类型舞蹈的常被叫做B-Boy/B-Girl。
也就是说，按照最初的含义，尬舞的画风应该是这样的……
或者是这样的……
有木有被帅到？如果你们是这样的尬舞，请给我来一打。
但是，尬舞在受到网络流行文化和跟风追捧后导致意思扭曲，变为一个较为负面的词汇，多指不会跳舞的杀马特自我陶醉的卖弄风骚。
如今，提到尬舞大家就会想到这样的画面……
起初，一位五十多岁叫顾东林的理发店店主，和一帮舞友经常在郑州人民公园跳广场舞健身。后来，他开始尝试和舞伴跳一些奇异的动作。
2016年的6月，因为河南电视台《都市频道》的一篇报道，他开始火了。于是，他便给自己起了个雅号“红毛皇帝”，搭帮结伙团队作战，做起了直播的网红生意。
他的团队里有6个徒弟：彝族三兄弟、妍妍、水仙、小童星雯雯。两个16岁，1个18岁，雯雯只有13岁。（据说，母亲多次去接雯雯回家，雯雯要面子，不肯回去，还曾以死相逼）他常对徒弟们说，“越黑我们越火”。
他们开始有了盈利。当时某团队成员在快手上的粉丝已经突破30万。“每天粉丝打赏收入都有好几百块，一个月少说得有上万块”。
有媒体报道，有网红的经营模式，有人围观有人捧，这种条件下，“尬舞”者自然引起了一些关注。
尬舞为何在郑州有生存空间？也许在郑州的某些人，确实喜欢围观、看热闹，给尬舞者以精神激励。
也许是郑州交通太过于便利，东西南北的尬舞爱好者都聚了过来，搞起了大串联。
也许是郑州的城市性格过于中庸和包容，才使得尬舞者没有遭受太大的阻挠。
在北上广深这些一线和沿海开放城市，估计尬舞就难有生存的土壤。
对尬舞宽容者是这么想的
1.既然尬舞有市场，说明需求存在，存在即为合理，百花齐放嘛；
2.尬舞又没影响到其他人，不扰民、不违法，不应该被禁止；
3.跳尬舞的基本上都是没有工作的草根，生活贫困，靠自己的本身赚钱吃饭，无可厚非；
4.对尬舞没兴趣，但觉得它没必要被消灭，你喜欢就看，不喜欢就屏蔽，没人强求。
宽容者的判断忽略了几个重要因素
1.尬舞者的舞姿低俗不雅，甚至涉黄，有伤风化
不违法是只是底线，不是上线。除了法律，还应有伦理道德来约束大家的行为举止。
2.尬舞是在公共场合，聚众表演
你跳低俗涉黄的舞姿，要在自己家蹦跶，那随便，没人管；或者去某些夜店也行（估计夜店不会收留这种相貌的）；但你在公共场合聚众表演就不对了，给城市环境带来了不良影响，污染了大家的感官。
3.尬舞这种商业行为，传递了不正确的价值导向
不经专业的学习、训练，仅靠瞎扭卖弄就能出名，出名就能赚钱。这不就是网络乞丐吗？有人说，这有市场有需求啊，举个不恰当的例子，你在大街上拉泡屎做直播，关注度也绝对不会尬舞低。
4.尬舞给城市品牌带来了恶劣影响
因为尬舞在郑州兴风作浪，容易让人联想到郑州的文化低俗，郑州人甚至河南人的品位不高。尽管这些尬舞团的来自全国各地，但这口大黑锅还得郑州来背。
总结一下，尬舞不是老年人锻炼身体的广场舞，它甚至吸收未成年人来一起赚钱盈利；尬舞更不是民间艺术，它只是一帮跳梁小丑，靠卖弄风骚来赚取眼球的网络乞丐。
郑州的包容，不是体现在对低俗文化的容忍上；郑州的宽厚，也不是对无底线群体的都要谦恭退让。
所以，请“尬舞”者，远离我们的城市！
巷主简介：
郑子蒙，80后，生于郑州唐子巷。学过政治学、做过媒体人，当过帝都某些知名媒体不知名小编，现回乡定居，于民企谋生。关注城市历史文化传承、经济发展与公民社会构建。
转载、投稿、合作
还有想喷老郑州的，请点底部菜单“联系我”
或发邮件至364212578@qq.com
往期精彩回顾
唐子巷27号：聚焦郑州城市精神与历史文化传承
这里是你我共同的家